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师从“二王”，黄庭坚书法在创新中落笔从容不拘一格
学习书法，由临摹古代文人墨客的书法字开始，先烙以深刻的印象，将临摹技艺彻底熟练之后，再全部打散，融入自己对书法的理解，不断创作。能写出好书法的，难以避免要将他人的成功转化成为自己的作品，而各家书法字体也就是在这样不断重组的工程中，日益丰富多彩。黄庭坚写书法，由学习王羲之的字体而来，又成功的形成了自己的风格特色。
右军名迹，合有数首。而黄庭坚就是极其痴迷于王羲之字体，为学好“王体”，黄庭坚深练临帖，日后更是形成了高超的“黄体”。黄庭坚学习书法，运用的就是书法“异变”的方式。找准一家书体，取其精华，结合自身手法有所提炼，集百家之所长，形成自己独特的书法风格。黄庭坚的书法以其行书撇捺开张、字形扁阔、字势上扬，草书剑拔弩张、字态轻狂、疏阔洒脱为特色，深受书家追捧。
黄庭坚学“王体”究竟是怎样演变出自己的神韵的呢?原因有三。一是从点画上跌宕起伏，组建不受束缚的书写体。黄庭坚较为注重书法点画纵横舒展，改变传统的书写风格，极力突出书法的疏密布局，空间结构的整合。二是运用线条的提按收放，形成有节奏的书写韵律，使书法既有流动性，又具有连续性。三是学有所长，又有所改。黄庭坚学书法，由古代经典开始，学古、用古、改古，敢于创新改变，为创作书法注入新的精华。
王羲之书法布局排列紧密，字字利落，点画圆润，尽显飘渺洒脱之意。黄庭坚书法擅长行书、草书、楷书，且自成一家，虽比不上王羲之出神入化，但也别有一番风味。黄庭坚书法亦可以闲情淡雅、落笔从容，也可以折戟沉沙、刚毅沧桑，这种绝不拘泥于一格的神采，愈加迷人。
有关黄庭坚的书法特点，自然不仅如此，身为北宋著名书法家的黄庭坚与苏轼齐名，有着“苏黄”的称号。黄庭坚所“变”的书法特点还有很多值得借鉴的地方：极大的舒展笔画的长度、字形变化多样不受束缚、三点水的最后一点不挑起、突如其来的缩短和上收形成强烈对比。动静结合，既不拘泥于古法，也能够使书法作品整体和谐。
查看详情>>黄庭坚书画以韵为主，学书法须要胸中有道义
黄庭坚(1045年—1105年)，字鲁直，号山谷道人、晩号涪翁，洪州分宁，江西省九江市修水县人，北宋著名书法家。
黄庭坚的书学理论，大多见于他的题跋、书札中，其论述精辟客观、视角独到，不论是广度还是深度，都令人大开眼界。我们总结出了他经常论及的三个方面，即临摹、用笔、韵。
临摹：他认为这是书家的基本功，临摹可以得形似，可以通过临摹向古人借鉴学习书法的要旨。但是，临摹仅是一种手段，不能当成学书的目的，目的是为了学得古人的神韵，因而他说:“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之人神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作示人为楷式。凡作字须熟视魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”
用笔:黄庭坚曾说:“心能转腕，手能转笔，书字便如人意。古人工书无它异，但能用笔耳。”由此可见其对用笔的重视。并且，他还认为用笔应该“锋在笔中，意在笔前"，要做到沉厚而不轻浮，爽快而又利落，这样才能达到“落笔奇伟，丰劲多力”。另外，“笔意”也是黄庭坚经常提到的字眼。点画的姿态、字体的结构都能体现书家的意趣与气韵，即笔意，这决定着一幅作品的好坏。因此，应多向古人学习，去体验古人的笔意。
韵:即气韵、神韵，这是黄庭坚书论中最重要的一个方面。他说:“书画以韵为主。”从他师从周越20年，后来认为俗气太多而尽废前法即可看出其对“韵”的重视。“韵”是黄庭坚对书法进行评价的一个主要标准，他在《题东坡字后》中说:“东坡简札，字形温润，无一点俗气。”所以称东坡书为宋朝第一。并且，他认为要达到韵的上升阶段，需要有高尚的品德和广博的学识，他在《论书》中说:“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”
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黄庭坚草书一改唐人旧法，形成迥然不同的书法风格
黄庭坚，北宋诗人、书法家、词人，与苏轼、米芾、蔡襄合称为宋四家。
黄庭坚书法《廉颇蔺相如传》白纸本，纵32.5厘米，横1822厘米。此卷为黄庭坚书《史记.廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年(1095年)。卷内钤有“ 内府书印”、“绍兴”连珠印、 “内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”、等印鉴，还有项元汴跋。此卷是传世黄书中的名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
草书发展到盛唐，狂草成熟，在流动中求得笔法、节奏、线条、结构的丰富变化，成为草书不可移易的定则。黄庭坚是钦服唐人狂草的，对张旭、怀素都有会心之论，自言“得藏真(怀素)自叙于石杨休家，谛观数日，恍然自得，落笔便觉超异”。
无疑，黄庭坚对草书笔法的深刻认识和掌握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。”
以黄庭坚的颖悟与才力，不至领会不到唐人草书的要义，然而他的草书却一改唐人旧法，速度放慢，略加顿挫，在许多地方放弃线条的连续而着意于空间的摆布，结果形成与唐人迥然不同的一种风格，“草书之法，至此又一变矣”(姜夔语)。黄庭坚的草书，线条中奔放的气势当然不能与唐人相比，但空间结构所表现出来的气度和变化的丰富性，却不让于唐人。
黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。
有学者评：“黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。黄庭坚所作诸草书帖，乃真得其妙理，也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。
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