搜索更多内容
一张表梳理历史朝代顺序
孙武练兵杀妃是怎么回事？孙武为何如此不留情面
孙武斩宫嫔的故事在历史上流传甚广，话说吴王阖闾派遣伍子胥请隐居在吴国穹庐的孙武出山为吴国统兵。孙武拜见了吴王阖闾，献上兵书并当庭演练排兵布阵之法，因为妃嫔不听指挥号令所以孙武依军令将之斩首。那么孙武斩爱妃的故事具体是怎么样的呢?
孙武斩爱妃是怎么回事?孙武练兵的故事是怎样的？
公元前512年，此时已是吴王阖闾发动政变登上王位的第三年，他在伍子胥的辅佐下把吴国治理的蒸蒸日上。吴国内有粮草储备，精锐部队，攻伐楚国的内部条件已经成熟。不过当时吴国军队之中却没有能够统帅大军作战的大将之才。于是伍子胥向吴王阖闾推荐了隐居于吴国之内的孙武，盛赞他的军事才能。
伍子胥亲自前往孙武的隐居之地请孙武出山，于是孙武随同伍子胥前往吴王宫拜见吴王阖闾。在王宫，孙武向阖闾献上兵书13册，吴王看的如痴如醉对孙武的兵法大为称奇。
孙武为了彰显自己的本领令吴王阖闾倚重于他，于是请求当庭演练排兵布阵之道。吴王阖闾答应了孙武的请求，并道：“演练的人手有要求吗，需要精锐之士还是一般的新兵?”孙武为了显示自己的军事水平刻意提高难度说：“大王后宫的嫔妃宫女就可以。”
吴王阖闾从后宫之中传召了180名女子前往演兵场，交由孙武排兵演练。孙武把她们分为两支队伍，每伍90人，将阖闾最宠爱的两名女子任命为两伍的伍长。孙武向她们交代了演练的内容和要点并且指定自己的车夫和随从为两伍军法官，负责执行处罚。
一切准备就绪后，孙武站于点兵台上，向两伍人马讲解操练的要领和方法。讲解完毕后，孙武向两伍询问：“现在你们已经知道了简单的操练口令，知道了前后左右的队列规则，下面我们正式开始操练军阵。以鼓声为令，进行行动。你们都清楚了吗?”两伍宫女都是肯定的回答。
孙武于是令鼓手击鼓为令演练军阵，可是宫女嫔妃却是完全不当一回事，以为好玩新奇，互相之间乱作一团，嬉笑不止，孙武再三喝止，两伍宫女还是混合在一起，相互打闹，完全没有队形。
孙武于是令军法官依照兵法将两位伍长斩首。吴王阖闾眼见自己的爱妃要被孙武杀死，于是赶紧命人阻止，传令道：“大王已经知道您的练兵才能高明了。请您赦免两位王妃，大王说没有她们侍候就是吃饭也难以下咽。”孙武则是不留情面道：“吾既然受命领兵，就要忠于王事，军法不振何以尽王命。”遂杀二妃。
然后，孙武重新任命伍长，再次排兵演练，这一回令行禁止，前后有序，阵型井然。待两队演练成熟后，孙武请阖闾前来检阅。阖闾因为孙武斩了他的爱妃，所以心中有气，便故意不至。孙武于是亲去恭请阖闾，向他进谏说：“兵家之道必须赏罚分明，令行禁止。这样士卒才会上下用命，全军形如一体，克敌制胜，开疆护土。”吴王阖闾听从了孙武的劝谏，拜孙武为吴国元帅。
这就是孙武练兵斩爱妃的故事，孙武治军严谨，军法严明，凭借高超的兵家之道得到了吴王阖闾的重用，此后统帅吴国大军破楚伐齐，使得吴国这个东南“蛮夷”之国威震于中原。
查看详情>>与“孙武练兵杀妃是怎么回事？孙武为何如此不留情面”相关的文章
