于组词|一年级于组词有哪些

于字开头的组词

1、于今：(1)至今 (2)如今;到现在
2、于阗：地名。位于新疆省南部，濒克里雅河西岸。为南疆绿洲之一，有汉、回两城，回城较繁荣。
3、于蔿：《于蔿于》之省称。
4、于越：1.古族名。分布在今浙江省境内。2.指其所居之地。唐独孤及《题思禅寺上方》诗:"眇眇于越路﹐茫茫香草青。"一说即吴越。3.官名。契丹最尊之职，辽太祖即位前即因战功显赫拜于越，后以于越受禅称帝。辽设大于越府，大于越无所职掌，其位则居南﹑北大王上，非有大功者不授。参阅《辽史．太祖纪上》﹑《百官志一》与《国语解》。
5、于窴：地名。位于新疆省南部，濒克里雅河西岸。为南疆绿洲之一，有汉、回两城，回城较繁荣。
6、于虖：同“於乎”。
7、于檡：虎的别称。
8、于是：(1)紧接上事之后并由于上事而出现某种结果
9、于铄：叹词。表赞美。
10、于皇：1.叹词。用于赞美。2.借指帝王。
11、于讴：咏叹歌吟。
12、于呼：(1)对不幸的事表示叹息、悲痛等 (2)指人丧命
13、于粲：1.对鲜明美好的赞叹。
14、于嘑：(1)呜呼
15、于兹：1.在此。2.于今，至今。3.当今，今世。
16、于喁：相和之声。
17、于差：选择。于，语助词。《诗．陈风．东门之枌》:"谷旦于差，南方之原。"郑玄笺:"差，择也。"朱熹集传:"差择善旦以会于南方之原。"一说同"于嗟"，《韩诗》"差"作"嗟"。
18、于归：指女子出嫁。
19、于戏：1.亦作"于熙"。2.犹于乎。感叹词。
20、于赫：叹美之词。
21、于咨：吁嗟;叹息。
22、于陵：地名。借指陈仲子。因居于陵﹐故称。
23、于此：在此。如此。至此;至今。
24、于儿：传说中的神名。
25、于乎：同“呜呼”。
26、于氏：1.同"于是"。2.氏，通"是"。
27、于何：为何;如何。什么。于，助词。
28、于胥：观察。于，语助词。
29、于穆：1.对美好的赞叹。
30、于陆：古代百济国对王妃之称。
31、于飞：指鸟类比翼偕飞。
32、于焉：从此;于此。
33、于时：(1)介宾词组。在这个时候，当时
34、于于：自得貌。相属貌。多难貌，屈曲貌。
35、于鹊：乌鹊。
36、于斯：1.在这里。 2.于斯教育科技(上海)有限公司。
37、于张：西汉于定国张释之的并称。二人先后于文帝景帝时任廷尉，执法皆审慎。后因以"于张"称决狱审慎，执法公正者。
38、于徐：安然自得貌。
39、于嗟：1.叹词。表示赞叹。2.叹词。表示悲叹。
40、于迈：1.犹于征。
41、于思：(1)常叠用，表现胡子极多
42、于以：犹言于何。在何处。犹言于何。用什么。犹言至于。犹是以。
43、于邑：亦作'于悒'。忧郁烦闷。犹呜咽。
44、于叟：即于公。
45、于然：舒徐貌。
46、于济：犹接济。于﹐助词。
47、于腮：(1)常叠用，表现胡子极多
48、于熙：见"于戏"。
49、于诸：安置。《公羊传．哀公六年》:"景公死而舍立，陈乞使人迎阳生于诸其家。"何休注:"于诸，置也，齐人语也。"一说"诸"语中助词，见刘淇《助字辨略》卷一。
50、于役：行役。谓因兵役﹑劳役或公务奔走在外。
51、于鼎：谓居三公之位。
52、于则：人名。传说为始制鞋者。
53、于征：远行。
54、于遮：歌曲名。
55、于摧：谪罚。于，语助词。
56、于悒：1.见"于邑"。
57、于夷：中国上古时期的少数民族。
58、于茅：于：在这里表示动作行为，译为“去”“到”“往”。茅：本意为茅草，这里名词动用，取茅之意，译为割草。
59、于蔿于：1.歌曲名。为唐人元德秀所作。2.泛指歌曲。
60、于是虖：见“于是乎”。
61、于微闾：神话中的山名。
62、于是乎：连词。于是。表承接。
63、于陵子：即於陵子仲。
64、于氐根：指汉末一支农民起义军首领的称号。
65、于是之：(1927－)演员。原籍天津，生于北京。曾就读于北京大学西语系。后任祖国剧团、北平艺术馆演员。建国后任北京人民艺术剧院演员、院长。主演话剧《龙须沟》、《茶馆》、《关汉卿》和电影《青春之歌》等。
66、于是呼：连词。于是。表承接。
67、于飞乐：词牌名。一名鸳鸯怨曲，双调，七十二字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。参阅《词谱》卷十六。曲牌名。高平调。见金·董解元《西厢记诸宫调》卷三。
68、于是焉：1.犹于是乎。
69、于右任：于右任（1879年4月11日—1964年11月10日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。
