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《郑人买履》原文及翻译（含道理）
《郑人买履》是一篇流传于古代的故事，具有深刻的内涵和启示。这个故事讲述了一个郑国的富商购买鞋子发生的一系列奇遇和反思。通过阅读原文及翻译，我们可以了解到其中蕴含的智慧和思想，以及对人性的深刻洞察。让我们一起来探索这个有趣的故事，带着思考和启发，拓展我们对生活和人情的理解。
《郑人买履》原文
郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得 履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
《郑人买履》翻译
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的'座位上。(郑国人)到了集市，却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
郑人买履的道理
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
这则寓言讽刺了固执迂腐，因循守旧，不知变通的蠢人，告诉人们做事应根据实际情况，采取灵活的对策。
赏析
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧?但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发;书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
作者介绍
韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
查看详情>>郑人买履文言文翻译及原文
《韩非子》的文章我们之前已经学习过了《自相矛盾》这一篇，今天好工具小编要为大家说到的是《郑人买履》，与之前一样，这一篇文章也是通过简洁明了的寥寥数语，讲明一个故事，说通一个大道理，让我们一起来看看吧!
郑人买履文言文翻译
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
原文
郑人买履
韩非 〔先秦〕
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
1.且：将要。
2.欲：将要，想要。
3.先：首先，事先。
4.度(duó)：衡量。这里作动词，用尺子度量的意思。
5.而：然后。
6.置：放，搁在。
7.坐：同“座”，座位。
8.至：等到。
9.之：到……去，前往。
10.操：拿，携带。
11.已：已经。
12.得：得到、拿到。
13.持：动词，拿，在本文中同“操”。
14.度(dù)：这里做名词，量好的尺码。
15.操：携带。
16.及：等到。
17.反：通“返”，返回。
18.自信：相信自己。
19.以：用。
启示
这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子》。文章揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
语法知识
断句：
郑人/有欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。
特殊句式：
1.何不试之以足(状语后置句)，正确句式为“何不以足试之”。
成语拓展
近义词：生搬硬套，死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。
反义词：达权通变，灵机应变，随机应变。
作者简介
韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。
韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱，后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者;其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十...
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