之字开头的组词
- 1、之罘：山名。也作芝罘，在今山东烟台市北。《史记·秦始皇本纪》：“﹝始皇﹞登之罘刻石。”宋苏轼《虔州八境图》诗之七：“相见罘观海市，絳宫明灭是蓬莱。”后亦指秦始皇所立的之罘刻石。明何景明《观石鼓歌》：“《之罘》《诅楚》几埋没，此石照耀垂千春。”
- 2、之适：前往;往来。
- 3、之前：(1)表示在某个时间或处所的前面
- 4、之无：1.之字与无字。2.借指简单易识之字。
- 5、之卦：《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。
- 6、之流：(1)同一类的某人或某物
- 7、之国：前往封地。
- 8、之者：唐宋时习语，相当于"之人"﹑"之物"。
- 9、之后：(1)紧接在…时以后 (2)在…后面 (3)然后
- 10、之官：上任;前往任所。
- 11、之子：这个人。
- 12、之江：谓江流之曲折如'之'字者。如古浙江及今钱塘江下游闻家堰至闸口一段即有此称。
- 13、之而：须毛。《周礼．考工记．梓人》:"深其爪，出其目，作其鳞之而。"戴震补注:"颊侧上出者曰之，下垂者曰而，须鬣属也。"王引之《经义述闻．周官下》:"而，颊毛也;之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。"与戴说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟﹑兽﹑龙等的须毛耆鬣。
- 14、之後：(1)紧接在…时以后 (2)在…后面 (3)然后
- 15、之往：去;到。
- 16、之箇：则个。助词。略近于"着"﹑"者"。
- 17、之个：则个。助词。略近于"着"﹑"者"。
- 18、之如：前往。
- 19、之任：赴任，上任。
- 20、之字：即之字路。
- 21、之上：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
- 22、之于："......对于......来说，（就像是......）”
- 23、之中：在 之间。
- 24、之内：一定的范围以内。
- 25、之外：包含原有的基础上,另外的东西。
- 26、之字路：(1)山区中之字形或人字形道路或小径
之字中间的组词
- 1、介之推：1.亦称"介子推"。春秋晋人。从晋公子重耳(文公)出亡。历经各国，凡十九年。文公还国为君，赏从亡者，介之推不言禄，禄亦不及。与母隐于绵山而终。2.春秋时人。清王士禛《池北偶谈．介推》:"《说苑》﹐介子推十五为荆相﹐堂下有二十五进士﹐堂上有二十五老人﹐是又一介子推也。"
- 2、汉之季：吴鼓吹曲名。
- 3、二之日：指周历二月。即夏历十二月。
- 4、味之素：即味精。一种调味品。
- 5、楚之平：三国魏鼓吹曲名。就《朱鹭》曲改成。内容多叙战阵之事。
- 6、若之何：1.是怎么办。 2.怎么，为什么之意。
- 7、赵之谦：(1829-1884)清代篆刻家、书画家。初字益甫，号冷君，改字b026叔，号悲庵、无闷，会稽(今浙江绍兴)人。咸丰举人。官至南城知县。精篆刻，吸取古钱币、瓦当等文字入印。善以魏碑笔势写行书，亦工篆、隶。擅画花卉果蔬，笔墨厚畅，色彩浓艳。著有《补寰宇访碑录》、《悲庵居士诗剩》。
- 8、谁之罪：长篇小说。俄国赫尔岑作于 - 年。大学毕业生克鲁采费斯基为谋生到一退职将军家任家庭教师，与将军的私生女柳邦卡相爱结婚。贵族青年别里托夫厌倦了漫游生活，回乡结识克鲁采费斯基夫妇。不久，别里托夫与柳邦卡产生了爱情，但终因精神上的压抑而再度出国，柳邦卡一病不起，克鲁采费斯基也忧郁难平。
- 9、海之歌：苏联故事片。莫斯科电影制片厂1958年摄制。杜甫仁科编剧，桑采娃导演，里瓦诺夫主演。影片描写第聂伯河大水电站建设中，乡亲们告别即将被水淹没的故乡，纷纷迁入新村，以及来自四面八方的建设者们工作、生活和爱情的故事。
- 10、人之子：基督教用语。据《新约》记载，耶稣是上帝的儿子，为救赎人类，降世成人，自称是'人之子'。世人亦称耶稣为'人之子'。
- 11、犹之乎：(1)等于说“犹如”，如同;如像
- 12、无之祈：1.即无支祁。
- 13、宋之的：(1914-1956)剧作家。河北丰润人。早年就读于北京大学法学院。后参加左翼戏剧运动。曾被捕入狱。1946年进入解放区。建国后曾任《解放军文艺》主编。剧作有《雾重庆》、《群猴》、《保卫和平》等。
- 14、三之日：夏历正月。
