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端午节的习俗：挂艾草与菖蒲有什么传说故事？菖蒲的功效是什么
每年阴历五月初五的端午节，很多人家在大门上都要挂些菖蒲、艾蒿。这种习俗是怎么来的呢？
传说在唐朝僖宗年间，黄巢起义，杀富济贫。官府派兵镇压或造谣惑众。这年，黄巢起义军打到了河南，兵临邓州城下，受欺骗的百姓出城逃难。黄巢见一个妇女带了两个孩子，拉着小的，抱着大的，感到奇怪，上前询问，方知大孩的父母双亡，小的是亲身儿。黄巢感动地说：“大嫂，不要怕，黄巢专和官家作对。你爱邻居的孩子，黄巢爱天下的百姓。只有爱，不会杀呀！”黄巢见路旁长满艾蒿、菖蒲，就顺手拔了两棵给她，说：“对，有艾(谐音“爱”)不杀！大嫂，你快回城去，暗暗传话，让穷人门上都挂上菖蒲、艾蒿，有了这个记号，就不会被伤害。”这位妇女便回到城里，当天晚上，就转告穷人家都挂上菖蒲、艾草。第二天恰好是五月端阳，起义军攻进邓州城，杀了贪官污吏、土豪劣绅，开仓分粮，百姓欢呼。挂菖蒲、艾草从此便成了习俗。也有人说这事发生在明末，说“有艾不杀”的是张献忠。
其实，端阳节老百姓在大门上挂菖蒲、艾蒿的习俗，早在先秦时就有了。屈原《楚辞》中就有“浴兰汤兮沐芳华”的诗句，这说明端午节的一些习俗，早在屈原之前就已经在民间流行了。而且古谚就有“清明插柳、端午插艾”的说法。
民间把挂菖蒲、艾蒿作为端午节的重要习俗之一，可能是五月正当初夏，雨多潮湿，细菌繁殖快，借助菖蒲、艾蒿的药味，可驱赶蚊虫，净化空气的缘故。《荆楚岁时记》中就有“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”的记载。故有人考证，在屈原以前，五月五日是个恶性的节日，或者叫巫节。菖蒲、艾蒿都是多年生的草本药用植物，菖蒲含有挥发性芳香油，具有提神通窍、杀菌的功用；艾蒿入药，性温、味苦，祛寒温，止下痢，干的艾蒿绳点燃可驱蚊蝇，艾绒是针灸不可缺少的药材。由此，端午节人们在大门上挂菖蒲、艾蒿相沿成习，也就很自然的了。
菖蒲有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，为天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
另外，端午节挂菖蒲是可以让那些出没的蛇虫鼠蚁绕行的。菖蒲，在民间素有“驱蚊小能手”的称号。它是一种天然的驱虫植物，这也是端午节人们会挂菖蒲的这个主要原因。
把菖蒲的根茎捣烂之后加水熬煮一个小时，过滤掉残渣后在加水稀释一下，能起到防虫害的作用。
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端午节挂艾草的来历是什么？它们有怎样的故事
挂艾草是端午节的习俗，那么为什么在端午节那天挂艾草，挂艾草是从什么时候开始的呢？今天日历网的小编就给大家说说端午节挂艾草的来历和习俗？
端午节挂艾草的传说
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。
挂艾草来历
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
可见，古人插艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇...
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端午节：毒日亦有爱,这两则爱情故事你知道吗？
在古代五月初五被认为是毒日，然而世上的每一天都有爱情在发生，毒日亦有爱。堪称此类典范的则是有情有义的蛇妖——白娘子，为了爱情她这一天做出了很大的牺牲。
有情有义的蛇妖——白娘子
从前，在峨眉山修行成仙的两条大蛇幻化成了美丽的少女，到杭州西湖游玩。途中遇雨，偶遇一位名叫许仙的男子，白蛇与许仙很快相恋并结婚。
当时一位名叫法海的和尚，警告许仙注意妻子惑人的外表下，其实是一条毒蛇，并建议他一个知道真相的办法。端午节当天，白蛇待在家里以避开人们挂在门上驱邪的艾草，而许仙则依照法海的建议给妻子准备了一杯雄黄酒。为了爱情，白蛇决然地喝下了毒酒。谁知却因酒后现出原形，而把许仙吓死。当白蛇恢复人形后，为救出藏身金山寺的丈夫，她寻法海报仇，法海无处可逃，最后只好躲到螃蟹肚子里不敢出来。传说，此后他们在西湖边上开了一家药铺，悬壶济世，从此平平淡淡地相爱到老。
龙宫奇遇——人鬼情未了
蒲松龄的《聊斋志异》中，也有一个与端午节有关的爱情故事。端午节那天，少年阿端在龙舟上表演舞蹈，不慎落水身亡，魂魄却误闯入了龙宫。因为生得俊俏灵巧，舞跳得好，龙君让他加入宫廷舞蹈队中的柳条部。聪明的阿端很快就成了此部的领舞者。在一次大型表演中，阿端与燕子部的漂亮领舞者晚霞一见钟情。两人日日在莲花丛中幽会。后来晚霞怀孕，怕受惩罚，于是，一前一后逃离龙宫，回到了人间。阿端的母亲以为儿子当初并没死，可是验看阿端的坟冢，却骸骨犹存，这才知道儿子已是鬼。阿端怕晚霞嫌弃他，嘱咐母亲莫要声张。后来晚霞知道了，却不以为意。
真正的爱情永远不会是快餐，而是令人回味无穷的饕餮盛宴，不管时间过去了多久，无论社会如何变迁，每次翻看都会为之感动，无论是否关乎你我，或许这才是爱情的真相。
端午节的由来和故事传说是什么？端午节的来历和故事
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
1.民间谚语
端午节的民间谚语流传较多：端午习俗—扒龙船；“棕子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；清明插柳，端午插艾。（北方）癞蛤蟆躲不过五月五；（北京）端午不戴艾，死去变妖怪；（西北）午时水饮一嘴，较好补药吃三年；（南方）
2.纪念屈原
依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”，但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“纪念说”，其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝经历四百余年历史，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。
3.国外影响
日本自古以来就有过中国节的传统。在日本，端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始，各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是祭天的时候。韩国人将‘端午’称为‘上日’，意思是神的日子。在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传...
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