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勾践卧薪尝胆遭怀疑，史书上并没有任何影子
春秋时期，吴越两国为了争夺地域霸权，彼此征战数十年。在这场旷日持久的争霸战中，越王勾践在经历惨败之后，通过“卧薪”和“尝胆”两种手段来激励自己，凭借着坚强不屈的毅力和忍辱负重的耐力终于东山再起，反败为胜，成为了最后的赢家。同时也留下了“卧薪尝胆”这个流传千古的帝王奋发图强的典故。然而，关于越王勾践是否真的曾“卧薪尝胆”，现今却遭到了越来越多的怀疑。
明朝末年，梁辰鱼在《浣沙记》中，对越王勾践“卧薪”、“尝胆”的事情进行了大篇幅的描写;作家冯梦龙在其刊刻的历史小说《东周列国志》中多次提到过勾践“卧薪尝胆”。清初，吴乘权的《纲鉴易知录》也明确指出了“勾践叛国，乃劳其凝思，卧薪尝胆。”正是这些作品让越王勾践“卧薪尝胆”的故事家喻户晓广为流传。
但是这些都是文艺作品，不是信史，其真实性还需进一步考证。《左传》和《国语》作为现存最早的记载吴越争霸和勾践事迹的历史典籍，而且距当时的历史较近，其中记载的史实也较为可信，因而具有较高的参考价值。但这两本史籍都没有讲到越王勾践卧薪尝胆的行为。
到了西汉，司马迁在《史记·越王勾践世家》中有这么一段记载：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”《史记》是可靠的信史，从司马迁的记载中我们可以明确地知道，勾践确实曾有“尝胆”的行为。但关于“卧薪”，司马迁并没有更为细致的描述。是越王勾践根本没有过“卧薪”之举，还是后人对史书的记载理解有误?司马迁记载的“苦身”是否和今天认为的“卧薪”多少有些许相关呢?
东汉时期《吴越春秋》中的《勾践归国外传》中说越王勾践当时“苦身焦思，夜以继日，用蓼攻之以目卧”。“蓼”，根据清代马瑞辰解释说是“蓼薪”，即苦菜。勾践为了报仇，冥思苦虑，日夜操劳，眼睛疲倦之时便用“蓼薪”来刺激自己，以便能够忍耐克服，避免睡觉，继续奋发图强。“卧薪”、“尝胆”分别是让视觉和味觉感到苦，这样理解似乎也比较在理一些。由此可推，后人把“卧薪”说成是在柴火上睡觉，是误解了前人记载，曲解了《吴越春秋》的意思。
其实，研究越王勾践是否真的曾有卧薪尝胆之举，还原历史真貌不是最要紧的，毕竟不管此事件是真是假，它都已经成为中华民族宝贵精神财富的一部分，这个故事背后的那种坚忍不拔的精神，才是我们需要继承发扬的精华所在。
越王勾践，春秋末越国国君，前497—前465年在位。公元前495年，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日忍辱负重，不断等待时机。
他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚，十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。公元前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，杀吴太子。夫差仓促与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。公元前473年，越王勾践平吴，北上渡淮，成...
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勾践卧薪尝胆的故事：史书记载甚少，真实性有待考证
“卧薪尝胆”一词，是耳熟能详的成语。那到底越王勾践有没有卧薪尝胆呢?
春秋时期，吴国和越国交战。吴国打败了越国，越国勾践被吴国擒获，屈辱求和。吴王释放了勾践，让他回到了会稽。回去后勾践在起居的地方挂了个苦胆，夜里躺在柴草上，面每天吃饭时都尝尝苦胆。自问道："你忘了失败的屈辱吗?"
另一方面吴王夫差打败越国后，被西施的美色所俘虏，终日骄奢淫逸，不懂得居安思危。还听信谗言，斩了伍子胥这个忠诚。这时的吴国，实际上已经是走下坡路了。就这样，经过几年韬光养晦，积聚力量的越王终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。
这就是现在所熟知的卧薪尝胆的由来，现在被广泛用于表达刻苦向上的决心。然而关于越王真的是否卧薪尝胆，却是众说纷纭，没有一个确定的答案。有的说他卧薪但没尝胆;有的人说他从来没有卧薪尝胆过。这个关于帝王奋发图强，流传了这么久的典故，难道是假的?