历史上孙武练兵遭吴王刁难，孙武杀妃威震军队
孙武(约公元前545年—约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
公元前532年，齐国发生内乱(史称“四姓之乱”)，孙武便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏(今江苏苏州)过起了隐居生活，潜心研究兵法。由于春秋时期的纵横捭(bǎi)阖的斗争形势，以及孙子祖上的实战经验，再加上孙武的个人天赋和兴趣努力，孙武在隐居时期对当时的战争、战略和战术进行了深入的研究，《孙子兵法》就是在这个时期诞生的。
在他隐居的这段时期，他结识了一个非常重要的人物，一个几乎改变了他命运的人物，如果没有此人的出现，《孙子兵法》很可能就会永埋地底，而不像今天这样风靡全球，这个人就是伍子胥(关于他的故事，我们将在后面细说)。伍子胥也是一个军事天才，他早于孙武来到吴国，此时已在吴王帐下为将。由于两人都对军事感兴趣，于是他们经常在一起探讨一些军事问题。言谈举止之间，伍子胥发现孙武见识非凡，思想深邃，尤其是军事思想，推理非常严密且符合逻辑。这使得伍子胥对孙武的才干非常欣赏且十分佩服，尤其是在他看完孙武所著的兵法之后，更是大加推崇;这边孙武对伍子胥的才学也十分敬重。这一来二去，两人大有相逢恨晚之感，结成了莫逆之交。
当时吴国跟楚国、越国是世仇，都想灭掉对方，欲除之而后快。而当时的情况是，楚、越都比吴国要强大，尤其是楚国，这是当时南方的霸主。新即位的吴王阖闾抱负颇巨，决心振兴吴国，攻打楚、越。在一系列的准备工作之后，吴王决定发兵攻楚，但是在选派将领的问题上吴王颇有为难：伍子胥本来是最佳人选，但吴王怕伍子胥公报私仇进而影响自己的全盘计划而给予了否定。此时伍子胥乘机向吴王推荐孙武，在多次举荐之后，吴王终于同意面见孙武。
吴王在阅读完孙武的兵法之后，决定让孙武实战演练一番——光说不练假把式，且决定用妇女来演练，这的确是在故意刁难孙武。
但是要知道我们的孙武非是一般的口头先生，是有真才实学的，孙武尽皆应之。于是吴王从宫中选出180名美女，交给孙武训练，自己则在一旁观看。
孙武把这180名美女分成两队，将吴王的两个宠姬分别任命为两队队长，命她们全都持戟站立。然后向两队美女士兵问话道：“你们都知道你们的前心、左右手与后背吗?”众人答：“都知道。”于是孙武传令道：“我喊前，则向前心看齐;左，则向左手看齐;右，则向右手看齐;后，则向后背看齐。听明白了吗?”众人皆应之，表示已经明白。
约束既已布置完毕，孙武即令人摆好鈇钺(斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具)，表示如有违令者将军法从事，随即又三令五申地重复要求。训练正式开始，起先击鼓向右，众人本该是向右手边看齐，不料这些平时娇惯的美女们没有一个正经的，都在那里笑得是花枝招展，俩宠姬队长甚至都笑得快坐到地上了。
孙武没有责怪她们，只是说道：“约束不明，申令不熟，...
