祭祀造句

祭祀造句

• 1、清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
• 2、神的诞生，将以万民的生命为祭祀。
• 3、暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
• 4、祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
• 5、在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
• 6、通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
• 7、参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。
• 8、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
• 9、菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。
• 10、隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
• 11、可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。
• 12、让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂。
• 13、又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。
• 14、这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。
• 15、那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。
• 16、清明节为自己买朵鲜花，祭祀自己那死去的爱情。
• 17、我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。
• 18、他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他.
• 19、九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。
• 20、本文运用八旗谱牒资料，对萨满教与祭祀之间的关系展开研究.
• 21、沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。
• 22、最初人们将以竹叶包扎好的糯米粽子投入屈原自尽纺那条江，以祭祀亡灵。
• 23、春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建，乃祭祀关帝之场所。
• 24、此后，历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行。
• 25、嗣后每年忌日两人都到她的坟前祭祀。
• 26、除了民间祭祀，天水还在每年举行盛大的公祭活动。
• 27、第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。
• 28、这一天，是宙斯的祭祀日，不进行比赛活动。
• 29、遇难学生的家长在旗杆旁留下了香烛和水果等祭祀品。
• 30、俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。
• 31、人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺。
• 32、在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了。
• 33、在祭祀仪式中祭司是必须在场的。
• 34、Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。
• 35、远在氏族社会时期，就出现了专门祭祀火神的场所。
• 36、社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。
• 37、祭祀活动的第一项是向祖先奠酒。
• 38、对于羲皇的祭祀可追索到久远的年代。
• 39、灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变。
• 40、这种祭祀不能仅视为纪念活动，其本义就是祀神。
• 41、这种类型的祭祀在玛雅地区没有见到。
• 42、休战协定在祭祀宙斯的奥林匹亚签订，因而是神圣的。
• 43、高阶祭祀和高阶女祭祀还有金度会更慷慨地奉送他们的史诗装备。
• 44、要是你们愿意的话，咱们想留几个晚祭祀物品你们自由支配。
• 45、其对于直系与旁系观念的使用仅仅局限于祭祀先祖的祀谱。
• 46、他决定祭祀朱庇特，便打发随从去寻找净水做祭奠。
• 47、悲剧作为狄俄尼索斯祭祀仪式的一部分，是由酒神颂歌发展而来的。
• 48、纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。
• 49、村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。
• 50、但是其作为一种祭祀活动单位保留下来。
• 51、郑州商城和偃师商城都存在着较多的商代祭祀遗存。
• 52、腊月十五，国人多会到祖坟祭祀，已表对先人的哀思。
• 53、社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民安。
• 54、在永兴镇的美梅石村，记者第一次看到孙中山先生在民国初期为村里一位经商有道的老者亲笔题写“耆年硕德”的石碑，逢年过节，至今受到后人的祭祀。
• 55、农历二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一颗糖，祝你爱情甜又甜；送上一块糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快乐到永久。祝你小年快乐！
• 56、在五粮液酒圣山上举行了盛大的“酒圣祭祀大典”活动;在古时文人名士汇聚的“流杯池”举办流杯池诗会;在地标广场举行酒文化民俗巡游。
• 57、塔山中层崧泽文化时期祭祀建筑遗存性质的认定，对良渚文化“祭坛”的渊源探讨具有重要价值。
• 58、商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑，并虔诚地对山神行祭祀之礼。
• 59、在纳西族古老的东巴经古籍中，就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐。 haO86.com
• 60、除“贴秋膘”外，我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。
• 61、并引《后汉书·祭祀志》的记载，皇家谱牒藏于石室金匮中，尚书和太常进行查验交接，题签印封谓之“表书署函”，这种活动就是“检”字的本意。
• 62、“插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。
• 63、你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?
• 64、他见秦三将这祭祀殿堂收拾得干干净净，而且还把那些祖师牌位摆放整齐，焚香礼拜，似乎已经安心在此，心中竟然微微有些难过。
• 65、由于是一种祭祀用的礼器，玉琮被认为是人与神沟通的渠道，“内圆外方”又被理解为“天圆地方”，为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。
• 66、一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。
• 67、作为混乱和背叛之神，罗丝鼓励她的当任家族主母的女祭祀们为了权势争斗不息。
• 68、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
• 69、取下旧灶马，祭祀灶神爷，意为“上天言好事，回宫降吉祥。
• 70、清明节，祭祀节，携老幼，扫墓去，寄哀思，缅先人，燃香烛，荡纸钱，放爆竹，敬酒食，秉传统，尽孝道，忆往昔，念亲人，祈平安，佑家人。
• 71、沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠，它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。
• 72、祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。
• 73、西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。
• 74、具有悠久历史的恭城瑶族传统体育与传统节日有着密切的联系，具有很强的宗教祭祀特点。
• 75、据悉，在新中国成立前，在孔氏家族中，衍圣公为大宗宗子，是全族首脑，负责孔子祭祀和家族事务管理，编修家谱就是其中的一项重要事务。
• 76、腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。
• 77、本文对中日家族制度从家族结构、抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。
• 78、所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。
• 79、元氏的几通汉碑，《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等，都记录了祭祀的盛典。
• 80、那意思是说，谢仲塬对老百姓有很大功劳，如同有上天再生之恩，当地人为他设立祠庙，常年祭祀。
• 81、不一会，警卫引领着一位五十多岁身穿白色祭祀袍头戴法冠的胖胖的祭祀走了出来。
• 82、“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”，又快到了一年最伤感的时节，不少北京人已经开始了祭祀扫墓的活动。
• 83、蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
• 84、楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯，与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。
• 85、文化周还将为游客特别开办古乐专场音乐会，初一上午为祭祀礼乐专场，下午为八音乐专场，并首次推出“十番乐”表演。
• 86、赵王月)“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’，素食。
• 87、洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来，沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺，平安吉祥。
• 88、他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。
• 89、洛阳发现大型西周洛邑祭祀遗址，再次印证西周洛邑城址可能位于瀍河两岸。
• 90、祭坛园林是指由包括祭祀坛台在内的建筑、植物、道路、小品等造园要素所构成的环境区域，其起源于我国的周代。
• 91、匕首划过肌肤的唯美，祭祀逃不过生死的迷藏。
• 92、清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！
• 93、老北京祭祀用的月饼大多是自来红，因为自来红为素油制成，更显虔诚。
• 94、相传诸葛亮在泸水河的祭祀仪式上，曾用面粉和牛肉或者羊肉制作出人头形状的东西来代替真正的人头。
• 95、德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度，而且祭祀文化独特、内容丰富，极具人文精神。
• 96、夏春抖了抖嘴“这是祭祀国，还有另三个国家，冷魅国，凤翎国，胧月国。
• 97、我们微笑的脸在寂寞的夜祭祀着自己破碎的灵魂，那些弥漫在周围的黑色梦想，早已随莫名的心碎和疼痛一起弥散在漫无边际的黑夜，我们都是被梦想抛弃被忧伤照顾掩护的孩子，我们从一开始就走上了放纵的没有方向的无法回头的路，我们只有借助城市的霓虹来遮湮我们我们忧郁悲伤的双眼。
• 98、东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。
• 99、豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。
• 100、至今，措美镇群众在噶唐本巴齐塔塔顶废石中还发现部分经文、笨教占卜、祭祀和藏传佛教后宏期前期手写珍本、孤本，各种古代藏文字体，唐代汉式唐卡等。