- 15、天之天：1.自然的本性。2.喻事物之关键。
- 16、南之威：1.人名。春秋时晋国的美女。 2.形容南方气候的炎热。 3.橄榄的别名。
- 17、上之回：乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句'上之回'三字而得名。回，指回中宫，曾被匈奴烧毁，武帝元封四年，复通回中道，并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上。
- 18、奈之何：(1)等于“如之何”、“若之何”，表询问或反问，可译为“怎么办”;“为什么”、“怎么”
- 19、瑶之圃：(1)指天帝所居的美丽的花园
- 20、如之何：1.怎么;为什么。2.怎么样;怎么办。
- 21、四之日：指周历四月，即夏历二月。周夏两代历法不同，周建子，夏建寅，周历以夏历的十一月为岁首(正月)。
- 22、为之地：给人提供事理的根据。 代为疏通说项;帮忙。
- 23、一之日：犹言一月之日。一月指夏历十一月，周历正月，亦即农历十一月。
- 24、道之道： 你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法，除了事物会变化这层意思外，还有每个人的经历和角度不一样，即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象，只见到其中的一面.老子是道教的祖宗，按修炼方法解释是最常见不过的，只是现代人不修真了.尤其“玄之又玄，众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样，但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的。
- 25、鱼之乐：意思是指鱼的快乐。
- 26、张之洞：张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日），字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。
- 27、恶之花：《恶之花》是夏尔·皮埃尔·波德莱尔（1821-1867）的一部诗集，它是一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书。
- 28、王之涣：王之涣（688年—742年），字季淩（一作季凌，一作季陵），祖籍并州晋阳（今山西太原）。
- 29、生之本： 心，是生命的根本，为神所居之处。
- 30、涡之国： 火影忍者中的一个国家，现已不存在，现已知的居住在这个国家的有漩涡一族，擅长封印术。
- 31、市之濑： 一名物理学家。
- 32、天之服： 是爱因兹贝伦家族的魔术礼装。
- 33、五之气： 主气之第五气。
- 34、山之叟： 自警之举物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。
- 35、肾之官： 人体器官，指耳。
- 36、责之切： 如果出现错误或不足时，对他（她）的责怪就会越重。
- 37、蜀之盟： 春秋时楚国主持的诸侯盟会。
- 38、泉之果： QuanZhiGuo是浙江临海泉之果柑橘合作社与10位蜜桔专业老农合作成立的柑橘品牌，涌泉镇人民政府强力推荐的特色优质果园。
- 39、竹之内： 古时曾掌握过政权的氏族。
- 40、爱之雷： 此次专为情人节设计的爱之雷，更是情人节最雷最另类最劲爆的礼物。
- 41、宋之问：宋之问（约656年—约712年），唐汾州隰城人（今山西汾阳市）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人，唐代诗人。
- 42、乌之逛： 戏曲术语，表示无从稽考的事物。也形容人说的话或者作的承诺没有现实意义，纯属信口开河。
- 43、鼻之康： 一种药，主要制作材料有桂枝、白芍、炙甘草、黄芪、葶苈子、蝉蜕、藁本、川芎、五味子。
- 44、肓之原： 出自《黄帝内经·灵枢》第一章九针十二原，是经脉肓的原穴的意思。
- 45、谜之声： cv1。
- 46、复风之报：相传周武王克殷二年，天下未定，武王疾，周公祷于三王，愿以身代，史纳其祝策于金縢之匮。武王死，成王即位，因管蔡流言，成王怀疑周公。天以"大雷电以风，禾尽偃"示警，成王开匮见周公祝辞，知周公之忠贞，遂改悔，"天乃雨，反风，禾则尽起"，"岁则大熟"。事见《书．金縢》﹑《史记．鲁周公世家》。后以为悔过得善报之典。