查看详情>>与“历史上孙武练兵遭吴王刁难，孙武杀妃威震军队”相关的文章
孙武练兵杀妃令吴王刮目相看，吴国的军队后来怎么样了？
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人 。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年(卫灵公二十三年)，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。
公元前506年(周敬王十四年)，吴楚大战开始，孙武在柏举之战中指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。
一起来看看孙武练兵的故事：
孙武到吴国结识了伍子胥，伍子胥深知孙武的才华，后来伍子胥得到重用后向吴王举荐孙武，孙武晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。但心里还是有些疑虑，虽然兵书非常好但不知道实际统兵如何啊，遂决定考一考孙武。吴王叫来了上百位女子，其中有宫女也有吴王的妃子。吴王对孙武说道你能不能将他们训练成女兵啊;能，孙武答应道。
随即孙武将队伍分为两队，由吴王最宠爱的两位妃子分别任队长。训练开始，孙武向她们号令，但平时作风散漫的宫女们不听号令，都觉得好玩，嘻嘻哈哈，队形大乱。孙武又训斥了好几遍依然如此，孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。在观礼台上的吴王见孙武要杀掉自己的爱妃，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人寝食难安。请将军赦免她们。但孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。孙武当即命人斩杀了吴王的两位宠妃。
当孙武再次击鼓发令时，众宫女全都严肃正经起来，有模有样，阵形十分齐整。吴王见状大喜，便拜孙武为将军。在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一。
与“孙武练兵杀妃令吴王刮目相看，吴国的军队后来怎么样了？”相关的文章
孙武练兵的原则是什么？孙武练兵杀妃后吴王是什么态度
三令五申原是指古时军队纪律条令，在北宋曾公亮一等官员主编的《武经总要》里对“三令五申”有详细描述。“三令”是指：一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。“五申”是指：一申赏罚以一其心;而申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。
成语典故讲的是孙武练兵的故事，故事是这样的：春秋时期，孙武从齐国来到了吴国，被好友伍子胥引荐给吴王阖闾，此时孙武已经写成《孙子兵法》十三篇，他把自己所著兵法，推荐给吴王，吴王看完后，感到兵法确实不错，但孙武又没有领兵作战经验，所以对他不信任，就对孙武说：“你所著兵法我已经看完了，确实很好，能否小小操练一下?”孙武答道：“可以”，吴王见孙武如此自信，就想刁难一下他，继续问道：“那么能否用女子练兵呢?”孙武自信答道：“可以”。
然后吴王就从公众挑选了一百八十为女子，交给孙武进行操练。孙武当然明白吴王的用意，想故意刁难他，但他依然信心十足。他先将一百八十名女子分为两队，并且以吴王深爱的两位宫姬为队长。然后在操练场上，孙武让她们每个人手执长戟，然后道：“你们知道胸心、左手、右手、后背吗?”宫女们第一次拿长戟听号命令，觉得非常好玩，就哈哈笑着说：“这肯定知道啊。”然后孙武就说：“前，就是向胸前面看;左，就是向左手那边看;右，就是向右手那边看;后，就是向后背那边看，你们都听清了吗?”宫女们大笑道：“听清了”。
