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一张表梳理历史朝代顺序
聊聊晚清时期那些存于小说中的中国梦
二十世纪初，中国兴起了一阵小说热。有文献显示，晚清短短十几年间，翻译、创作的小说总数竟达两千余种，几乎相当于现存的全部古代白话小说的总和。这场由梁启超先生发起的“小说界革命”运动，促使晚清出现了中国小说史上空前的繁荣兴旺景象，也强烈表现出了变革强国的“中国梦”，留下了一笔极其珍贵的政治与文化的遗产。
19世纪末，大清帝国在一次次对外战争中失败，一次次赔款求和，亡国的危机迫在眉睫。中国主张经世致用的士大夫为承担起“救国”重任，首先把眼光盯到了过去为他们所不齿的小说上。梁启超把小说归入文学，并且列为“文学之上乘”，在他发动的晚清“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”中，小说成为发展得最为成熟的文学体裁。尤其是梁启超开创的“政治小说”，更是领导了晚清“新小说”的潮流。
1902年，梁启超创办《新小说》杂志时，便亲自动手创作《新中国未来记》，试图为“新小说”提供一块模板。尽管这部小说是连梁启超自己都觉得“似说部非说部，似稗史非稗史，似论著非论著，不知成何文体”的艺术上失败之作，但它还是引起人们的仿效，称得上是开风气之先之作。
按照梁启超原先的构想，《新中国未来记》用幻梦倒影之法开头，叙述皆用史笔，从义和团事变开始，写中国后来五十年的事情，也就是他的一个“中国梦”。
作者设想：中国南方一省先独立，几年之后各省独立，合成一个联邦大共和国。又大破俄军，倾覆其专制政府，领导黄种人国家与白种人国家抗衡，终于在中国召开万国和平会议，中国宰相为议长，议定黄白两种人权力平等，互相和睦。小说描绘了改革后的动人景象，叙述了2062年“我中国全国人民举行维新五十年大祝典之日”的盛况，展示中国已经称霸世界的美景。
在小说中，梁启超的“中国梦”是不确定性和模糊性的。1902年前后，梁启超的思想有一个较大反复，徘徊于革命与改良之间。他在主张革命时构思了《新中国未来记》，但他在受到康有为痛责后，政治主张又由革命改为立宪，这种思想矛盾在小说中主人公黄克强和李去病的辩论中已经显露出来。于是，他原先的构思只好全部作废，只写到主张维新的主人公回国就搁笔了，从此再也没有将它续完。
在盛极一时的晚清政治小说中，推翻满清专制，向往自由民主，是作家“中国梦”的一大主题。
陈天华的小说《狮子吼》托言梦境，叙事人梦见来到一繁华都会，参加“光复五十周年纪念会”，并在“共和国图书馆”中读到《光复纪事本末》。书中写到了舟山岛上的“民权村”，村中有议事厅、警察局、工厂、医院、学堂等，俨然民主共和国缩影。学堂教习文明，宣讲卢梭“民约论”和“民族主义”，激发学生国民思想。学生们“游外洋远求学问，入内地暗结英豪”，参与革命党人的活动。
政治小说中比较引人注目的还有颐琐的《黄绣球》，女主角发誓要绣出一个新地球，叫“黄绣球”。她梦中得到法国罗兰夫人指点，致力于男女平权，妇女解放，带头并劝说妇女放脚，兴办女学，与劣绅斗争，实行了“自由村”的自治。...
查看详情>>晚清时期这些措施，控制住了最大的鼠疫疫情
话说在1910年的10月到1911年的4月期间，在东北曾经爆发了一场非常严重的鼠疫，短短时间之内就迅速蔓延到了整个东三省，还波及到了河北和山东，仅半年就造成6万多人丧生。而那次鼠疫的中心哈尔滨，据统计有四分之一的人在这场瘟疫中丧生。
这场瘟疫最初是自俄国境内传入满洲里的，随即再传入东三省，并继续蔓延。其罪魁祸首是一种叫做旱獭的生物，当年旱獭的皮毛很受欧美市场的青睐，虽然旱獭这个东西主要生活在蒙古，但是中俄边境的满洲里却也存在贸易，此外有很多华工被招募到俄国进行捕捉旱獭的工作，频繁的人员和贸易往来在带来了经济效益的同时，也使得鼠疫病毒流窜到了这里。
再加上大清国开始对疫情认识不够以及防控上的不当，使得疫情一发而不可收拾，当时造成了很多聚集性感染，甚至很多家庭为此而“灭了门”。可以说，当时的疫情相当严重，一时间东北三省尸横遍野。
就在这时，俄日两国却对东北虎视眈眈，想要趁着疫情之乱蚕食掉东北。可以说，当时的清廷真的是内忧外患。然而，就在这紧急时刻，时任清廷外务部右丞的施肇基力排众议，主张筹办“万国治疫会议”，并且推举当时为剑桥大学医学博士背景的南洋华侨伍连德主持防疫工作。
