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大小端午节有什么区别？又有什么含义
大端午指农历五月初五，小端午是指农历五月初一，成年人五月初五过大端午，小孩子五月初一过小端午。端午节根据新媳妇、儿童和普通农人，又有不同的送端午方式。下面小编就跟热爱乡村对民俗感兴趣的朋友们一起聊一聊端午节：
毒月的说法，端午节(五月初五)为五月九毒日之首。
民间称五月为“毒月”或“恶月”，五月里逢“五六七”的九天，又称“天地交泰九毒日”，初五为九毒日之首，其恶尤甚。初五十四二十三，又是每月的月忌日，所以民间风俗，五月忌讳是相当多，戒酒色贪欲等，最好茹素戒淫。有些老人怕小年轻不懂厉害犯忌讳，还会在五月里将女儿接回娘家，住一整月。
儿童过小端午(五月初一日)
老家村人习惯给儿童过小端午，在进入毒月前一天夜，孩子入睡后，把用五彩丝线搓成的“五束”系于儿童手臂、脚腕、脖颈等处，早起戴榴花(石榴花)，以艾叶扫手足脖颈各处，脖子上系的五束香囊里装艾叶、朱符等，一些人家还用雄黄末给儿童涂在耳鼻等处。《风俗通》载，这样可以避邪，防瘟病，虫不叮咬，保佑孩子平安。
小编家乡风俗，这五色线搓成的“五束”，要在端午节后第一场雨(可以在街上冲出小河流的雨，毛毛雨不算)，用剪刀剪下，扔在门外的雨水流里，让雨水冲到河里，冲越远越好，这样就能把不好的东西都带走了。
不过这五束对孩子来说很新奇，最怕端午节刚戴上就开始下大雨，那不想剪又不得不剪的心情，好委屈。
成年人过大端午(五月初五)
家中无幼童的人家，统过大端午，五月初五日凌晨太阳未出，绝早去野外拉露水，拔艾草，回来悬挂于门户。包粽子煮鸡蛋，喝雄黄酒等。大端午比小端午简单。
新媳妇送端午提前在四月底
闺女新嫁后的第一个端午节，娘家要包粽子给闺女送端午，分粽子，主要是祈愿早生贵子，平平安安。新人忌讳多，自然要避开“毒月”，所以新媳妇送端午要更早，多是在四月中下旬。
端午节是个古老的节日，民间关于端午的传说有四个：纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥，古百越族举行龙图腾崇拜活动。但在农村人眼中，端午的意义不只有纪念，还有更深层次的含义，关乎一家大小的健康平安，所以必须重视。
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端午节为什么还分大小？分别是什么时候
端午节，又称端阳节，为每年的农历五月初五。但在湖南、湖北、贵州、四川、浙江等不少地方，端午节又分为大端午与小端午，农历五月初五是小端午，农历五月十五日是大端午。
据说屈原故乡湖北秭归有三个端午节：“头端阳”农历五月初五，“大端阳”五月十五，“末端阳”五月二十五。大湘西的辰溪、麻阳、泸溪、沅陵、溆浦一带，过去很少过五月初五，一般过五月半，辰溪人称为“五月十五”(称中秋节为“八月十五”、“八月半”)。
为什么那一带的湘西人过五月十五大端午？据说原因有二：
其一：纪念屈原。屈原名篇《涉江》有以下文字：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”因此，辰、溆一带的湘西人视屈原为半个乡人。当年，屈原过鄂渚(湖北武昌)、入洞庭、溯沅水、经枉陼(湖南常德武陵)、至辰阳(湖南辰溪)、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽(大概是公元前278年，屈原当时约62岁)。噩耗传到湘西，已过十来天，所以湘西一带的端午节比别的地方迟10天。
其二：战争使然。据传汉建武元年(公元25年)，武威将军刘尚带兵征湘西，全军覆没。在朝廷无将可使之际，年逾六旬的伏波将军马援主动向汉光武帝刘秀请战(“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”和“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”都是马援的名言)。马援举兵之时，正值农历五月初五，士兵面带难色，马援厉声说：“端午佳节，蛮酋必醉，进可成功。今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。”当即进兵，果然守兵过端午喝得酩酊大醉，毫无防范，马援因此势如破竹，不几日便降服了湘西一带。五月十五日这天，马援杀猪宰羊，犒劳将士。自此，湘西一带就过五月十五大端午了。
农历五月十五那一天，湘西一带的出嫁之女都要携夫回娘家拜五月半，喝节日酒、吃粽子，还有龙船比赛可以观看。
辰溪、麻阳的辰河一带，“龙舟文化独具特色，每逢农历五月十五日左右，江中龙舟飞梭，锣鼓震天，挠手汉子们赤着上身，只穿短裤，或仰卧船头，或侧坐船边，两船并拢，相互配对，在众人呐喊助威声中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、脚蹬、脚挑、挽手臂等。若将对方掐落水中，或对方自知不力而招手为止方为胜。当地人称之为“掐龙船”。在季羡林主编的《中国文史百科》中对辰河龙舟作了浓墨重彩的记载。”
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