70、于育克：原始时期的一种建筑形式。

于字中间的组词

1、石于菟：石老虎。
2、青于蓝：(1)蓝:蓼蓝草，可作染料。谓从蓼蓝草中提炼出的靛青，颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，后人胜过前人
3、敷于散：魏晋时期中药名。相传用柏子仁﹑麻仁﹑细辛﹑干姜﹑附子等调和而成。
4、极于台：台名。故址在今陕西省临潼县东南骊山上。
5、燕于飞：《诗．邶风．燕燕》:"燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。"诗中咏送别，以"燕燕于飞"起兴。后因以"燕于飞"为送别之典。
6、淳于姓：淳于姓源流单纯，源出有一：出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。
7、鲜于枢：1.元代书法家、诗人。字伯机，号困学山民、寄直老人等，大都人，一作渔阳人。官太常寺典簿。工诗。擅书，楷、行、草兼长。尤以草书享名，悬腕用中锋，笔力遒劲。有书迹《透光古镜歌》等存世。著有《困学斋集》、《困学斋杂录》。
8、敏于行：在行动方面敏捷。
9、等于零：跟零相等，指没有效果或不起作用：说了不办，还不是～。
10、关于岭：没有人攻打的安全地方。
11、拟不于伦：谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记．曲礼下》："擬人必于其伦。"。
12、耿耿于心：心中有事不能开怀。
13、复于左毂：语本《礼记．杂记上》:"诸侯行而死于馆，则其复如于其国;如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。"孔颖达疏:"如，若也;道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。"后因以"复于左毂"谓大官死于旅途。
14、败于垂成：谓临近成功时遭到失败。
15、鄙于不屑：鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
16、栖鸟于泉：亦作'栖鸟于泉'。使鸟停息于泉中。比喻不能实现的事。
17、龟长于蛇：参见：龟长于蛇，龟长于蛇
18、游于三辅：(1)游:考察、学习。今有双音词“游学”。三辅:汉朝以京兆尹(今西安以东至华县一带)、冯翊郡(今西安东北到朝邑一带)、扶风郡(今西安以西到宝鸡一带)为三辅，意为京城的三个依凭屏障
19、胫大于股：1.犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
20、有生于无：我国古代哲学思想。
21、轻于鸿毛：(1)鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻价值轻微
22、誾誾于于：和乐自得貌。
23、易于拾遗：犹易如反掌。
24、委过于人：形容嫁祸给别人。
25、訚訚于于：和乐自得貌。
26、止于至善：谓处于最完美的境界。
27、急于事功：事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
28、弃甲于思：《左传·宣公二年》:'宋城，华元为植，巡功。城者讴曰:'睅其目，皤其腹，弃甲而复，于思于思，弃甲复来。''杜预注:'于思，多鬓之貌。'本为宋筑城者讥笑络腮胡子败将华元之语，后用'弃甲于思'戏谑应试落第。
29、迁怒于人：意思是自己不如意时拿别人出气。
30、藏富于民：　见“藏富于民”。
31、幸免于难：幸运地躲避了灾难。
32、止步于此：到这里就停止了脚步。意思不想继续发展下去了。
33、血浓于水：“血浓于水”是用来形容亲情的成语。
34、滥于充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
35、陨绝于地：昏迷倒在地上。陨，坠落；毁坏；古同“殒”，死亡。
36、情郁于中：指意念专一，不因外界影响而动心。后亦指内心毫无触动，对事情毫不在意。
37、于公于私：汉于定国父于公，“为县狱吏，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨”。于公亦自谓“我治狱多阴德，未尝有所冤。”见《汉书·于定国传》。后因以“于公无枉”谓为官明察善断，执法公平。
38、熟稔于心：指非常熟悉。多用来表示对一件事物或一种题目比较熟悉。