吴越争霸以及越王勾践等事迹最早记载于《左传》和《国语》。然而里面却没有卧薪尝胆的记载。
到了后来西汉时期，史学家司马迁《史记丶越王勾践世家》曾提到：“越王勾践返国乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食以尝胆也。”但这段话中并没有到“卧薪尝”这两个字。笔者猜测，“苦身”二字难道就是卧薪的意思吗。
在后来的古书中，也都没有详细解释真假。苏轼是最早把“卧薪”和“尝胆”两个词连在一起使用的人，他曾在《拟孙权答曹操书》提到“卧薪尝胆”一词，但是苏轼在这里指的是孙权，和越王勾践没有任何关系。
反而真正把“卧薪尝胆”用在越王身上的是众多文学作品，使得这个故事被广为人知，流传至今。比如梁辰鱼的《浣纱记》、冯梦龙的《东周列国志》、吴成全的《纲鉴易知录》等，都提到了越王卧薪尝胆。正是这些文学作品的描述，使得卧薪尝胆的典故广为流传，但其真实性还需进一步的考证，因为卧薪一词最早出自宋代。
对此一些学者提出了不同的见解，认为《吴越春秋》中记载的“越王蓼棍之以木握”就是卧薪的意思，蓼被解释为一种植物的杆子，堆放的多了，久而久之就成了柴火，就是薪。
可能“卧薪尝胆”是越王勾践的真实写照，但是我们要尊重历史，去发现真正的历史，从历史中得到破解真相的喜悦，这是历史的迷人之处，也是古今中外多少历史学者对历史研究孜孜不倦的原因。
最后，可能对于我们普通读者来说，可能我们也无法深入研究真假，但是我们可以从中学习到一种能够精神、一种文化，亦或是一种人生。读史使人明智，鉴以往而知未来。古今中外多少帝王将相枭雄奸臣穷极一生智慧韬略，在史书上也不过占据短小篇幅甚至是寥寥百字，多读历史，一定受益匪浅。
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勾践卧薪尝胆存在争议，为什么历史上的记载很晚才出现？
勾践(?-前464年)，本名鸠浅(越国与中原各国语言不同，音译为勾践)，会稽(今浙江省绍兴市)人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主(前496年-前464年)，春秋五霸之一。
说到卧薪尝胆，大家肯定就会想起越王勾践，正因为其"卧薪尝胆"的故事，勾践在今天的中国已经成为不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的励志楷模形象。
越王勾践(约前520年―前465年)，姒姓，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。越王勾践元年(前496年)即位，同年在檇李大败吴师。越王勾践三年(前494年)，被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种， 卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
但是，历史上的越王勾践是不是真的有过“卧薪尝胆”呢?卧薪尝胆则是卧薪，尝胆两种手段，而这个成语又是怎么样来的呢?
首先从历史典籍上看，在史实比较真实可信的《左传》和《国语》两部早期著作中，在讲诉越王勾践的生平事迹中却没提到过任何一点卧薪尝胆的行为。
还有就是，在司马迁的《史记》中的《越王勾践世家》中所说：“吴既敌越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”其中，有些到尝胆之事，却没写卧薪之事。东汉时期的阿《越绝书》连尝胆也没提及，卧薪更是没有。赵晔的《吴越春秋》中的《勾践归国外传》中也仅仅说了勾践尝胆之事，未提及卧薪之事。
也有人说，“卧薪尝胆”首次是用是在北宋苏轼所写的《拟孙权答曹操书》中，当作一个成语来写，而且是无关越王勾践的，因为在此处带有很强的游戏性。南宋时的吕祖谦，在《左氏传说》中有提到过“卧薪尝胆”一事，但却是再将吴王，而非越王。在著作《春秋列国论》中也说：吴王即位，卧薪尝胆“。直到明末的历史小说中《东周列国志》和清初的著作《纲鉴易知录》这两本书中，确实一直在提及卧薪尝胆的是越王勾践。直到现在，越王勾践卧薪尝胆的故事一直流传至今，真实性却一直存在争议。
如果说越王勾践卧薪尝胆这件事是真的，那为什么历史上这么晚才有记载?时间跨度太大;如果说是假的，它却一直流传至今。更何况这两种说法都各有各的根据，是真是假，如今成了中国历史上的一个未解之谜。
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勾践卧薪尝胆了吗？勾践的励志形象竟然是骗人的
勾践是春秋末期最后一位霸主，而他崛起的过程励志味十足，演绎了从一无所有的草根到霸主的逆袭，就是现在看起来，也有很大的启迪性。
其中，勾践三年睡柴堆、尝苦胆的经历最让后人探奇，作为一位君主，他真的这么做了吗?