孙武看到如此糟糕的纪律，也清楚这些宫女就没有上心，于是再把军事纪律“三令五申”详细说明，并搬出铁钺，以示警戒。
做完一切准备工作后，孙武就开始操练了，先是击鼓让军队朝右转，但宫女们哈哈大笑起来。孙武就严肃的说道：“军纪不明，军令不熟，这是将军没有教好。”接下来孙武又再次将“三令五申”详细讲解，然后再次击鼓让军队朝左转，而宫女们又开始哈哈大笑。孙武就说道：“军纪不明，军令不熟，是将军的错，但是刚才已经再次教导过你们了，还如此散漫，那么就是队长和士兵的错误了，一律当斩。”
遂就要将左右两个队长处斩。吴王一看到这，惊呆了，这两位可是自己最宠爱的宫姬啊，马上派人去劝阻孙武说：“寡人已经知道将军善于用兵了，寡人没有了这两位爱姬，实在是食不下咽，睡不安稳啊，请将军收下留情。”而孙武说：“微臣既然已经受命为将，将在外，君命有所不受。”然后就处死了两位宫姬，重新选任了左右队长，再次击鼓令之，这次所有宫女都非常乖巧的听号军令，不敢造次。
至此以后，吴王就令孙武为将，吴国军事力量逐渐加强，在面对强大的楚国时，军事上处处占据上方，并于公元前506年，以少胜多，攻陷楚国都城郢。
与“孙武练兵的原则是什么？孙武练兵杀妃后吴王是什么态度”相关的文章
孙武练兵杀妃是真的吗？吴王为什么要戏弄孙武
孙武，春秋末期齐国乐安人(今山东广饶)人，就是我们常说的孙子，《孙子兵法》十三篇就是由他所著，是中国著名的军事家，被誉为兵家之师，兵学鼻祖。《孙子兵法》在中国乃至世界军事史上都占有极其重要的地位。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。一起来看看孙武练兵杀妃的故事。
孙武练兵斩二妃的故事
孙武练兵的故事我们耳熟能详，故事是这样的：吴王阖闾召见孙武，把一百多位宫女交给孙武训练，孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们要遵军令。不料孙武发令时，宫女都哄堂大笑，于是孙武再重复一遍军令，并再次下令，宫女们仍然只顾嘻笑，孙武下令将两位队长(吴王宠妃)拖也斩首，吴王听说后急忙求情，但孙武答：臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之，仍立斩了两位妃子，宫女们此时才知军法的威严，没人再敢开玩笑，果然训练得有模有样，吴王于是拜孙武为将，果然吴军成了常胜军，甚至攻占了楚国都城郢。
孙武练兵斩二妃真有其事吗
孙武练兵斩二妃的故事出自《史记.孙子吴起列传》，看来历史上应当真有其事，在今天苏州市吴中区太湖国家旅游度假区蒋墩村小横山，有孙武练兵场、吴王拜将台，甚至二妃墓的景点。二妃墓即被孙武所杀吴王二宠妃的墓，清代徐翥先《香山小志〉》载：“二妃墓，即孙武教吴宫女战，杀吴王二妃，吴王厚葬之，在教场山南，实相寺后，俗称美女坟者是也。”，明代作家冯梦龙编《东周列国志》出记载：“阖闾痛此二妃，乃厚葬于(小)横山，立祠祭之，名曰爱姬祠”。现在二妃墓在苏州太湖国际高尔夫俱乐部范围内，咱们平头百姓，没有高乐夫会员证是无法入内的。吴王二王妃的墓地，清代曾有记载，但墓是新的。
可以看出，吴王对孙武持着一种戏弄的态度，两个宠妃死得也冤枉，孙武作为兵家史祖，他用吴王两个宠妃的血告诉了吴王和我们一个浅显的道理：军令如山，唯有如此，才能训练出一支铁军。
与“孙武练兵杀妃是真的吗？吴王为什么要戏弄孙武”相关的文章
孙武练兵杀鸡儆猴，吴王的宠妃犯了什么错导致被杀？
齐国人孙武将他的《兵法》呈给了吴王。吴王细细阅读后对伍子胥说：“孙武的这十三篇兵法好极了，他真是个奇才!”于是便让伍子胥去请孙武来王宫相见。见面之后，吴王说及本国兵弱将寡，问孙武怎样才可以扩军强国。孙武将当前形势分析过后，便说：“我的十三篇兵法，不但可施于军旅，还可以动员妇人女子，驱而用之!”
吴王大笑起来，说：“我从来未曾听说过可以训练女人上战场杀敌的!” 孙武说：“不相信可以当面试试，如不成功，甘当欺君之罪!”“真的吗?”吴王说，“好，且看看你的本领!”于是就在后宫选出一百八十名宫女，交给孙武接受训练。