39、忠于职守：忠诚地对待本职工作，一丝不苟。
40、急于心切：心情十分着急迫切。
41、于情于理：不管是从感情上还是道理上。
42、宣之于口：用语言表达出来的意思。
43、言止于心：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
44、媚于俗世：对于世俗，刻意迎合。常指一些庸俗的人，刻意的没原则地做一些去迎合某些人或者事。
45、烂熟于心：形容对某件事情或者事物的发展情况在心里记得很清楚。烂熟：极其透彻周详；极其熟悉、熟练。
46、娴于辞令：对社交、外交场合中得体的应对言辞很熟悉，即口才很好。
47、寄情于物：把自己的情寄托在物的身上。
48、深藏于心：深深的埋藏在心里，不说出来。
49、安于一偶：毕其功于一役bìqígōngyúyīyì希望大打一仗就能解决一切问题。比喻把许多任务集中起来经过一次努力来完成孙中山先生提出了三民主义,希望毕其功于一役,能把中国的民族革命与社会革命一次完成,可惜未能如愿
50、拙于言辞：指不善于表达。
51、谨记于心：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。参见：[[莫逆]]
52、眼高于顶：眼光高。比喻藐视，看不起或要求高。
53、喜于言表：溢于言表yìyúyánbiǎo情感外露喜悦之情,溢于言表
54、异于常人：与平常人不同。
55、集于一身：集：这里指汇集，聚集，全部在一点上。比喻事物集聚汇合。
56、无愧于心：反躬自问，没有对不起别人的地方。问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。
57、止乎于礼：受礼节的约束。
58、疏于实事：疏，疏远，生份。1、只会纸上空谈理论，不做实事。暗喻那些只说不做，或说话不切实际的人。2、不关心现实正事。
59、间于齐楚：(1)服装整齐漂亮
60、始于初见：千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。
61、久孤于世：有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
62、月离于毕：天象，月儿投入毕星，有雨的征兆。
63、穷于应付：喻意使人的精力消磨耗散，身心不能集中，时间浪费，以有限的生命应对无穷的事物，且收获不能满足期望，甚至在历史的社会的系统中处于被动境地；物力、财力以及其他可支配的社会资源，自然资源，甚至军事资源不能独立，不能随着主观意愿自由支配，合理组织，发挥其应有的合理功效以达到目标体系成立
64、受之于人：自己不能作抉择，受到别人的控制、指使，没有自我的能动性。
65、吐珠于泽：珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。
66、问政于民：问政于民，就是各级政府通过各种方式直接听取普通百姓建议和意见，以使政府的政策更加暖人心，合民意，有效果。这是中国政治文明进步的象征，是构建社会主义和谐社会的必然要求。“问政于民、问需于民、问计于民，这是学习实践科学发展观活动开展以来呈现的一大亮点和特色。不少地方、单位和部门把这“三问”作为一个重要理念予以始终坚持，作为一项重要内容扎实付诸实践，不仅使活动向纵深推进，更在深入人心中赢得民心。
67、勿施于人：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
68、同归于寂：归于guīyú∶属于多指抽象事物荣誉归于集体。 ∶以…为结果风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静。
69、诿过于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
70、心系于你：心放在了你的身上，意思是关心你。
71、不绝于口：说起话来没完没了。
72、血溶于水：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
73、悖于常理：悖：违背。悖于常理，违背了常规的道理。
74、渎于职守：亵渎自己的职业操守，职业道德，做出违法的事。
75、斩于马下：它指的是一方将领（一般是骑马的）在战斗中将对方的将领（也是骑马的）从马背上斩落到马的下面，从而导致对方将领死亡。