- 47、贞观之治：唐太宗即位之后，以亡隋为鉴戒，偃武修文，励精图治，选贤任能，虚心纳谏，贞观年间，人口增加，经济繁荣，史称"贞观之治"。
- 48、佴之蚕室：居住于蚕室，指受宫刑。
- 49、阿郑之化：1.指子奇治东阿而使东阿大化﹐子产相郑而使郑国"内无国中之乱﹐外无诸侯之患"事。事见汉刘向《说苑．政理》。此偏指子奇治东阿事。
- 50、洪荒之力：可以理解为是天地初开之时足以毁灭世界的力量。现常被人们广泛用于调侃,用开心愉快的口吻来表现努力程度。
- 51、澶渊之盟：北宋与辽(契丹)订立的和约。
- 52、冉耕之疾：冉耕，孔子弟子，字伯牛。《论语．雍也》:"伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰:'亡之，命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!'"邢昺疏:"孔子痛惜弟子冉耕有德行而遇恶疾也。"后作为贤者患恶疾之典。
- 53、位面之子：运气爆棚的大人物。运气太好，就像是受到整个宇宙的眷顾，类似天选之人。位面是“一个独立宇宙”的意思。这个是科幻小说的一种说法。
- 54、夯铁之夫：指粗鲁的武夫。
- 55、龙胡之痛：《汉书•郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。
- 56、参商之虞：比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
- 57、程姬之疾：《史记．五宗世家》:'景帝召程姬﹐程姬有所辟﹐不愿进﹐而饰侍者唐儿使夜进。'司马贞索隐引姚氏曰:'《释名》云:天子诸侯群妾以次进御﹐有月事者止不御﹐更不口说﹐故以丹注面目旳旳为识﹐令女史见之。'后因讳称妇女月经来潮为'程姬之疾'。
- 58、靡靡之音：指柔弱、颓靡的音乐。
- 59、安史之乱：唐代安禄山、史思明发动的叛乱。公元755年冬，节度使安禄山起兵叛乱，攻占洛阳，次年称帝，入长安，并遣部将史思明占河北广大地区。玄宗逃往四川，肃宗在灵武(今属宁夏)即帝位。757年，安禄山被其子安庆绪所杀。唐将郭子仪等收复长安、洛阳。759年，史思明杀安庆绪，自称燕帝，克洛阳，不久史思明为其子史朝义所杀。唐军屡败叛军，763年史朝义被迫自杀。历时七年的叛乱被平息，唐朝由此转衰。
- 60、安身之所：存身、容身的地方。
- 61、炮土之鼓：瓦制的鼓。
- 62、阿保之功：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
- 63、不请之友：谓不待请求而为益友。
- 64、甘之如饴：感到像吃糖那样甜。表示甘愿承受艰难、痛苦。
- 65、来之不易： 得到它不容易。
- 66、儋石之储：犹言少量的财富。
- 67、辟阳之宠：汉辟阳侯审食其为吕后所爱幸﹐后因以'辟阳之宠'指大臣为后妃所宠幸。
- 68、陇坻之书：1.汉扬雄在《解嘲》中有"留侯画策﹐陈平出奇﹐功若泰山﹐向若阺隤"语。应劭以为"阺隤"指天水陇氐。故以"陇坻之书"借指《解嘲》﹐亦泛指扬雄的著作。
- 69、伯道之忧：谓无子。
- 70、十朋之龟：谓用以占吉凶﹑决疑难的十类龟。古人视为大宝。
- 71、杯水之谢：比喻微薄的酬谢。
- 72、管鲍之交： 同“管鲍交”。
- 73、乔迁之喜：(1)《诗经·小雅》:“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”。后用“乔迁之喜”作为祝贺升迁或搬家之词
- 74、北风之恋：比喻对故土的怀念之情。指思念家乡。
- 75、瓮中之鼈：比喻已在掌握之中、无法脱逃之物。
- 76、党锢之祸：东汉桓帝、灵帝时，宦官专权，世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。公元166年，宦官将李膺等逮捕，后虽释放，但终身不许做官。灵帝时，外戚解除党禁，欲诛灭宦官，事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死，并陆续囚禁、流放、处死数百人。后灵帝在宦官挟持下下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟，都免官禁锢。历史上称为“党锢之祸”。