其实，春秋时代因为各方面都不发达，即便是君主，居住条件在现代人看来，也豪华不到哪去，所以，勾践真的卧薪尝胆也算不上是在作秀，但如果和他立志报仇比起来，这样做似乎有些做戏，而且做得太过分了。因为在普通大众没有自主的时代，即便上就是君主想干什么，大众就得跟着干什么。勾践只有复仇志愿不消，一个命令下去，民众就只有当炮灰的命，他犯得着这样折磨自己吗?
检索历史可以发现勾践卧薪尝胆也是证据不足，第一个说勾践卧薪尝胆的人是北宋时期的大文豪苏东坡，而他所居的时代距离春秋末期已经有一千多年了，他也没有说自己是从哪里找到的资料，而苏东坡因为文采出众，在写历史文章时，为了烘托气氛，一贯信口开河，想到哪写到哪。他激扬的文笔，让人读起来热血沸腾，也就真的认为他写的是真实的历史了。因此，苏东坡的话，自然是不能当凭据来表明勾践真的这么干过。
中国历史典籍丰富，记载春秋时期最值得信服和年代最近的书籍有两本，一本是《国语》，一本是《左传》。但奇怪的是在这两本历史典籍中，都没有找到勾践这么做的证据，如果勾践真的这么做过，这两本历史文献不应该错过这个值得大书特书的历史事件，尤其是《左传》，其作者就是一位盲人，对于励志这类故事，因为契合他的经历，如果真的存在，他一定不会放过。因此，在这本书里如果没有记载勾践干的这件事，就足以说明勾践的这个故事应该是不存在的。
后来司马迁写《史记》时，再参考了一些典籍之外，还加进了许多民间传说，只要他认为可信，他都会写进《史记》当中，但在《史记》里，在描述勾践立志复仇时，只写了勾践尝胆，却没有提他卧薪，那么，两件事勾践是不是只干了一件呢?
再看和《史记》同时代的史书里，在写勾践故事时，只说他要提醒自己不忘报仇，为避免自己贪睡，用蓼菜来刺激自己，原文是：用蓼攻之以目卧。
这就很明确地说明了勾践不愿意自己睡觉，就用蓼菜让眼睛受到刺激，就不用睡觉了。但后来不知道怎么就说成了卧薪，变成了在硬柴上睡觉了。
这样看起来还比较可信。因为勾践要带领越国奋发图强，自然有许多事情要处理，时间不够用是肯定的，只有夜以继日地工作，才能有振兴的机会。因此，就要把黑夜当白天用了。但人的精力毕竟有限，要抵抗疲劳带来的瞌睡，用蓼菜刺激眼睛，保持清醒，就说得过去了。
所以，从历史文献上的记载如此少，就应该断定勾践没有做过卧薪尝胆的事，而民间传说就慢慢改变了内容，变成了卧薪尝胆，使得勾践的励志形象进一步被拔高，也就变得越来越吸引人了。
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勾践卧薪尝胆竟然是假的？很可能是后人的渲染捏造
明代胡寄垣有一励志挽联，曰：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这一挽联共用了两个典故，上联引用项羽破釜沉舟之典故，下来引用越王勾践卧薪尝胆的典故。
对于项羽是否有没有破釜沉舟过这里暂且不论，小编主要讲述一下越王勾践是否真的有过卧薪尝胆这回事。
春秋末期，吴王夫差为父报仇，攻打越国，最终拿下了越国并俘虏了越王勾践。勾践在吴国宫廷里服役三年，过着奴隶一般的生活，为了消除吴王的戒心，保全自己的性命以图他日东山再起，勾践甚至去尝吴王的粪便以显示自己的衷心。
三年之后勾践回到越国，为了时刻不忘自己的屈辱，激励自己牢记亡国只恨，勾践在屋里吊了一个胆，每天出来进去、吃饭睡觉都能尝一尝苦胆的味道;而且在休息的时候，都睡在柴火上面;十年之后，勾践励精图治，治国有方，终于灭了吴国，吴王含恨自杀。
这个故事流传了千百年，也成为后人激励自己的榜样。但有人查阅历史资料发现，就是这么一个深入人心、极具教育意义的故事，很可能是后人的渲染，用以增加勾践的传奇性。
吴越争霸是春秋末期的大事，最具可信的史料应该是战国时《左转》和《国语》。在这两部史料里都详细记载了吴越战争的经过，但两本著作里都没有提到过勾践有过卧薪和尝胆这两件事。
史书上第一次出现“尝胆”的便是司马迁的《史记》了，原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”而“卧薪”便是出自苏轼的《拟孙权答曹操书》，卧薪尝胆这个成语因此也是出自苏轼之手。