孙武将她们分为两队，命吴王的两个宠姬担任两队队长，又令所有宫女每人各执一支戟。孙武说：“军旅之事，纪律森严，有赏有罚，号令必行。”他把宫女编成左右两队，右姬管右队，左姬管左队，各披挂兵器，示以军法：一不许队伍混乱;二不许交谈喧哗;三不许私自行动。
第二天一早，全体齐集教场训练，吴王也坐在楼上观看。一百八十名娘子军全副武装，右手握剑，左手拿盾，分站两旁。吴王看见心爱的宠姬们也威风凛凛，心里很是欢喜。孙武升帐中军，传令布阵，将黄旗两面授给两位队长，令为前导，众女跟随队长之后，五人为伍，十人为总，要紧随相继，不得脱离。听鼓声进退，脚步不得混乱。传谕已毕，令队伍皆跪下听命。
一会儿，孙武又下命令：“鼓声一响，两队齐起;鼓声再响，左队向右转，右队向左转;鼓起三通，各挺剑互斗。锣声起时然后收兵!”将规矩讲得一清二楚。 号令一出，众宫女都掩口嬉笑起来。击鼓的军士禀告，第一次鼓已击过了，但他们有的起，有的站，参差不齐。孙武站起来非常严肃地说：“规矩不明，号令不熟，是将领的罪过。可再申前令，解释清楚!”于是军吏又大声地告谕了一次。鼓吏第二次击鼓，但这些女子依旧嬉笑耳语，挨肩斜倚，乱成一片。
孙武忽然双目一瞪，大发虎威，喝问：“执法吏何在?”执法吏回答道：“有!”孙武说：“我已说过，规矩不明，号令不熟，是将领的罪过;今已约束再三，号令已明，却明知故犯，违反号令，就是军官和兵士之罪。”左右见孙武正发怒，不敢违抗，便将吴王的两个宠姬捆绑起来。
吴王从台上看见，要斩他的爱姬，大吃一惊，急命人持节急救，令曰：“寡人已知将军的用兵能力了，但两姬乃寡人心爱之人，非此两人，食不甘味，睡不安寝，请看寡人面上，赦免一了罢。” 孙武拒绝说：“军中无戏言，臣已奉命为将，将在军中，君命有所不受，若听君命，赦免有罪，将何以服众?斩!”
不一会，吴王两个宠姬头颅就挂起来了，宫女们无不吓得身体发抖，牙关发颤，诚惶诚恐地跪在帐下听令。 孙武又将副队长任命为队长。于是再击鼓发令，宫女们前、后、左、右、跪、起都符合规矩要求，唯恐自己做错了一丁点儿。 自此之后，吴王深知孙武善于用兵，于是拜孙武为将军。孙武率吴军纵兵驰骋，西破强楚，北威齐晋，终使吴王阖闾称雄一时。
人们说的“杀一儆百”、“杀鸡儆猴”都有威胁恫...
查看详情>>与“孙武练兵杀鸡儆猴，吴王的宠妃犯了什么错导致被杀？”相关的文章
孙武练兵杀妃，吴王的宠妃为何好端端被斩首了？
春秋时期，吴王阖闾在伍子胥的帮助下坐上国君的宝座之下便开始筹划着攻打楚国。吴王担心吴国现在的将军不能担当这个大任。伍子胥看出了吴王的心思，于是对吴王说道：“大王是不是担心吴国没有将军能够领兵攻打楚国?”阖闾回答道：“是。”伍子胥说：“我给大王推荐一人，保证能够完成任务。”阖闾一听来了兴致，高兴地说道：“相国要推荐谁?他有什么才能?”
伍子胥回答说：“我推荐的人名叫孙武，齐国人，现在居住在吴国。此人精通韬略，熟知兵法，领兵打仗运筹帷幄都不在话下。如果能够为我吴国所用，称霸天下指日可待!”阖闾回答说：“世上竟有这般人才，你替寡人把他找来吧。”
于是伍子胥带着厚礼去拜访孙武，说了吴王的意思，再三请求之下，孙武才答应出山帮助吴国攻打楚国。
孙武跟着伍子胥来到吴国朝堂之上，吴王阖闾见孙武英武不凡、英姿勃发。对孙武说道：“听相国言道，先生精通兵法，领兵打仗排兵布阵无所不能，不知可否演示?”孙武回答道：“可以。”这个时候，朝堂两边站立着婢女。阖闾看看左右，笑着说道：“妇女也可以吗?”孙武说：“当然可以，如果训练不好，任凭大王处置!”
吴王阖闾找来一百名婢女，交给孙武领着训练。孙武说道：“需要两名队长领队。”阖闾便找来自己的两个宠妃，一个叫左妫，一个叫右妫，对孙武说道：“这两人是寡人的嫔妃，就让她们当队长吧。”孙武点了点头。
孙武严肃地说道：“军队是个讲纪律的地方，一要严格地执行下达的命令;二要赏罚分明。这次虽然只是一个试验，但是军纪还是要遵守，如有违反者，军法处置!”
