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阳春白雪和下里巴人最初指的是什么
我们常用到阳春白雪和下里巴人来比喻高雅和粗俗，有的人追求阳春白雪曲高和寡，以表与众不同，有的人更喜欢下里巴人的通俗易懂，阳春白雪和下里巴人最初指的是什么？阳春白雪是什么意思？对此还不熟悉的小伙伴来看看本篇介绍吧。
阳春白雪和下里巴人最初指的是什么
“阳春白雪”和“下里巴人”最早指的是两首曲子。
1、《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。
《阳春》取万物知春，和风淡荡之意;
《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
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2、《下里巴人》
出处：战国·楚·宋玉·《对楚王问》
原指战国时代，楚国民间流行的一种歌曲。现在则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪和下里巴人的故事
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。
楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找问道：“你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?”
宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
如何看待阳春白雪和下里巴人
其实说到这里，阳春白雪和下里巴人，的确在某一个时间段内，流行程度完全不一致，但是如果在很多年之后呢?高雅的仍旧是高雅，是社会名流们争相往前挤，也要沾一沾光的高雅;而当时极其流行过后的通俗，生命力或许就没那么强了，因为会有更新的，人们从来没有听到过的流行，来取代曾经的流行。
但是，阳春白雪和下里巴人，也并非不可融合，而这样的必然会成为传世的经典，比如《三都赋》。很多人曾经因为左思的名气不高，而拒绝了他，但是总有伯乐，皇甫谧看过之后大加赞赏，亲自作序，一下子就给《三都赋》抬了身价，人们争相传阅抄写，在当时可谓是极度流行，造成洛阳纸贵的局面。
而传至今日，《三都赋》已然成为现代人研究三国时期各个国家不同的风俗地貌、政治经济等情况的重要的资料，它的价值早已经超越的它的体裁“文章”，成为史学资料，这就是阳春白雪与下里巴人非常完美的结合。
阳春白雪和下里巴人不分优劣，你可以是阳春白雪，也可以是下里巴人，一切就取决于自己快乐不...
查看详情>>伯牙和子期的故事你了解多少？音乐不分阳春白雪还是下里巴人
伯牙，又作伯雅，春秋战国时期晋国上大夫，著名的音乐家、琴师。
《琴操》记载，伯牙跟随成连先生学琴，历经三年，琴艺取得了长足进展。然而伯牙虽然琴艺精进了，却还没有达到“移情”①的境界。老师成连便对他说：“在音乐的表情达意方面，你还是有所欠缺。我的老师方子春是一代宗师，琴艺高超，对音乐有独特的理解。他现住在东海的蓬莱仙岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?”伯牙闻听大喜，连连称善!
两人充分准备后，便乘船往东海进发。一天，船行至东海蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在此处静候，我去接方子春先生，不久就会回来。”说完便划船离开了。可是过了十多天，成连也没回来，伯牙心中十分烦闷。他抬头望向大海，但见大海波涛汹涌，海风凛冽;回望岛内，山林幽暗，晚归的鸟儿发出阵阵悲鸣。面对此情此景，不由得使人心旷神怡，浮想翩翩。伯牙心中豁然一亮，感慨道：“这是成连先生在教我“移情”啊!”于是由感而发，创作了一首琴曲《水仙操》。从此，伯牙的琴艺更为精进。原来，老师成连是让伯牙以自然为师，在大自然中亲身感受，这样既陶冶了性情，又真正体会到了艺术的本质。后来，伯牙成了一代杰出的琴师，人人都夸赞他的琴艺高超，连荀子都赞叹：“伯牙鼓琴，六马仰秣，鸟兽犹感之，况于人乎!”但伯牙却觉得真正能听懂他琴曲的人却不多。
直到有一次，伯牙乘船沿江游玩。傍晚，行到一座高山旁时，天上突然下起了小雨，伯牙便泊船江边，以避风雨。这时，伯牙耳听淅沥的雨声，眼望远处巍峨的高山和朦胧的江面，不禁触景生情，抚琴一曲。
正弹到尽兴时，突然听到岸边有人赞叹道：“美妙啊，多么巍峨的高山!”伯牙心中一动，遂曲调一转，又弹奏了一曲《流水》。不一会儿，又听到外面称赞道：“美妙啊，多么浩荡的江水!”伯牙真是又佩服又激动，出得船来，看见岸上树林边坐着一位打柴人。两人互通了姓名，打柴人说他叫子期。
伯牙的对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的琴曲与心声，你真是我的知音啊!”两人心意相通，结为莫逆。临别，伯牙与子期约定，待自己周游完毕，要前往家中去拜访他。一年之后，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后将自己的琴砸碎于子期墓前，这便是“伯牙碎琴谢知音”的故事。相传，从此之后，伯牙再也没有弹过琴、奏过曲。
在前文中，成连先生让伯牙以自然为师“移情”的事情，在现实生活中笔者也偶遇过。记得那是在2000年初，余自镇江坐轮渡过江之扬州。当船行至江心处，看到天水一色，无尽长江滚滚东逝。那江水虽然平静舒缓地向前流淌，但却充满了一种内在的无法遏制的力量，这种流淌仿佛可以带走世间的时光与沧桑。刹那间，顿感个人渺小，仿佛沧海一粟;顿感人生短暂，仿佛弹指挥间。此后，再弹如“流水”、“潇湘水云”之类的琴曲，便感到言之有物了。
今天，伯牙借景移情的学琴技巧只为专业人士知晓，而让人们津津乐道、...
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