首先说尝胆，也许是因为史记千年来评价太高，似乎未有人提过任何异议。小编不才揣测一番，史记成书于汉武帝时期，离吴越战争已有几百年。太史公对于这段历史，应该有参考过《左转》和《国语》，也有实地考察过。既然战国时的两部史书都没有提过尝胆一事，那么司马迁关于勾践尝胆之事应该是在会稽山访民之后得到的史料，也就说勾践尝胆只是很可能只是当时的民间传说，可靠性有待商榷。
之于苏轼所谓的卧薪，那就更不具有真实性了。苏轼所作的《拟孙权答曹操书》十一篇游戏性质的书信体文章，再加上作为文学家，在所谓史料上渲染一番也是极有可能的。所以苏轼的文章不能作为史料采信。
因此，越王勾践并没有真正的卧薪尝胆过，至多也就是尝胆过，卧薪一事则没有有力的史料证据。
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卧薪尝胆的主人公不是勾践？为何史记当中又记载了
我们从小都听过吴越争霸的故事，吴国和越国交战的时候，吴国惨遭大败，第二任吴王夫差继位后，一雪前耻，把越王包围在会稽山上，越王勾践在走投无路的情况下，忍辱求和。越国也成为了吴国的臣属国。就连越王勾践，也耻辱的去吴国宫中服役。过着如同奴隶一般的生活，他的夫人，越国的王后，也成了吴王的宫婢。这是作为一国国君，多么难以承受的耻辱啊。
后来越王回到越国之后，为了让自己不忘记亡国之痛，就在屋顶上吊着一个苦胆，每天睡觉之前，或者第二天早上上朝之前，都要尝一尝。他把硬柴堆积成床，自己睡在上面，时刻警醒着自己应该牢记亡国之痛和自己在吴国受的羞辱，后来，越王勾践励精图治，在文仲等人的辅佐之下，越国的国力迅速壮大，而且吴国外出征战，对国力造成了大量的损耗，而且国内也没有留下很多守城的兵马，守城的只有吴国的太子。
最终，越国终于打败了吴国，重回了自己的历史地位。这是我们最常听见的一个版本，但是越王勾践是否真的曾经卧薪尝胆呢?
在较早的左传和国语上，都没有提起过越王勾践有卧薪尝胆的行为。而在史记当中，却提到了这件事，就连当时的野史，也没有叙述这件事，那么越王卧薪尝胆的故事在最可信的时代书本里，就没有记叙了。所以，只有史记当中记录了越王的卧薪尝胆。
如此说来越王卧薪尝胆，并非是可靠的说法。据有人考证，卧薪尝胆，作为成语第一次出现，是在苏轼所写的一封信当中，信中的内容和越王勾践没有丝毫关系，而是对孙权三分天下是曾经卧薪尝胆进行了描述。后来吕祖谦和明朝的张溥等人，都在他们的书当中，提到了卧薪尝胆，但是卧薪尝胆的人却是吴王。所以卧薪尝胆人的人究竟是是吴王夫差还是越王勾践?从南宋到明朝一直都没有结论。明朝末年，《浣纱记》当中，才对我们现在听到的故事进行了详细的叙述。也就是说，我们现在所知道的成语故事，是在明朝末年才流传出来的。而且是作为故事流传，并非可靠的史书。
那么卧薪尝胆的故事，主角是不是勾践，真实性本来就需要考证，所以我们也讨论不出个结果来。
当然，这仅仅是我们对历史是否严谨的一次追究，我们并不能够撼动卧薪尝胆，能够带给人的精神支持。这种精神古往今来都支持了多少人在逆境当中忍辱负重。不管卧薪尝胆的人究竟是谁?也不管卧薪尝胆究竟是怎样的方式?始终不变的是，卧薪尝胆是一种中华民族的精神，一种永垂不朽的精神。我们应该把它发扬光大下去。而不能因为过于纠结故事的真实性放弃的它光辉的一面。
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勾践卧薪尝胆是真的吗？历史上“卧薪尝胆”的不止勾践一人
勾践(?-前464年)，本名鸠浅(越国与中原各国语言不同，音译为勾践)，会稽(今浙江省绍兴市)人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主(前496年-前464年)，春秋五霸之一。
按照传统的说法，“卧薪尝胆”应该发生在春秋时期。而在所有记载春秋史事的史料中，记述最原始，也最为可信的，当推《左传》和《国语》了。但是翻遍这两本书，就会发现其中令人失望甚至产生疑惑的端倪。《左传》在“定公”和“哀公”两部分，以及《国语》在“吴语”和“越语”部分，虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹，却都没有提及“卧薪尝胆”一事，哪怕是只语片言。这种不约而同的历史记载，让人很是觉得纳闷和不解。