76、东渐于海：《易•渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
77、苟活于世：指苟且活命。
78、耽于享乐：享乐主义xiǎnglèzhǔyì[hedonism;pleasure-seeking;self-indulgence]以快乐说为准则的生活方式
79、无裨于事：无济于事wújìyúshì对解决问题毫无济助以为无济于事也。
80、善于言辞：很会说话，很会表达。
81、缘尽于此：缘分就到此为止。
82、因粮于敌：因：凭借。从敌人处取得粮草。
83、致知于行：儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:'致知在格物。'历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为'致知'是使人'知善恶吉凶之所终始';宋朱熹认为'致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也'。明王守仁则认为'致知'即'致吾心之良知'。参见'致良知'。
84、不困于情：理性对待问题，不感情用事。
85、不形于色：高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
86、不惑于情：在感情的问题上很理智，不会困惑或者迷茫。
87、牢记于怀：牢牢记在心里。
88、暗于大理：凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。
89、擬不于伦：见"擬非其伦"。
90、仰给于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
91、记恨于心：把仇恨怨恨就在心里。
92、绳之于法：谓以法律为准绳来加以惩治。指对违法者执行法律。
93、翰音于天：鸡的代称。飞向高空的声音。比喻徒有虚声。
94、功大于过：所做的贡献多于犯下的错误。
95、服膺于心：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。参见：[[莫逆]]
96、采芹于泮：指入学，或指考中秀才成了县学生员。毛诗序：「〈泮水〉，颂僖公能脩泮宫也。
97、安于现实：满足于现在的样子。
98、善于辞令：善于辞令的意思是很会说话，形容一个人善于运用语言技巧。举例：《晏子使楚》。
99、安于覆盂：安于覆盂，读音ānyúfùyú，汉语词语，意思是比翻过来放着的盂还要安稳；比喻非常稳固。
100、难于置信：置：使得，让。放置。信：相信。事情发生得出乎意料，让人难以相信。不容易相信。

于字结尾的组词

1、寓于：包含在（其中）：矛盾的普遍性～矛盾的特殊性之中。
2、在于：(1)正是;就是 (2)取决于;决定于
3、基于：(1)由于 (2)鉴于 (3)根据
4、关于：(1)——引进动作、行为涉及的范围或事物，组成介词结构，用在主语前面，作状语 (2)——介绍事物涉及的范围或内容，组成介词结构，用在名词或名词性词组前面，作定语，跟中心词之间一般要用“的” (3)就…而言
5、单于：(1)汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领
6、终于：(1)表示下文是最终出现的情况 (2)毕竟
7、等于：(1)一样，没有区别
8、歸于：(1)属于(多指抽象事物) (2)以…为结果
9、归于：(1)属于(多指抽象事物) (2)以…为结果
10、难于：(1)相当不容易
11、鉴于：(1)关于;考虑到 (2)由于，按照，根据
12、敢于：(1)有勇气做某事
13、介于：(1)发生或处于两事之间
14、对于：(1)介词。表示人、事物、行为之间的对待关系
15、至于：(1)表示程度、范围 (2)表示另提一件事 (3)连词。表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用
16、由于：(1)因为
17、处于：(1)居于某种地位或状态
18、便于：（动）使（做某事）容易：～工作|～解决。
19、况于：连词。何况。
20、乐于：(1)乐意
21、铺于：舒展﹐开舒。
22、錞于：(1)古代一种铜制乐器
23、频于：(1)临近
24、限于：(1)受某些条件或情形的限制;局限在某一范围之内
25、见于：(1)即出现于
26、濒于：（动）临近；接近：～破产。
27、善于：(1)在某方面具有特长 (2)擅长
28、戾于：至于。
