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生于忧患死于安乐课件必备十一篇
上课前准备好课堂用到教案课件很重要，撰写教案课件是每位老师都要做的事。教案是教师教学成效的有效衡量标准，怎样的教案课件算为优秀？经过多次修订好工具范文网的编辑为您整理了这篇精选的“生于忧患死于安乐课件”，请仔细品味本文希望你会喜欢！
以下是一个关于“生于忧患，死于安乐”的优秀教案，旨在让学生了解如何面对挑战并克服困难。
教学目标：
1. 理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。
2. 学会制定目标和计划，以及如何实现它们。
3. 学会积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折。
4. 培养学生的坚韧和毅力，以及解决问题的能力。
教学内容：
1. 导入：通过图片或视频等形式，介绍“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。
2. 知识点讲解：讲解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性，以及如何面对挑战和困难。
3. 案例分析：通过案例分析，让学生了解如何制定目标和计划，以及如何实现它们。
4. 实践操作：让学生通过实践操作，掌握积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折的方法。
5. 总结回顾：总结回顾课堂所学内容，以及培养学生的坚韧和毅力，解决问题的能力。
教学评价：
1. 学生是否理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。
2. 学生是否学会制定目标和计划，以及如何实现它们。
3. 学生是否学会积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折。
4. 学生是否培养学生的坚韧和毅力，以及解决问题的能力。
教学实施建议：
1. 提前通知学生有关“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性，以及教学目标和计划。
2. 设计多种不同的教学方式，如案例分析、小组讨论、实践操作等，以满足不同学生的学习需求。
3. 定期回顾学生的学习进展，以及是否需要进行调整和改进。
4. 鼓励学生积极参与课堂讨论，以及在课堂外参加相关活动，以扩大知识面。
一、说教材
（一）说教材的内容和地位
《生于忧患，死于安乐》是被历代传诵的议论文名篇之一，文章从个人成才事例类推到国家治国的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐”这个中心论点全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采斐然，本文所运用的论证方法、生动精辟的语言值得我们学习，其阐明的道理在今天仍具有很强的历史意义和教育意义，是传承和弘扬中华文化的好材料。
（二）说教学目标及其依据
根据《语文课程标准》对文言文学习的具体要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文；诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本文是一篇浅易的文言文阅读课文，教学任务既要表现在积累文言知识又要开拓学生视野，培养文言语感，初步掌握阅读文言文的方法，借此读懂其他文言文故此本文的教学目标为：
1、知识与能力目标
（1）正确诵读课文。
（2）疏通疑难字、词、句，积累文言知识。
（3）把握课文关键句，理解文章思想内容。
（4）理解逆境成才，并以此砥砺人生。...
查看详情>>生于忧患，死于安乐原文及翻译（附赏析）
《生于忧患，死于安乐》围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。下面是小编精心整理的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。
原文
舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市， 故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。
人恒过， 然后能改， 困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡， 然后知生于忧患而死于安乐也。
注释
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚚，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：兴起，被任用
3、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
4、傅说(fù yuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
5、举：选拔。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
7、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。
9、管夷吾：管仲，颍上(今安徽颍上县)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
10、士：狱官。
11、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”。
12、海：海滨。
13、百里奚(xī)：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛(今河南南阳)，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
14、市：市井，集市。
15、故：所以。
16、任：责任，担子，使命。
17、是：代词，这，这些。
18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
19、必：一定。
2...
查看详情>>生于忧患死于安乐教案
每位教师都需要事先准备好自己的教案和课件，而现在又到了写教案课件的阶段。为了有效地进行课堂教学，教师必须按照教案课件来进行教学。那么，一份优秀的教案课件应该具备哪些特点呢？笔者在深入理解和细致拼凑的基础上，为您呈现了这篇“生于忧患死于安乐教案”，希望您能够在浏览本网站时获得新知识和有用的信息！
教学目标：
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举作文吧事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文
教学重、难点：教学目标1、2
教学过程：
一、导入课题并板书：《生于忧患死于安乐》
二、投影简介作者：
孟子，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子》。
三、明确学习目标
四、放录音范读课文
五、指导学生结合注释理解梳通文意
六、分析课文
1、指名读第一段
提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、指名读第二段
（1）。理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
（“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）
（3）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）
过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。
3、指名读第三段
提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）
文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）
这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样？（胡作非为，独断专行……）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫……）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志……所为，即经过艰苦的磨炼）
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
七、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
八、作业
1、结合现...
查看详情>>生于忧患死于安乐原文及翻译带注释
生于忧患死于安乐，这是一句流传久远的名言。它意味着一个人只有在面对困难和挑战时才能成长，而一旦陷入舒适和安逸中，就会失去进步的动力。在这个快节奏的社会中，我们应该如何理解并应用这句话呢?本文将探讨生于忧患死于安乐在个人和社会层面的意义，以及如何在舒适中保持积极进取的心态。
生于忧患死于安乐原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
生于忧患死于安乐翻译
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
因此，上天要下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用(这样的途径)使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。
一个人经常犯错误，这样以后才能改正，内心困扰，思绪阻塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上然后才能被人们了解。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家的外来祸患，这个国家常常会导致灭亡。
这样以后，才会知道忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡，导致死亡。
注释
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
3、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
4、傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西*陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
5、举：被选拔。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
7、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。
9、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之...
查看详情>>回顾文言文《生于忧患，死于安乐》_高中时的噩梦
还记得高中时期要我们背诵的短篇文言文《生于忧患，死于安乐》吗?是不是把第二段背的滚瓜烂熟了呢?”故天将降大任于是人也，必先苦其心志......“有没有很熟悉，下面就跟小编一起回顾一下高中时的噩梦吧!