勾践“卧薪尝胆”的故事
勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历!他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。勾践又采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方;收购吴国粮食，使之粮库空虚;赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿;散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。
史记中并无“卧薪尝胆”的记载
众所周知，“卧薪尝胆”是一个合成词汇，是“卧薪”“尝胆”两件事的总称。对于“尝胆”一事，春秋史料一片空白，一直到了汉朝才有了最初的记载。西汉史学家司马迁在撰写《越王勾践世家》时，第一次把越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中，但没有提到“卧薪”一事;东汉学者赵晔在作《吴越春秋》时，虽然也说到勾践“悬胆于户，出入尝之”的事，但仍然丝毫没有“卧薪”的记述。
直到唐宋时期，在一些着述性的文字中，才开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的说法。唐代大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有“枕戈亿勾践”之句。北宋学者王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”;在《论使事札子》中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。戈，在古代是一种兵器，显然不是传说中的干柴硬棒。可见，勾践“卧薪尝胆”的事情，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一直没有明确记载。
历史上“卧薪尝胆”的不止勾践一人
把“卧薪”和“尝胆”两个词语连缀起来，作为一个成语使用，最早出现于北宋文豪苏轼的《拟孙权答曹操书》中。苏轼对孙权这个三国风云人物，显然尊崇有加。在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空隧道，凭借大胆丰富的想象力，模拟孙权的口吻写道：“……仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。”
孙权有没有“卧薪尝胆”，《三国志》《汉书》没有记载，就连流传甚广的《三国演义》小说中也找不到任何的蛛丝马迹。可见，孙权“卧薪尝胆”一事纯属苏轼虚构和杜...
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勾践掌握天时地利人和灭掉吴国，一举成名天下知
春秋时期，诸侯国之间的兼并战争时常发生，吴国和越国是两个邻国，这两个国家呢，经常发生争夺地盘的战争。公元前496年，越国的诸侯王允常病死，其子勾践即位。吴国趁越国大丧之际，吴王阖闾亲自率兵攻伐越国。越王勾践不得不停止发丧，迎战吴军，双方在槁李发生激战，越军将领均着丧服出战，吴军看后士气低落，越王乘机发动进攻，大败吴军。吴军战败，吴王阖闾更是受伤严重，不久死去。临终前，吴王嘱托太子，一定要灭掉越国。
5年以后，越王勾践听说吴军在日夜练兵，准备复仇。为了抢占先机，越王勾践不听劝阻孤注一掷，准备先发制人。吴王夫差闻讯，举全国之力迎击越军，越军大败，仅余5000残余逃至会稽山。吴军随兵围会稽山，为了免遭灭国风险。越王勾践采纳大夫文种范蠡建议，贿赂吴国太宰伯豁，向吴王夫差乞和投降。
投降以后勾践率领吴国大夫范蠡等300余人前往吴国，侍奉吴王。服役期间，越王穿着粗布衣服为吴王驾车养马，越王夫人更是每天在王宫打扫卫生，甚至吴王夫差生病时勾践竟亲自口尝夫差的大便。这让吴王夫差感觉越王已经被废了，同时呢，越王还给夫差和吴国大臣送去了好多的美女和珠宝。最终越王不顾伍子胥的反对，释放勾践君臣回国。