孙武安排两名军士擂鼓，派几名兵士手持刀剑分列两边，将婢女分成左右两队，让左妫做左队的队长，右妫做右队的队长，给每个人分发兵器。然后当众声明三条军法：一队伍不能混乱;二不许大声喧哗;三不许故意违反命令。军法说清楚了之后，孙武又下令说道：“听到第一通擂鼓，两队都要起立;听到第二通擂鼓，左队往右转，右队往左转;听到第三通擂鼓，所有人挺起兵器，准备作战。听见敲锣的声音，往后退。”孙武说的一脸严肃，然而下面的婢女及嫔妃都没当回事，在底下捂嘴嘻笑。孙武大声说道：“都准备了，开始。”军士擂第一通鼓，下面的婢女们有的站着，有的坐着，稀稀拉拉的。孙武脸色一变，往前一步说道：“令出不行，军令没有说清楚，是我这做将军的责任。”于是孙武把刚刚的军令又重复一遍，然后让军士重新开始。第二通鼓擂完，婢女们仍然还是有些坐着的，站起来的也是歪歪扭扭的没个正形，而且还嘻嘻哈哈的当是嬉戏。孙武眉头一皱，大怒说道：“军令重申了，你们依旧不执行!令出不行，按军法当斩!队伍散乱，罪魁在于队长，来人!将两名队长拿下!”几个武士上前，拿住吴王的两名嫔妃，这时吴王派来一人对孙武说道：“大王已经知道你的才能了，这两位是大王的宠妃，还是赦免他们吧!”孙武正色说道：“军令如山，军中无戏言，治军贵在军纪严明。我既然已经受命当了将军，就要严肃军纪，哪怕是大王的宠妃也不能违反军纪...
查看详情>>与“孙武练兵杀妃，吴王的宠妃为何好端端被斩首了？”相关的文章
孙武练兵杀妃的故事是怎样的？孙武杀妃后发生了什么
孙武斩宫嫔的故事在历史上流传甚广，话说吴王阖闾派遣伍子胥请隐居在吴国穹庐的孙武出山为吴国统兵。孙武拜见了吴王阖闾，献上兵书并当庭演练排兵布阵之法，因为妃嫔不听指挥号令所以孙武依军令将之斩首。那么孙武杀爱妃的故事具体是怎么样的呢?
公元前512年，此时已是吴王阖闾发动政变登上王位的第三年，他在伍子胥的辅佐下把吴国治理的蒸蒸日上。吴国内有粮草储备，精锐部队，攻伐楚国的内部条件已经成熟。不过当时吴国军队之中却没有能够统帅大军作战的大将之才。于是伍子胥向吴王阖闾推荐了隐居于吴国之内的孙武，盛赞他的军事才能。
伍子胥亲自前往孙武的隐居之地请孙武出山，于是孙武随同伍子胥前往吴王宫拜见吴王阖闾。在王宫，孙武向阖闾献上兵书13册，吴王看的如痴如醉对孙武的兵法大为称奇。
孙武为了彰显自己的本领令吴王阖闾倚重于他，于是请求当庭演练排兵布阵之道。吴王阖闾答应了孙武的请求，并道：“演练的人手有要求吗，需要精锐之师还是一般的新兵?”孙武为了显示自己的军事水平刻意提高难度说：“大王后宫的嫔妃宫女就可以。”
吴王阖闾从后宫之中传召了180名女子前往演兵场，交由孙武排兵演练。孙武把她们分为两支队伍，每伍90人，将阖闾最宠爱的两名女子任命为两伍的伍长。孙武向她们交代了演练的内容和要点并且指定自己的车夫和随从为两伍军法官，负责执行处罚。
一切准备就绪后，孙武站于点兵台上，向两伍人马讲解操练的要领和方法。讲解完毕后，孙武向两伍询问：“现在你们已经知道了简单的操练口令，知道了前后左右的队列规则，下面我们正式开始操练军阵。以鼓声为令，进行行动。你们都清楚了吗?”两伍宫女都是肯定的回答。
孙武于是令鼓手击鼓为令演练军阵，可是宫女嫔妃却是完全不当一回事，以为好玩新奇，互相之间乱作一团，嬉笑不止，孙武再三喝止，两伍宫女还是混合在一起，相互打闹，完全没有队形。
孙武于是令军法官依照兵法将两位伍长斩首。吴王阖闾眼见自己的爱妃要被孙武杀死，于是赶紧命人阻止，传令道：“大王已经知道您的练兵才能高明了。请您赦免两位王妃，大王说没有她们侍候就是吃饭也难以下咽。”孙武则是不留情面道：“吾既然受命领兵，就要忠于王事，军法不振何以尽王命。”遂杀二妃。