29、属于：(1)归于某一方面;为某一方面所有
30、刑于：1.亦作"刑于"。2.谓以礼法对待。3.指夫妇和睦。
31、惯于：(1)习惯于某种事情或情况
32、有于：犹友于。兄弟。有﹐通"友"。
33、甘于：(1)愿意;乐意;情愿
34、几于：近于;几乎。
35、揜于：谓猛兽。
36、多于：(1)较大，较多
37、勇于：(1)临事不退缩;不推委
38、将于：古代乐器名。钟的一种。形如瓦缶。腹圆口小。
39、唱于：语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
40、譬于：犹譬如。
41、淳于：(1)复姓
42、扶于：亦作'扶于'﹑'扶与'。犹扶摇。盘旋升腾貌。亦作'扶于'﹑'扶与'。旋转貌。谓勉强扶持。
43、近于：(1)时间接近，不远 (2)在种类或性质上趋于相近
44、利于：(1)对于…有益处
45、鲜于：(1)——复姓
46、相于：相厚;相亲近。
47、过于：(1)过分——用在形容词或表示心理状态的动词前面，表示程度或数量超过了限度 (2)过分，格外地，过分地
48、精于：(1)精通;擅长
49、繇于：由于。繇，通"由"。
50、工于：长于；善于：～心计ㄧ他～工笔花鸟。
51、陷于：陷入﹐落在不利的境地。
52、长于：(1)善于做某事;擅长
53、睢于：1.浑朴貌。2.睁眼仰视貌。3.亦作"睢于"。喜悦貌。
54、轩于：1.亦作"轩芋"。2.莸草。
55、友于：(1)《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟”。后割裂用典，以“友于”代“兄弟”
56、依于：谓相依。
57、苦于：为某种情况所苦恼。
58、位于：(1)占据某个相对地点或位置
59、护于：汉时匈奴左贤王的改称。
60、急于：(1)着急地想来或去
61、朱于：1.古乐曲名。传为舜时羲伯所作。
62、于于：自得貌。相属貌。多难貌，屈曲貌。
63、林于：1.亦作"林于"。2.竹名。亦泛指竹。
64、诸于：1.亦作"诸衧"。2.古时妇人穿的宽大上衣。3.泛指妇人装束。
65、合于：(1)符合
66、悒于：犹呜咽。
67、宜于：(1)适合于某一方面
68、易于：(1)可能性很大;容易
69、宣于：复姓。十六国时汉国刘渊有太史令宣于修之。见《晋书．刘元海载记》。
70、終于：(1)表示下文是最终出现的情况 (2)毕竟
71、始于：千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
72、囿于：局限于的意思
73、之于："......对于......来说，（就像是......）”
74、安于：安心于
75、出于：由于，因为。
76、用于：用于后面跟的句子是表示用途，用以后面跟的句子是表示要实现什么目的。
77、源于：是“来源于”的意思，根源，起源，产生。
78、忠于：（动）忠诚地对待：～人民。
79、居于：处在（某个地位）。如：居于领导地位。
80、亚于：意思是次于，比不上。
81、少于：比这个数小。
82、忙于：忙着做（某方面的事情）：～收集资料。整天～家务。
83、慑于：指对感到害怕恐惧。
84、胜于：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
85、小于：小于等于是一种判断方式，用来表示不等式左侧的值小于等于不等式右侧的值，符号为“≤”。
86、定于：汉语词汇，介词，起时间限制作用。
87、迫于：(1)受到某种压力或限制
88、莫过于：(1)没有超过…的
89、不至于：(1)表示不可能达到某种地步
90、万纽于：复姓。北周有万纽于瑾。见《周书．唐瑾传》。
91、勿忸于：复姓。
92、归因于：(1)把…解释为由…引起或造成
93、于蔿于：1.歌曲名。为唐人元德秀所作。2.泛指歌曲。
94、何至于：用反问的语气表示不至于。
95、大单于：匈奴君主的尊号。唐大角曲名。
96、小单于：唐大角曲名。
97、归咎于：(1)归罪，把罪过推给别人归咎于客观原固
98、甚至于：犹甚而至于。
99、五单于：西汉后期，匈奴势弱内乱，分立为五个单于：呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗，后为呼韩邪单于所并。见《汉书•匈奴传下》。泛指匈奴各部首领。
100、仅次于：(1)紧跟着或紧靠着(如空间、时间或重要性) (2)级别低于，顺序在后

于组词,于字组词,于组词语一年级,于组词2个字

于的组词