越王勾践回国后，首先向全国民众检讨了自己的失败。
他亲自去慰问受伤的平民抚养阵亡者的遗孤，他在自己居住的地方悬挂了苦胆，吃饭的时候也要先尝尝苦胆的滋味。
在对内政策上，越王实行了与民休息，发现生产，并身自耕作，衣不重彩等一系列惠民亲民的措施。
在对外战略上，勾践年年给夫差进贡优厚的礼物，麻痹吴王夫差，他还用离间计使夫差对佞臣偏听偏信，对忠臣更加疏远。在军事上，越王勾践挑选精兵强将进行秘密训练，期待有朝一日能够复仇吴国。
同时期内，吴国在战胜越国以后，领土得到扩张，实力日益强大，吴王夫差也因胜而骄。
公元前482年，为了炫耀武力，称霸中原，吴王夫差率领3万精锐部队参加黄池会盟。国内仅留下一些老弱的军士，夫差的愚蠢行动，给了越国一可乘之机。越王勾践随调集越军5万余人兵分两路，一路由范蠡率领，切断北去吴军的归路。另一路由大夫畴无余，欧阳为先锋，勾践亲率主力，从吴国南面直插吴国国都姑苏，很快，越国占领吴国国都。
此时的吴王夫差正在黄池，与其他诸侯争做霸主，听说了越军攻下国都太子被俘，恐怕影响了自己的霸业，遂封锁了不利消息。同时用武力威胁其他诸侯国让步，勉强做了春秋霸主。之后夫差率军急忙回国，为了麻痹越王，夫差在中途派遣使者，向越王求和。勾践和范蠡估计自己的力量还不能马上把吴国灭掉，于是同意议和撤兵回国。
夫差回到吴国，此时正值国内闹饥荒，于是他颁布一系列惠民措施，休养生息，企图恢复力量。文种和范蠡见吴国开始致力于休养生息，觉得应该抓住有利机会，完成灭吴大业，如果坐等吴国实力得到恢复，再想灭吴恐会更难。公元前478年吴国大旱，越王勾践集结重兵，大举攻吴。同年3月吴越军队在笠泽发生大战，越军把军队分成左右两翼，越王勾...
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勾践成功灭吴的原因是什么？复仇之战等了将近十年
勾践(约公元前520～前465)春秋末越国国君(前496年—前465年)在位。姓姒(因为是大禹的后代，所以姓姒)，名勾践，又名菼执。曾败于吴，屈服求和。后卧薪尝胆，发愤图强，终成强国。公元前473年灭吴。
越王勾践是春秋晚期越国的国君，越王允常子。公元前496年-前465年在位，长达32年，是春秋时代的最后一位霸主。
勾践即位时，邻国吴国的国君是阖闾。
由于其父允常不肯帮助吴国攻打楚国，又支持阖闾弟夫概自立，两家结下了怨仇。阖闾趁越国有丧事之机，兴兵讨越。在槜李之战中，越军射死了吴王，加深了双方的仇恨。夫差继位后，发誓要报越国杀父之仇。公元前494年，吴越夫椒之战中，勾践一败涂地，被困在会稽山。
打了败仗的勾践听取了臣下文种、范蠡的意见，答应卑辞向吴国求和，等待时机以再图大业。文种通过吴臣伯喜否说服吴王接受了越国的求和，勾践夫妇入吴为奴，在阖闾墓旁的石室里喂养马匹。他们小心地侍候著吴王，百依百顺，忍饥挨冻，毫无怨言。整整三年，吴王终于相信他们已臣服了，决定放他们回国。
回到越国后，勾践迁都会稽，重修政制，用最快的速度复兴国家。他尊贤礼士，敬老恤贫，以百姓为念。为了牢记亡国之痛、石室之辱，不让舒适的生活消磨了意志，他撤下锦绣被，铺上柴草祷，餐钦时先尝一口悬在床头的苦胆，给后人留下了卧薪尝胆的成语。他颁布了一系列法令，发展生产，增殖人口，减缓刑罚，轻徭薄赋，博取了军民的爱戴之心。他令国中男女入山采葛，赶织黄丝细布献给吴王，表示自己的忠顺，用来麻痹对方。这一招十分有效，吴王增加了越国的封地，放松了对勾践的警惕。
勾践君臣同心努力，发愤图强，国势蒸蒸日上，吴国却一天天走向衰败。
经过了近十年的耐心等待，公元前482年，勾践趁吴王发兵北征之机，发动了复仇战争，越国大获全胜。但考感到吴国实力犹存，匀践答应了伯喜否的求和之请。公元前475年，越军攻打姑苏城，围了二年以后，最终攻下了这座城，夫差逃至姑苏山。历史惊人地重演了，这一次品尝胜利滋味的是越王勾践。他没有接受吴国的投降，夫差自杀，越国吞并了吴国。勾践成为春秋末年政坛上显赫一时的风云人物。
勾践成为霸主的原因是什么?
