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黄庭坚：书法影响力盛极千秋，自开新风的书家
黄庭坚是书法“宋四家”中的苏黄米襄中的黄。他和秦观、晁补之、张耒四人合称苏门四学士。苏门，苏东坡门下。苏轼的众多门生和粉丝中，他最欣赏和重视这四个人，并乐此不疲的宣传他们，由于苏轼的推介，四人很快名满天下。苏东坡说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”
黄庭坚和苏东坡一样，喜佛禅，与花光寺住持仲仁善，仲仁于衡州时，住在花光寺，人都笑称他为“花光和尚”。和尚喜梅花，每当花开，他终日游徜花丛，坐卧花间。于时月夜欣然提笔摹写，梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱。
在花光寺，和尚出示东坡和少游留下的诗卷，画梅相赠黄庭坚。苏、秦两人均先他而逝。在长沙时，黄庭坚碰到了秦观的儿子和女婿，当时，他们正护送秦观灵柩北上，苦于资费，穷困潦倒于途中。黄庭坚见到他们，一时语塞，失声痛哭，并赠银二十两以佐丧事之用。而于和尚处又见亡友遗作，不禁悲思汹涌。
章惇、蔡卞认为《神宗实录》，多有不实，召修史官于京城附近，以备盘问。计录千余条内容，说查无验证。经院受考察审阅，都找到了事实根据，剩下的只有三十二件事，且待存疑。召黄庭坚，盘问他在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的事。黄庭坚说：“我当时为官北都，此事是我亲眼看到的，的确如同儿戏。”他对存疑的三十二件事，都照实回答，不因政治迫害，而有所顾忌，他的修《神宗实录》的同僚，以及关心此事的人，都称赞他胆气豪壮。章惇、蔡卞无可奈何，将他贬为涪州别驾、黔州安置。他的对手认为蜀、贵是好地方，又找了个借口，想再贬他。为了避亲属之嫌，于是，移至戎州。如此颠沛，黄庭坚却像没事的人一样，丝毫不为介意。
宋元符元年，徽宗即位，起黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，以受部员外郎召用，他推辞不就，请为外郡官员，得知太平州，时赵挺之执政，赵挺之，李清照的公公。黄庭坚在河北时与赵挺之不和，赵挺之此时向朝延反映黄庭坚男女关系问题。黄庭坚在知太平州九天后，就被罢免，改为主管玉龙观。呈上《荆南承天院记》后，被指为灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。崇宁四年，转到永州，不待召令到，黄庭坚就客死在宜州(广西宜山县)贬所了，终年六十岁。大观三年(1109年)二月，门人苏伯固、蒋湋护其丧归葬双井祖茔之西。
黄庭坚诗学杜甫，提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。作为宋诗的代表人物，黄庭坚对宋诗的影响力超过了苏轼。苏诗无迹可求，学苏诗者极少。黄庭坚的诗，却于法度上非常严谨，而且，说理细密，是宋诗全盛时的代表诗人。
苏轼第一次见到黄庭坚的诗文，是在黄庭坚外甥孙觉的宴会上，当时，东坡就惊其超逸绝尘。黄庭坚三十四岁时，呈二诗给苏轼。当时，苏轼已经名动天下，黄庭坚不过是暂露头角，二人惺惺相惜，引为神交。黄庭坚从此被称为苏门学士，由此，也带累黄庭坚一生坎坷。
一年后，苏轼因“乌台诗案”入狱，黄庭坚虽未曾与苏...
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黄庭坚为“宋四家”之一，书法独树一帜
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，别称黄山谷、豫章先生，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。
作品有《山谷词》，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
书法独树一格，为“宋四家”之一。(苏黄米蔡：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄)
代表作品：
《松风阁诗帖》《诸上座帖》
人物生平：
曾任任宋秘书丞兼国史编修官，黄庭坚晚年写的《荆南承天院记》以幸灾谤国之罪除名并羁管宜州，宋崇宁二年黄庭坚未听宣而客死宜州，终年六十岁。大观三年，门人苏伯固、蒋湋护其丧归葬双井祖茔之西，建炎四年庚戌高宗中兴，赠直龙图阁，德祐元年乙亥太常寺议谥“文节”。
文学造诣：
黄庭坚的诗以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调“无一字无来处”，多写个人日常生活，风格奇崛，为江西诗派开创者。著作有《豫章黄先生文集》《山谷琴趣外篇》(《山谷词》)
江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗(即“一祖三宗”)的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
书法成就：
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。
曾赞誉杨凝式诗：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”
挚友苏东坡有云：
①鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓“三反”。
②瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人。
③超轶绝尘 ，独立万物之表 。
书法代表：《自书松风阁诗卷》
书法代表：《题苏轼寒食帖跋》
书法代表：《诸上座法帖》
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