《生于忧患，死于安乐》的原文如下：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
我们一起来翻译翻译这篇文言文。
舜在田间工作，傅说建筑墙，胶鬲从卖盐的鱼贩子那里受雇，管夷吾从监狱工作人员中获救并被任命，而孙叔敖则在隐居的海滨被发现。百里奚被从奴隶市场赎回并被使用。
因此，如果上天想对某人负起沉重的责任，他首先必须使他感到苦恼，让疲惫充斥着他的肌肉和骨头，使他饥饿，并使他的身体空虚虚弱，并使他的一切行动都不能令人满意 ，以激发他的思想。 提高他的耐力，增强他没有的能力。
一个人经常犯错误，以便以后可以改正自己，陷入困惑和受阻。 只有这样，您才能知道自己的所作所为，在脸上表达出他人的愤怒，并在言语中吐出怨恨，然后才能知道。 如果一个国家没有能遵守法律的大臣和能协助皇帝的贤人异士，而且没有一个国家具有同等实力，足以抗衡国外的灾难，那么这个国家就会灭亡。 只有通过这种方式，以后才知道忧虑和灾难会使人们(或国家)生存和发展，而放松和享受会使人们(或国家)灭亡。
整片文言文都在讲述一个道理，文章的标题就是作者要论证的中心论点，文言文《生于忧患，死于安乐》不愧为议论文中的标准范文。
短篇文言文《生于忧患，死于安乐》_走出舒适圈
我们都学过一篇短篇文言文《生于忧患，死于安乐》，谁都有可能会陷在舒适的生活中而去逃避现实的残酷，我们能做到的就是时刻谨记有竞争，才会有进取，我们需要走出舒适圈，勇敢闯一闯。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
《曾国藩家庭书》曾说：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。
沙丁鱼天生不能很好地移动，在长途运输后，它们常常因缺氧而死亡。 如果放入几只鲶鱼，它们之间是天敌，则沙丁鱼将不得不拼命游泳，因此它们不会因缺氧而死亡。
这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。 放眼望去，整个世界，从个人和团队的进步到国家的发展，乃至整个世界的一切，都是生于忧患，死于安乐。
对于一个团队来说，忧患的意识将会促进团队夫人不断前行。相反，团队将“死于安乐”。 过去，诺基亚统治着世界。 长期以来，该公司对市场变化不满意。 该公司仍然顽固地相信它具有足够的优势。 该公司对iphone的开发置若罔闻，最终导致今天的诺基亚成为人们的记忆。
与之形成鲜明对比的是，优酷和土豆网等一些擅长寻找出路的公司则不愿沉迷，滴滴和快滴则排在前列，不容忍。 这些巨头的合并立即以不逊于春雷的声音震惊了我们。 是什么迫使这些竞争者的公司共同努力?
它是激烈的商业竞争，也是骨子里强烈的焦虑感。 商业海浪起伏中的危机感和紧迫感导致了无数的例子，表明这两家大公司联合起来。“畏亡者存，畏危者安” 团队必须始终对未来的困难和危险保持警惕，以保持进步。“生于忧患，死于安乐”可以说是一个矛盾。 世界上大多数人都在追求幸福，但他们不知道幸福只会使我们堕落。 但是，忧虑和悲伤虽然很痛苦，但却是我们强大素质的磨砺石。
就像沙丁鱼一样，只有思考一下水桶里的危险，我们才能不断取得进步并立于不败之地。 让我们默默地思考：“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”
本文的内容到这里就结束了，我们需要记住文言文《生于忧患，死于安乐》告诉我们的道理，走出舒适圈，别让自己想要逃避。
文言文《生于忧患，死于安乐》回顾_题目就是一句座右铭
在课本中有一篇简短的文言文《生于忧患，死于安乐》，这篇文言文蕴含着丰富的人生哲理，其题目就是一句座右铭。
如果一个人没有经历必要的磨难，他将非常脆弱。 实际上，无论遇到什么样的困难，你都将能够克服所有的困难。 当您考虑时，艰辛就是财富。 经历这种磨难本身就是一种从生于忧患死于安乐。
生于忧患死于安乐。每个人都可能熟悉这句话，每个高中生都将学习它。 严谨而雄辩的论证散文《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·高子下》。作者孟子首先列举了六个例子，这些人在遭受贫穷和挫折的折磨之后最终承担起重大责任，证明苦难可以激励人们努力工作，苦难可以促进新的成就。 一分耕耘一分收获。 孟子举的例子有舜帝，傅硕，焦苦，关仲，孙硕和白立喜。
接下来，作者从两个不同的角度进一步论证了真理：一个人的发展和一个国家的兴衰。 最后，这是理所当然的，得出的结论是“生于忧患，而死于安乐”。
原文摘抄：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
在逆境中，他们感到沮丧，努力奋起奋斗，才不会被时代所抛弃。 至于那些死于和平的人，过去朝代的平庸君主死于淫荡和享乐，并且国家也跟着灭亡。 这些例子太多了，在这里无法列出。
因此，逆境和苦难不一定是一个人生活中的坏事。 毕竟，生活是一种体验。 因此，经历逆境和苦难常常是人生中宝贵的财富。 当您回顾过去时，您可以自豪和安慰地说：“一切都经历了，一切都来了!” 这样的生活是否比顺风顺水，没有艰辛，没有特殊经历的人丰富? 很多，因此而更有价值呢?
即使说我们没有遇到任何困难，并且生活在相对舒适的生活中，我们也必须记住不要让自己过舒服。 我们必须意识到和平时期的危险，我们决不能为社会环境的温水所困扰。
以上就是小编对文言文《生于忧患，死于安乐》的理解，大家觉得呢?
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