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一张表梳理历史朝代顺序
阿斗刘禅其实不傻，为了大局他只能选择隐忍
刘禅是刘皇叔刘备的儿子，也是未来蜀国的接手人。早在新野大战大败曹军后，曹操带领五十万大军追杀刘皇叔，刘皇叔撤军新野，但在逃跑路上与两位夫人和儿子走散。刘皇叔于是派赵云前去营救，找到甘夫人后，又找到了糜夫人，但是刚好曹军追来，糜夫人于是把孩子交给赵云，自己跳井自杀。赵云七进七出曹军救出阿斗，交给刘皇叔，刘皇叔看因为这一个儿子却死伤那么多将领，一怒之下就把他重摔在地上，有个说法是这么一摔，就把刘皇叔的独子摔傻了。
刘禅其实不傻,为什么说刘禅装傻？
刘皇叔白帝城将儿子交给丞相辅佐，就一命呜呼。刘备嘱托儿子要像对待自己一样对待丞相，他没有辜负先帝遗言，做到了这一点。虽然丞相独揽大权，控制全军，但他依然待君如待父，不是因为他傻，正是因为他的聪明，知道上层统治者发生矛盾是对这个国家最不利的，所以他任由丞相独揽大权率军作战。20多岁的他可以处理政事了，可丞相却把他依然当做孩子一样教导，教他亲进忠贤的臣子，远离小人，不放权让阿斗自己尝试。他为了蜀国只能做个白痴皇帝。
他其实与丞相存在许多不和之处，但为了大局还是要隐忍。丞相在打了败战选择自贬官阶，后来为了不影响他的威望，在他打了胜战后又恢复了他的官位。阿斗这么做，稳住了这个国家的上层，避免上层直接发生矛盾。
关于北伐魏国，他是极力反对的，劳民又伤财，大力劝说丞相不要北伐，丞相不听，执意北伐，阿斗也只能全力支持，只为了不跟丞相发生矛盾。
丞相病死在五丈原的事情被阿斗知道，他居然哭倒在地，等尸体运回成都的时候，他率百官在城门外等候，阿斗这么做，即稳定了民心，又顺从民意，得到了蜀国百姓的支持。阿斗能这样自如的处理君臣关系，是历史上少有的。阿斗和丞相是所有托孤大臣里关系最好的。避免了君臣矛盾，臣子叛乱。其他托孤大臣比如霍光，鳌拜，最后都没有个好下场。
丞相死了之后，阿斗立即停止北伐，休养生息，整顿内务。魏军在司马懿的率领下大军出征辽东，阿斗怕蒋琬跟丞相一样遇到埋伏，还专门提醒他。魏延造反，阿斗一眼识破。后在平定魏延造反案中，阿斗又有君子之肚量，没有全部否定魏延的功过。自丞相死后，阿斗亲政，终于解决了蜀国事无大小，皆与丞相的局面。
后期的阿斗重用宦官，这个错误的决定，让蜀国早日送命。阿斗喜用宦官黄皓，黄皓为了金钱与权力，一步一步向上攀爬。幸好董允在世，多次叱责黄皓，让黄皓不敢有所大作为。董允去世后，黄皓把持朝政，从黄门令升为中常待。阿斗的弟弟刘永讨厌宦官，黄皓挑拨离间，导致刘永十多年没有见过亲哥哥。黄皓把持朝政，在朝堂上都是他的眼线。宦官专政，这个国家逐渐走向衰亡。
诸葛丞相死后，他的徒弟姜维把握兵权，执意北伐，权大遮天。阿斗不得不防备他，于是黄皓是个很好的选择，自从黄皓升为中常待后，权利膨胀，就连姜维都俱他三分，这便很好的牵制住了姜维，防止一家独大。
贤臣一个一个去世，蜀国国力逐渐衰弱，后来魏国大举进攻，蜀国亡国。阿斗投降后被带到洛阳，皇帝司马昭为了...
