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彝族火把节沿袭一千多年了，但你知道它的来源吗？
火把节是滇、川、黔、桂四省区彝族人民家喻户晓而又极为隆重的节日，一般于每年农历六月二十四日举行，历时三天，自汉唐起，已沿袭一千多年。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的几种说法是以下几种：
很古的时候，勤劳的彝家迎来了一个金色的秋天。眼看就要丰收了，可是天王恩泽古兹不愿让彝族人民过好日子，就派十大力来彝山把所有庄稼都踏坏了。彝族人民满腔愤怒，从群众中走出一个名叫包聪的小伙子要跟十大力比高低。包聪脱下羊皮领褂亮出钢筋铁臂，大步冲过去抓住十大力的脖子不放。摔跤比武持续了三天三夜，最后包聪胜利了，十大力灰溜溜地低下头变成了一座秃山。天王又羞又恼就撒下一把香灰面，霎时变成数不清的害虫，像一片乌云遮住太阳纷纷落在彝山，要把所有庄稼吃光。彝族人民为了保护庄稼、保护希望，便举起火把将害虫一烧而光，夺得了大丰收，从此六月二十四日就成了彝族人民举火除恶灭害、共庆丰收的传统节日
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花脸节是云南省文山州丘北县彝族独有的传统节日，已有1000多年的历史，为普者黑一带最著名的节日，于每年农历二月第一个属蛇日或猪日定为花脸节起始日。这个节日因远古先民用锅烟把脸部抹黑、驱魔除害而得名节日期间，凡彝家村寨男女青年均欢聚一堂，杀猪宰鸡，备办酒肉饭菜，先敬神灵，再以最好的酒肉请老人先吃，尔后众人才团团围坐，互相敬酒、吃肉。饭后，就到村头寨尾，用墨汁、锅烟灰互相抹脸，一直抹到满脸满身见黑，笑够累够方休。被抹的人毫不生气，他们认为，自己的脸被别人抹得越黑，吉祥和幸福就越有可能降临到自己身上。
"花脸节"经过多少代人的传承，已经超越原先的祈福和渴望吉祥的单纯涵义，成为当代彝族青年借抹花脸之机选择意中人的狂欢活动。每年的"花脸节"，彝族村寨的男女青年都会互相追逐，手抓锅灶烟灰，把对方的脸抹黑，被抹得越黑表示情意越深。如果不愿意与对方交往，便设法逃脱，不
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1.文字
彝族文字为表意文字，又称音节文字，史书中称“爨文”、“韪书”，或“罗罗文”、“倮文”，通称老彝文。该文字大约形成于13世纪，据估计，仍存的老彝文大约有一万多个字，经常使用的有一千多个。每个字形代表一个意义，没有偏旁和部首，同一字形有多种不同的书写格式，主要为由左向右直书或横书。为使彝文能更好地为广大群众服务，1975年，四川凉山彝族自治州以喜德语音为标准音，以“圣乍”话为基础方言，制订了四川《彝文规范试行方案》，确定了819个规范文字，并设计出“彝语拼音符号”，便于注音学习。1980年国务院批准该方案。已在四川彝族地区推广使用。
2.服饰
彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡，其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。大体可根据凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六个彝族聚居区分为六大类型。凉山彝族传统服饰，男女皆穿右衽大襟衣，披擦尔瓦、披毡、裹绑腿，平
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1.丧葬
大部分地区彝族实行土葬，凉山彝族实行火葬，葬后，就地挖土、石盖严，或将骨灰装入袋，用马驮藏于岩穴。此后，要为死者举行“安灵”仪式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，缠红线，装进长五寸、挖有槽的木棒内，再用麻皮缠，削尖木棒两端，挂在一块竹篾笆上，灵牌便做成了，彝语称为“马都”。“马都”置于室内梁下上方神位上。神位是家中最神圣的地方，不许玷污。父母的“马都”一般供奉在幼子家中，逢年过节，家人都要祭献酒肉，以表示对死者的精神寄托。待父母双亡三年以后，要择日举行隆重的送灵仪式，将“马都”送至人迹罕到的山洞安放。滇、黔、桂地区的彝族受汉族葬俗影响较大，多实行土葬。
2.节日
节庆是各地彝族生活方式和习俗的集中表现。有以农业生产为主的农事节庆；有以祭祀神灵、祖先为主的祭祀节庆；有以追念英雄人物和重大事件为主的纪念节庆；有以欢庆丰收、庆祝胜利为主的庆祝节庆；有以歌舞戏曲活动为主的社交娱乐节庆等。主要的节
查看详情>>彝族的传统节日有哪些？彝族的传统节日简介
彝族节日一：花脸节
花脸节流传于丘北县境内，于每年农历二月初八举行，历时3天。节日期间，凡彝家村寨男女青年均欢聚一堂，杀猪宰鸡，备办酒肉饭菜，先敬神灵，再以最好的酒肉请老人先吃，尔后众人才团团围坐，互相敬酒、吃肉。饭后，就到村头寨尾，用墨汁、锅烟灰互相抹脸，一直抹到满脸满身见黑，笑够累够方休。花脸节即由此得名。抹花脸，除男女青年互相对抹外，其余的人按年龄、论辈分也相互对抹，认为抹得越黑，抹的人越多，那一年才风调雨顺，人畜平安，五谷丰登。节日期间，村民都不准劳动，不准春碓、推磨。
彝族节日二：火把节
火把节是彝族的隆重节日，除富宁县木央一带白倮人外，境内各地彝族均隆重庆祝，以至传至汉族。据彝族太阳历说法，农历六月二十四日是太阳在运行轨道上最正的一天，正午时太阳射到人身上看不到自己的影子，所以把这天当做喜庆的日子。六月是稻谷抽穗、包谷扬花、各种作物接近成熟的季节，也是各种害虫危害庄稼的时候，所以在这
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