1.卧薪尝胆.积蓄力量。越王勾践立志报仇，天天舔尝苦胆，乘夫差北上会盟，国内空虚，出兵灭吴，成为春秋最后一个霸主。吴越的霸业已是尾声，春秋时代宣告结束了。
2改革内政.发展经济。没有稳固的内政,没有发达的经济,一个国家能立足吗?何谈报仇。
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越王勾践为了灭吴，总结出三个强国之路的道理
公元前494年，越王勾践在吴越交界地夫椒山(今太湖洞庭山)被吴军打败。勾践选择做吴国人质，侍奉吴王夫差三年。为雪耻，勾践卧薪尝胆，二十年后终于灭吴。
公元前473年，越王勾践在能臣文种、范蠡(lí)的辅佐下，经过二十年的卧薪尝胆、励精图治，终于攻破吴都，灭亡吴国，完成了他春秋霸业的关键一步。
然而，越王勾践在这场称霸之路上，最初的一个动力竟然是雪耻。二十年前，勾践在吴越两国的夫椒之战中，兵败被围困在会稽山。
战败后，勾践带着夫人以及谋臣范蠡前往吴国称臣。期间，勾践驾车养马，夫人打扫宫室，小心翼翼地侍奉着吴王，受尽屈辱，同时也骗取了吴王夫差的信任。
三年后，勾践终于被赦免归国。为报仇雪恨，他开始了“十年生聚，十年教训”的强国之路。
首先，勾践学会了隐忍。为了不消磨复仇大业，越王勾践选择躺在草堆上，枕着兵器睡觉;他还有一个更狠的做法是，在自己房间悬挂一块苦胆，每天早上起床第一件事就是尝尝苦胆，以此时刻提醒自己勿忘前耻。这就是典故“卧薪尝胆”的由来。
其次，勾践懂得凝聚人心，积蓄国力。这时的勾践已经不再是往日在深宫里发号施令的做派，而是“葬死者，问伤者，养生者……”;勾践还宣布免除老百姓十年的赋税，让老百姓休养生息。
最后，勾践还从夫椒之战的那场败仗得出一个深刻的教训，那就是越国现在跟吴国比实力，最主要还是差在了水军上。吴国擅长水战，兵力十足。
于是，越王勾践着力培养属于自己的精锐水军，而且这支水军还有专门的名称“习流”。为了增加兵源，勾践更是向全国颁布奖励生育、增加人口的律法政策。
终于到公元前482年，越王勾践等到了检验实力的机会。
此刻，吴王夫差正集结全国兵力，北上邀请各国，前来参加自己主办的黄池之会，争夺晋国的中原霸主之位;所以，吴国国内空虚。越王勾践顺势成为这场螳螂捕蝉游戏背后的那只“黄雀”。
他亲率“习流”两千、精兵四万，兵分两路伐吴。结果，吴都陷落，太子友被杀，逼得吴王夫差不得不急忙回国，以重礼求和。越王勾践知道自己目前还无法吞并吴国，于是同意了两国媾和。
之后，越王勾践又两次伐吴，取得了笠泽(今江苏吴江)之战的胜利，吴军从此一蹶不振。
终于，在公元前473年，越王勾践围攻吴国三年之后，再次打进都城，逼得吴王夫差连夜逃往姑苏台(今苏州)。
已经丧失昔日霸主威严的吴王夫差派大夫公孙雄，代表自己去向越王勾践求饶。这个公孙雄赤胸袒背而来，双膝触地跪在了勾践面前。他恳切地复述了夫差的话，说夫差现在愿意臣服于越国，希望越王能像当年在会稽山上吴王饶过越王那样，免夫差一死。
越王勾践见到这种情形，开始犹豫了。这个时候，一个人站了出来，反对饶恕吴王夫差。他就是勾践的智囊范蠡。
范蠡劝说道，“我们越国苦心奋斗二十年，不就是为了灭掉吴国么?千万不能错过时机。”范蠡见越王勾践还是有所迟疑，当机立断，命人击鼓整兵，攻破吴王夫差躲藏的姑苏台。
就这样，吴王夫差最后兵败被围，连求饶之路也断绝了。
夫差顿时想起被自...
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