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诸葛亮临终前，刘禅随口问的一句话证明他不是阿斗
在我们的印象里，蜀后主刘禅可能是一个非常软弱非常无能的人，有两句话来印证人们对于他的正确看法，第一句是扶不起的阿斗，第二句是乐不思蜀。其实，这都是大家的偏见，至少在某些事情上面，刘禅并不是看上去的那么愚钝。
就拿诸葛亮来说，在刘禅的一生中，诸葛亮对他的影响仅次于刘备，刘禅在追封诸葛亮的时候说道：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”由此可见，诸葛亮可以说是刘禅一生中最大的依靠。
随着诸葛亮的逝去，蜀国没过几年，变被魏国灭了国，这就证明了诸葛亮在蜀国的地位和作用是如此的重要。
虽然刘禅不堪大用，但是做得最正确的事情就是十分地信任诸葛亮，从不插手诸葛亮的事务，在这一点上，刘禅还是很有自知之明的，而这样的自知之明，确实很多帝王并不具备的，所以导致很多悲剧的事情发生，最著名的人物就有被网友称为微操之神和运输大队长的常凯申先生，因此，别看刘禅平日里无所事事，专门与自己的亲信取乐子，但是在国家大事方面，并不是一味的糊涂。
不过，诸葛亮虽然在刘禅的生命里是如此的重要，但是并没有交给刘禅治国的方略，所以在诸葛亮死后就很快灭国了。这可能是诸葛亮或者刘备最大的遗憾吧!由于蜀汉集团的先辈们流落半生，所以没有时间去教导自己的子女，导致在刘备、张飞、关羽等人死后，后继无人，这也是蜀汉灭亡的重要原因。
回到刘禅本人身上，他真的是一个愚不可及的人吗?我看未必，因为在刘禅的为人处世方式就是这样，所以才选择了一种让自己最为安逸的方式来保全自己。
在诸葛亮去世的时候，由于诸葛亮的孩子尚小，刘禅就派出了自己的亲信前去问：“丞相去世后，您的儿子怎么办?”诸葛亮一听，就写下了那句非常著名的话：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”这既是表明自己无私的态度，也是打消了刘禅的疑虑。或许这个时候诸葛亮才明白，此子不愚啊!
毕竟诸葛亮在朝廷里多年，很多人都是诸葛亮提拔的，而诸葛亮的儿子还很小，所以，刘禅有此一问，也是人之常情!大家说是吗?
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“阿斗”刘禅是仁德之君吗？还是后人误解了他
“扶不起的阿斗”、“乐不思蜀”等成语典故，对三国蜀后主刘禅作了无情嘲弄。不过，在提交15日举行的纪念刘备入蜀1800周年暨诸葛亮国际学术研讨会的论文集中，成都武侯祠博物馆的三国文化专家罗开玉和谢辉所著《三国蜀后主刘禅新论》认为，从帝业上看，刘禅不失为中常之君;从帝品上看，刘禅是中国历史上肚量大的、节俭的、真正爱民、宁愿自己蒙怨，又确被后人误解千年的仁德之君。
《三国蜀后主刘禅新论》作者认为，刘禅为帝41年，大体可分三阶段：诸葛亮时期(223-234年)，刘禅“以父事之”;蒋琬、费祎执政时期，无为而治时期(234-253年);帝权失控期(253-263年)。
作者认为，诸葛亮对刘禅评价较高，如赞其“知量甚大，增修过于所望”、“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”而在诸葛亮时期，刘禅对诸葛亮“以父事之”，始终如一，凡事谦让，表现出大气的特点。刘禅对诸葛亮大小权独揽的代政方式，虽有不满，但以大局为重，始终克制。
在无为而治时期，从蒋琬执政开始，刘禅便基本掌握了帝权，实际上控制着蜀汉，这主要表现在刘禅实际上掌握着最高大臣的任命权。
费祎死后，姜维执政，蜀汉进入最后十年的急剧衰亡阶段，日趋没落。蜀汉猝亡之时，国势并没耗尽，本还可能苟延，但这种可能之所以没成为现实，作者认为主要与后主帝权失控和他的仁德有关。后主帝权失控表现在不能很好地控制姜维，而姜维北伐多以失败告终，极大耗损国力;帝权失控还表现在宦官黄皓干政上，黄皓的无知在一定程度上造成了蜀汉的猝亡。
关于后主的评价，历史上主要有可次齐桓、中常之君、昏弱之君三种。《三国志》作者陈寿持中常之君的观点，评论“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉!”而持刘禅是昏弱之君看法的，则占了绝大多数。
《三国蜀后主刘禅新论》的作者认为，对刘禅的评价是一个综合课题，不可一概而论。从帝业来看，诸葛亮南征北伐都是刘禅为帝之后的事，不能说与刘禅完全无关。刘禅营造了一个安定的大后方，本身就是巨大贡献。在蒋琬、费祎时期，刘禅无为而治，维持了国家正常发展。故帝业上不能完全否认刘禅，应该说其不失为中常之君。
至于帝品，综观其为帝四十多年的生涯，肚量大为其显著特征。期间主要首辅换了一批又一批，与同期魏吴相比，最大特征是完全避免了朝廷要员之间的内部倾轧，执政班子相当平稳。刘禅能够大胆用人，无为而治，唯一的问题是晚节不保，放纵了宦官黄皓。
在生活作风方面，刘禅应属简朴型君王。同时，他也是一个爱民的君王，除了善待土著、不大兴土木之外，更表现在面临江山社稷和百姓安危之间二者只能选一的难题时，他选择了百姓的安危，听从谯周之劝说，在前线尚未败亡之时决定降魏。
蜀汉是否该降，这在历史上是一个颇有争议的话题。有史家认为，刘禅选择不战而降，主要是从减少当地战祸角度着眼。这与当年刘备在败走长坂时的选择异曲同工。真正爱民的刘禅损害了自己的名誉而让人民...
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