抵达疫区之后，伍连德发现疫区的人们对鼠疫完全没有认知，根本没有采取有效的隔离和消毒措施，于是赶紧拟定防疫知识和公共卫生防疫措施，第一时间分派宣传和落实。恰逢当时鼠疫爆发之时已临近春节，有大量华工自俄国境内返回中国，清廷下令务必严格排查铁路沿线的疑似感染者，做好隔离工作。同时关闭了哈尔滨至山海关的沿线铁路。与此同时，清廷还大量加派了医护人员前往疫区协助伍连德展开疫情的防控工作。
为了弄清楚病毒的机理和传播途径，到达疫区之后，伍连德大着胆子私下做了尸体解刨，摸清了病毒的路数，原来这种鼠疫病毒是通过人的飞沫传染的，于是防止飞沫传染就是防控工作的重中之重。
当时，伍连德建议以纱布和吸水药棉为主要材料制作口罩，虽然不及现在口罩的防护效果，但在当时科学界还不相信这种疫病会在人类间传染的情况下也算是一个创举了。当时疫区的人们出行必须佩戴口罩，胆敢有人不遵守是会受到严惩的。
除此之外，伍连德还把疫区进行了有效的分割，根据严重程度分割成不同的区域，实施有针对性的定点定时消毒。期间设立多个隔离营，一旦发现有人感染，立马实施隔离。
更值得一提的是，当时人们入土为安的思想根深蒂固，但是如果患病者的尸体如果不做妥善的处理，会成为新的传染源，为了能够消灭隐患，伍连德建议尸体一律要焚烧处理。这个建议在当时是极具挑战性的，然而他的这一想法得到了施肇基的大力支持，第一时间说服清廷下令，凡是因感染疫病而身亡者，其尸体一律焚烧处理。
就这样，在一整套防疫措施实施下来，防疫工作终于看到了成效，大概一个月的时间，东三省的疫情就得到了有效的控制。当时疫情最严重的时候，一天要死近200人，而到了1911年3月1日这天，已无新增病例。
最终，中国人战胜了这场中...
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曾经慈禧身边最漂亮女官，后来她过得怎么样？
晚清时期，成才率最高的还是有钱人家和有地位的人家。
富人可以利用金钱培养子女的气质、锻炼子女的能力;达官贵人则是用手中的权力让所有的资源都围绕着子女转。
所以说，你在晚清时期要想成功，恐怕先天的投胎要比后天的努力重要地多。
我们今天就来说说慈禧太后身边的一位美丽的女官，她的一生便能够体现投胎投的好有多么重要。
裕容龄，1889你那出生于满清贵族家庭，而且是满族正白旗汉军旗人。
其父裕庚在1895年升任一品官员，到日本出任中国大使，裕容龄也跟随父母来到日本感受生活。
在日本，裕容龄就向向红叶馆舞师学习日本舞，并向日本大礼官长崎学习外交礼节和音乐、古典舞、美术插花。
这样的经历就足够让裕容龄在国内有一席之地了，但是这还仅仅是她履历的一部分。
后来，裕容龄的父亲又调到了法国出任大使，彼时已经十一岁的裕容龄又改变了自己的生活环境。
这次，巴黎的生活要比东京更加丰富多彩。
爱好舞蹈的她向现代舞鼻祖伊莎多拉·邓肯学习舞蹈，其才华颇受邓肯的赞赏，这位得意弟子立刻到邓肯的古代希腊神话舞剧中扮演角色。
在日本、法国期间，裕容龄感受到的另类思想促使她和国人的思想大有不同，她需要个性解放，崇尚追求自由，回国之后的她和旁人相比显得有些格格不入。
不过，裕容龄毕竟是见过世面的人，慈禧太后在经历了八国联军攻占北京的耻辱后也想要多多了解外国的生活。
于是，裕容龄就入宫当了慈禧太后的御前女官，还得到了慈禧亲自赐号为山寿郡主。
裕容龄入宫后，将她在西方的知识都化作力量，从她入宫到1907年出宫的仅仅三年时间里，裕容龄创作表演了约五六个具有中国风格的舞蹈作品，有《剑舞》《扇子舞》《菩萨舞》《荷花仙子舞》《如意舞》。
她是一位宫廷舞蹈家，受过良好的舞蹈教育，对我国戏曲艺术颇有研究，知识渊博，善于广纳博采。
而且，裕容龄的创造并非全盘西化，而是吸取了中国民间舞蹈和京剧舞蹈的精华，最大限度地保留了中国人的魅力。
在清朝皇宫之中，最美丽的女性不会是慈禧太后，而应该是这位多才多艺的裕容龄。
舞蹈文化上的维新运动奠定了裕容龄在舞蹈界的地位，清朝灭亡之后，裕容龄并没有被自己曾为清宫女官的经历所耽误，她四处义演，将自己的舞蹈文化传播到全国各地。
在她的舞蹈里，我们可以看到舞者的善良，对劳苦人民的同情心，往往能够催人泪下，发人深省。
值得一提的是，裕容龄在1912年遇到了自己的真命天子，与拥有少将军衔的唐宝潮在法国巴黎结婚。
新中国建立后，在周总理的提名下，裕容龄成为中央文史馆馆员。
后来，便有不少作者、作家为了了解清宫舞蹈文化和中国近现代舞蹈历史拜访已经72岁的裕容龄。
因为常年舞蹈练习，裕容龄的精神状态一直很好，通过照片我们可以发现，她的气质依旧可以击败许多女性，这就是舞蹈带来的魅力。
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