- 77、染丝之变：《墨子．所染》:'﹝墨子﹞见染丝者而叹曰:'染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。''后因以'染丝之变'比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
- 78、大沽之战：第二次鸦片战争中的三次战斗。1858年英法联军北上进攻大沽口，攻占炮台后进逼天津，迫使清政府签订《天津条约》。次年，英法联军蓄意挑衅，轰击大沽炮台，清军发炮击沉、击伤敌舰多艘。1860年英法联军又大举进犯大沽炮台，直隶提督乐善率部奋战牺牲，炮台遂告陷落。不久天津被攻占，清政府被迫乞和。
- 79、栖神之域：指墓地。
- 80、颡推之履：古代一种鞋头高出的履。
- 81、巫蛊之祸：汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。
- 82、昆灵之池：即昆明池。
- 83、鲋蛰之穴：《易．井》:"井谷射鲋。"孔颖达疏:"子夏传曰:井下虾?呼为鲋鱼也。"井底为井蛙蛰伏的窟穴，故用以代称井。
- 84、在天之灵：(1)尊称逝世者的信念、英灵
- 85、橦末之伎：古代表演爬竿的杂技。
- 86、衽席之好：1.指男女情欲之事。
- 87、桃夭之化：1.《诗．周南．桃夭》:"桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。"朱熹集传:"文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。"后因以"桃夭之化"谓男女完婚之礼。
- 88、八王之乱：西晋时，汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖、河间王颙、东海王越互相争杀，遂成大乱，史称为「八王之乱」。
- 89、大有之年：意思是丰收的年岁。出自《幼学琼林》。
- 90、鹅鸭之争：指细小的矛盾。
- 91、衽席之嫌：指帝王与后妃间生活上的避嫌。
- 92、付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
- 93、瑚琏之器：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
- 94、缓带之思：《谷梁传．文公十八年》:'侄娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。'后遂以'缓带之思'表示求子心切。
- 95、丝绸之路：(1)古代由中国经古波斯国到欧洲的通商道路，因中国以产丝绸著称，所以被称作“丝绸之路”
- 96、伯鸾之灶：汉·梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记•梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。
- 97、饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。
- 98、炉鼎之客：指炼丹术士。
- 99、前车之鉴：(1)意为前面的车子翻了，后面的车子接受教训，不蹈覆辙。比喻可引以为鉴的往事
- 100、阳刚之气： 阳刚之气多用来形容男士的行为举止，那么怎么才能提高阳刚之气呢？阳刚不能单纯理解为像男性一样，而应该是男性所具备的突出的、优秀的性格和品质，如自信、坚强、勇敢、果断、大方、关爱等，这些都是在激烈的社会竞争中获得生存必不可少的优良品质。
之字结尾的组词
- 1、要之：(1)表示下文是总括性的话;要而言之;总之
- 2、久之：(1)很久，许久
- 3、反之：(1)反过来说或做;与此相反
- 4、譬之：谓把它比方作。
- 5、劳之：(1)慰问他们
- 6、犹之：(1)等于说“犹如”，如同;如像
- 7、顷之：(1)一会儿，不久，过些时候
- 8、兼之：(1)表示进一步的原因或条件，加以
- 9、所之：所去的地方。
- 10、次之：(1)列或占第二位
- 11、等之：1.同等;等同于。
- 12、假之：假若。
- 13、已之：已之，是一个汉语词语，引申为罢免。
- 14、谓之：称这是。
- 15、总之：(1)总而言之。表示下面说的是总括性的话
