无为造句

无为造句

• 1、我们要有自己的理想，不能碌碌无为地浪费一生。
• 2、他的一生是碌碌无为的一生。
• 3、当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
• 4、人的一生要过得有意义，不能碌碌无为。
• 5、前次所赠柿饼一包，用来飨客，无不赞其甘美滋润。今奉上拙著本本，以明礼无为答之意，还请笑纳。
• 6、老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
• 7、凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
• 8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
• 9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
• 10、难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活？
• 11、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
• 12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
• 13、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
• 14、世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
• 15、那种为保“乌纱帽”，不求有功，但求无过，平平庸庸，碌碌无为的“官混子”、“官痞子”，必将遭到人民群众的鄙视和耻笑。
• 16、能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。
• 17、人有欲故难无为，神无欲故难有为。
• 18、桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。
• 19、其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
• 20、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
• 21、以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治。
• 22、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
• 23、权力用在为人民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。
• 24、无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。
• 25、虽人近黄昏，也不能碌碌无为，每一个老人都是一段活历史，不论文采如何，把自己的故事写下来，作为见证自己一生的凭证，对于子孙而言也是一笔精神财富。
• 26、当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
• 27、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。
• 28、诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。
• 29、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。
• 30、为无为，则无不治老子。
• 31、每天都在碌碌无为的生活，如同海面上的浪花掀起高潮，有时，又像是海浪退潮一般。
• 32、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
• 33、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
• 34、人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔。
• 35、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
• 36、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
• 37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
• 38、人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，不因为碌碌无为而羞耻；在他死了的时候可以说；"我的整个生命和全部精力是有意义和有价值的。"。 Hao86.com
• 39、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
• 40、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
• 41、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
• 42、当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
• 43、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
• 44、一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚无聊中度过。
• 45、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎。
• 46、契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。
• 47、却常常被误解和错译，无为，什么也不作，听起来多么很懒散的一个词。
• 48、如此说来，您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?
• 49、回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。
• 50、守住清净无为的心，让心时时寂静。
• 51、安于现状不是我的个性，碌碌无为不是我的目标！
• 52、须左右事业，无为事业左右。
• 53、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
• 54、青春的温度会在一次次磨砺后升高，当青春的温度达到百度时，才能真正体会到保尔所说的那句话：当回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
• 55、为无为，事无事，味无味。
• 56、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
• 57、大家都希望无为而治，无为而治最舒服。
• 58、孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。
• 59、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
• 60、动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
• 61、他每天饱食终日，无所事事，邻居们看他这样，都说：“他以后一定碌碌无为”。
• 62、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是"无为而治"。
• 63、江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。
• 64、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
• 65、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
• 66、席间，孔子很不得意，以酒浇愁，老子连忙劝其遇事要看宽、顺其自然，并向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想。
• 67、光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世。
• 68、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一。
• 69、如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。
• 70、初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
• 71、这样的“聪明人”终日痴想长绳系日，却不知天道终将酬勤，聪明反被聪明误，往往天赋泯灭殆尽，一生碌碌无为。
• 72、青春是蓬勃向上，积极进取的象征，是奋斗的黄金时期。我告诉自己：我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步，都应该稳重而又踏实。
• 73、一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？杨沫。
• 74、虽然我不知道自己还有多少时间，但是至少我知道我还有时间，起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值，抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候，我回首往事，也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。
• 75、有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。
• 76、在这儿，王安石所言“公听并观”，说的无非是仁宗皇帝“无为而治”，静待台谏、宰相互相监督。
• 77、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。
• 78、嫌优等生心气太高，有两门补考的学生，也未必就肯碌碌无为，伏首贴耳。
• 79、二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。
• 80、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧！
• 81、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。奥斯特洛夫斯基。
• 82、一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！保尔·柯察金。
• 83、鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。
• 84、假作真时真亦假，无为有处有还无。
• 85、道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
• 86、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
• 87、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。
• 88、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基。
• 89、接受忙碌，接受碌碌无为，接受计划赶不上变化。
• 90、在他心目中，这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框。
• 91、有事之世易为功，无为之时难为名。
• 92、如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。
• 93、让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间！
• 94、大家都憧憬美好的未来向往着献身于革命事业，谁也不希望做个碌碌无为的人。
• 95、“地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。”，在危险时刻，没有比无为更大的罪过。
• 96、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。
• 97、荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
• 98、以积极进取为荣，以碌碌无为为耻。
• 99、也许我们不能做出擎天撼地的大事，但只要做就有收获，总比整天异想天开，碌碌无为要好。
• 100、他开始沿着生命的长河像哲学家和流浪汉那样慢慢腾腾地逐步行走，把富有生命力的动作变本加厉地变成维持生命的简单本能，变成一种只注意不受欺骗，而不去抓住真理的意识行为，这就是世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。