然后，孙武重新任命伍长，再次排兵演练，这一回令行禁止，前后有序，阵型井然。待两队演练成熟后，孙武请阖闾前来检阅。阖闾因为孙武斩了他的爱妃，所以心中有气，便故意不至。孙武于是亲去恭请阖闾，向他进谏说：“兵家之道必须赏罚分明，令行禁止。这样士卒才会上下用命，全军形如一体，克敌制胜，开疆护土。”吴王阖闾听从了孙武的劝谏，拜孙武为吴国元帅。
这就是孙武练兵斩爱妃的故事，孙武治军严谨，军法严明，凭借高超的兵家之道得到了吴王阖闾的重用，此后统帅吴国大军破楚伐齐，使得吴国这个东南“蛮夷”之国威震于中原。
与“孙武练兵杀妃的故事是怎样的？孙武杀妃后发生了什么”相关的文章
孙武练兵告诉我们什么？对现代社会有什么意义
很多人都对“孙武练兵”的故事耳熟能详，并对其斩杀两位吴王爱姬以正军纪的做法赞赏有加，认为无论是在团队管理中，必须做到令行禁止，任何人不能有特殊。
这一点固然没错，其实在孙武在处罚之前的做法，其实大有学问。
史书记载：孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎?”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
由此可见，孙武在正式练兵之前，就已经将各项要求讲得很明白，而最后的“乃设鈇钺，即三令五申之”。更是将军队纪律说得一清二楚，这其中也必然包含了相关处罚。
但是初次练兵时，“妇人大笑”，现场毫无纪律可言，而孙武则言：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”于是“复三令五申”。但是毫无效果。于是孙武动用严刑以明军纪，两位爱姬队长顷刻之间命丧黄泉。
而孙武面对吴王劝阻，依然敢动刑法，一方面在于他对军队纪律不止一次的“三令五申”，另一方面则在于他对士兵们需要如何做讲得很清楚了，告诉她们“前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背”。而妇人们也回答“诺”表示明白。
如此一来，孙武就将自己所要交代给大家所做的事情说的明明白白，而纪律也清清楚楚，下属做不好，只能咎由自取了，怪不得孙武无情。在接下来的练兵中，刚才还“大笑”的妇人们瞬间军纪严肃，“妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨，无敢出声”，彰显出强大的执行力。
而这种执行力可以让妇人们“虽赴水火犹可也”。虽然有些夸张，但是在现代企业管理中，这种执行力也往往被视为事业成功的保障。
在很多企业中，执行力不足的现状仍旧普遍存在，很多领导将其归罪于员工执行不力，但事实上，很多情况中，原因并不是出在下属身上，而和领导有着直接关系。
很多领导可以做到如孙武那样，将处罚条款说得清清楚楚，但是在具体事务上，却往往出现交代不明、含糊其辞甚至于一言不发的情况。曾经遇到过这样的真实事情，员工连夜做出来的报告上交给领导，结果领导一声不响便退回去让重做，具体原因不得而知，员工只能自我揣摩。结果往往是员工多次修改之后，仍旧不能满意。领导埋怨属下工作不力，员工私下埋怨领导故作哑巴。工作不仅没有做好，而且两者之间的关系还出现裂缝。很多领导会认为，我给你开工资，你就要无条件为我办事。这话有一定道理，但是事情没办法圆满完成，一切都等于零。所以更重要的是，圆满完成任务才是目的。所以作为一个上级，更重要的是让下属明白，自己想要的什么样的结果，给对方一个明确的努力方向，如孙武一样，告诉属下“前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背”。在得到对方明确答复后，才有可能上下一心，完成工作。何况有时候只要一句话，下属就能恍然大悟，如果领导一味为了摆架子、玩深沉，所谓的执行力只能是一纸空谈。
此外，“将令不明”，即便是处罚，下属也未必心服口服，最终影响的是整个团队的团结。...