- 16、有之：有这样的。
- 17、加之：《左传•僖公十年》载：晋·献公死后，晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息，新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时，惠公派使臣对他说：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。后用“欲加之罪，何患无辞”谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。
- 18、谢之：谢之谢谢了感谢对方答谢对方。
- 19、上之：治法。涌吐之法。
- 20、则之：意思是以这为准则。
- 21、向之：过去的。
- 22、晁补之：(1053-1110)北宋文学家。字无咎，济州巨野(今属山东)人。元丰年间进士。历任著作佐郎、吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修。为“苏门四学士”之一。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外编》。
- 23、祖冲之：(1)(429—500)中国南北朝时期南朝数学家、天文学家。字文远，范阳遒(今河北涞水县)人。他在数学、天文历法、机械制造等方面都有重大贡献。在数学上，他吸收前人研究的成果，进一步把圆周率推算到小数点以后第7位，即3.1415926到3.1415927之间。他还用22/7表示π的约率，用355/113表示π的密率，比十六世纪中叶德国的渥脱和荷兰的安托尼兹早1千多年。他的数学著作有《缀术》和《九章本义注》。在历法上，制订了比当时通用《元嘉历》更好的《大明历》，规定一年为365.24281481天，与现代天文学家测得数值相比，仅差50秒。是当时精确度最高的历法。在机械制造上，他改造了指南车，制造了用水利推动的“水碓磨”
- 24、敢言之：古时下属对上言事时的套语。
- 25、换言之：(1)调换一句话说
- 26、倪焕之：《倪焕之》是2010年江苏文艺出版社出版的图书，作者是叶圣陶。
- 27、裴松之：人名。（西元372～451）字世期，南朝宋闻喜人。
- 28、颜延之：(384-456)南朝宋文学家。字延年，琅邪临沂(今属山东)人。初仕晋，入宋后官至金紫光禄大夫。与谢灵运齐名，世称“颜谢”，但实际成就不如谢。有《五君咏》等名篇。明人辑有《颜光禄集》。
- 29、于是之：(1927－)演员。原籍天津，生于北京。曾就读于北京大学西语系。后任祖国剧团、北平艺术馆演员。建国后任北京人民艺术剧院演员、院长。主演话剧《龙须沟》、《茶馆》、《关汉卿》和电影《青春之歌》等。
- 30、百分之： 表示一个数是另一个数的百分之几的数，叫百分数。百分数也叫做百分率或百分比。
- 31、质言之： 直截了当地说。
- 32、顾恺之：顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。
- 33、贺敬之：中国诗人、剧作家。
- 34、王夫之：王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋，人称“船山先生，湖广衡阳县（今湖南省衡阳市）人。
- 35、慎思之： 慎思之，汉语词组，意思是谨慎地思考。
- 36、亦有之： 同样有这样的。
- 37、鲍邈之： 北朝人鲍邈之，是小人中最阴险的一个。
- 38、王献之：王献之（公元344年－386年），字子敬，小名官奴，琅玡临沂（今山东省临沂市）人。
- 39、吴仞之：中国话剧导演、戏剧教育家、词人。
- 40、袁牧之：袁牧之（1909年3月3日-1978年6月30日），原名袁家莱，生于浙江宁波。
- 41、唐顺之：唐顺之（1507年11月9日—1560年4月25日），字应德，一字义修，号荆川。
- 42、胡愈之：胡愈之(1896-1986)新闻出版家。浙江上虞人。1914年进商务印书馆编译所工作。1921年任《东方杂志》编辑，后任主编。抗日战争爆发后，从事抗日救亡宣传，并组织出版《鲁迅全集》(1938年版)。1940年去新加坡从事新闻出版工作。建国后，历任《光明日报》总编辑、出版总署署长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。