查看详情>>与“孙武练兵告诉我们什么？对现代社会有什么意义”相关的文章
历史上孙武练兵为何要杀妃？吴王为何拜孙武为将
孙武(约公元前545年—约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
公元前532年，齐国发生内乱(史称“四姓之乱”)，孙武便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏(今江苏苏州)过起了隐居生活，潜心研究兵法。由于春秋时期的纵横捭(bǎi)阖的斗争形势，以及孙子祖上的实战经验，再加上孙武的个人天赋和兴趣努力，孙武在隐居时期对当时的战争、战略和战术进行了深入的研究，《孙子兵法》就是在这个时期诞生的。
在他隐居的这段时期，他结识了一个非常重要的人物，一个几乎改变了他命运的人物，如果没有此人的出现，《孙子兵法》很可能就会永埋地底，而不像今天这样风靡全球，这个人就是伍子胥(关于他的故事，我们将在后面细说)。伍子胥也是一个军事天才，他早于孙武来到吴国，此时已在吴王帐下为将。由于两人都对军事感兴趣，于是他们经常在一起探讨一些军事问题。言谈举止之间，伍子胥发现孙武见识非凡，思想深邃，尤其是军事思想，推理非常严密且符合逻辑。这使得伍子胥对孙武的才干非常欣赏且十分佩服，尤其是在他看完孙武所著的兵法之后，更是大加推崇;这边孙武对伍子胥的才学也十分敬重。这一来二去，两人大有相逢恨晚之感，结成了莫逆之交。
当时吴国跟楚国、越国是世仇，都想灭掉对方，欲除之而后快。而当时的情况是，楚、越都比吴国要强大，尤其是楚国，这是当时南方的霸主。新即位的吴王阖闾抱负颇巨，决心振兴吴国，攻打楚、越。在一系列的准备工作之后，吴王决定发兵攻楚，但是在选派将领的问题上吴王颇有为难：伍子胥本来是最佳人选，但吴王怕伍子胥公报私仇进而影响自己的全盘计划而给予了否定。此时伍子胥乘机向吴王推荐孙武，在多次举荐之后，吴王终于同意面见孙武。
吴王在阅读完孙武的兵法之后，决定让孙武实战演练一番——光说不练假把式嘛，且决定用妇女来演练，这的确是在故意刁难孙武。但是要知道我们的孙武非是一般的口头先生，是有真才实学的，孙武尽皆应之。于是吴王从宫中选出180名美女，交给孙武训练，自己则在一旁观看。
孙武把这180名美女分成两队，将吴王的两个宠姬分别任命为两队队长，命她们全都持戟站立。然后向两队美女士兵问话道：“你们都知道你们的前心、左右手与后背吗?”众人答：“都知道。”于是孙武传令道：“我喊前，则向前心看齐;左，则向左手看齐;右，则向右手看齐;后，则向后背看齐。听明白了吗?”众人皆应之，表示已经明白。约束既已布置完毕，孙武即令人摆好鈇钺(斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具)，表示如有违令者将军法从事，随即又三令五申地重复要求。训练正式开始，起先击鼓向右，众人本该是向右手边看齐，不料这些平时娇惯的美女们没有一个正经的，都在那里笑得是花枝招展，俩宠姬队长甚至都笑得快坐到地上了。
孙武没有责怪她们，只是说道：“约束不明，申令不熟...
查看详情>>与“历史上孙武练兵为何要杀妃？吴王为何拜孙武为将”相关的文章