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一张表梳理历史朝代顺序
屈原姓什么？屈原的祖先和他同一个姓吗
电视剧《大秦帝国》中，确实也把“屈原”称为“芈原”;而在电视剧《思美人》中，屈原也自称“姓屈”。那么，屈原到底姓什么呢?改称芈原是否合理?我们就要从姓氏制度说起了。
今天的姓就是氏，氏就是姓，这个没有问题。但为什么要用两个字?因为追根溯源有区别。根据战国秦汉史料的说法，在上古时期就有了姓氏。黄帝为姬姓有熊氏、炎帝为姜姓神农氏、尧为祁姓陶唐氏、舜为姚(妫)姓有虞氏、禹为姒姓夏后氏，而楚国先祖季连为颛顼后代，是芈姓。建国后，学者多跟从摩尔根母系父系先后说，认为姓起源于母系氏族社会，氏起源于父系氏族社会，直到今天仍然不少人主张。
但这种流行多年的观点，近些年却遭到质疑。一方面，从现代人类学来看，母系氏族社会并非先于父系氏族社会的必经阶段，笔者在《这件文物说华夏先祖“知母不知父”，究竟暗含着怎样的文化隐喻?》一文中有探讨;另一方面，从甲骨文考古来看，商代没有形成姓氏制度，以“姓”的女字旁论证源于母系属臆断，笔者在《国家博物馆这件与司母戊鼎并列的青铜器，证明上古龙族不是幻想!》一文中有探讨。种种证据表明，姓氏制度的确立源于西周时期。
西周初年，周公平定武庚、三监、东夷之乱，认为需要加强东方地区的统治，于是就把周人子弟分封到各地，建立诸侯以统治土著，这是夏商二代从未有过的创举。周人被分散开来，为了强化血缘宗法，于是就发明了“姬”姓，作为周人的血缘标志;并以分封的鲁、卫、燕这些地名为各自的氏。为了壮大周族势力，于是又发明“同姓不婚”的制度，即姬姓不能与姬姓通婚，这样才能保证与其他族团持续发展融合。
我们可以初步梳理一下姓与氏的关系。姓表示的是血缘出身，是不能变化的;氏表示的是社会集团，是可以变化的。当然，氏不能简单视为姓的分支，因为女子出嫁前从父氏，出嫁后从夫氏，姓却是固定从父的。而在称呼里，往往以男子称氏，女子称姓。这是为什么呢?因为男子往往参与政治，别人一看氏族就知道，你出自什么集团，地位尊卑如何;而女子称姓，方便的是辨别“同姓不婚”。可见，姓氏与周代分封、宗法、婚姻等一系列制度都是相互联系的。
楚国在周代被确立为“芈”姓，不过这个字最在金文多作“嬭”，“芈”实际上是后来的讹传，不能据此说明楚人崇拜羊。比如有个“随仲嬭加”鼎，随就是随国，仲就是二，嬭是楚姓，加是人名，那么她就是嫁到随国的楚女加，在家里排行老二。楚国在周代因始祖鬻熊确立“熊”氏，而这个字在金文中也多作“酓”，“熊”也是后来的讹传，也不能据此说明楚人崇拜熊。比如有个“楚王酓章”镈，楚王酓章就是文献中的楚惠王熊章。
至于“屈”当然是氏而不是姓，过去一般认为屈氏来源于春秋初年屈瑕，《世本》说屈瑕是楚武王之子;清华简《楚居》发现在西周初年就有个“屈紃”，不过这个“屈紃”是人名还是地名有一定争议。
总之，屈原是屈瑕的后人，“屈”族作为“熊”族的分支，所以屈原就是芈姓屈氏，其自称“姓屈”是错误的，改称“芈原”也是错误的。屈原名平...
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屈原简介：屈原不姓屈，屈原的真实身份是什么？
屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。他创立了“楚辞”(词赋)这种文体，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。但是屈原不姓屈，他姓“芈”。
屈原(公元前340年-公元前278年)，战国末期时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。芈姓，屈氏，应该怎么解释？
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统;“氏”起源于父系社会，为同姓衍生的分支。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。
姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期。在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。
屈原是楚国贵族，因为他和楚王是一个姓。或许还有人有疑问，楚王不是姓“熊”吗?其实，这个问题有点复杂，总体来说芈姓是所有楚国贵族姓氏的“老祖宗”，楚王是姓“芈”的，“熊”是他的氏，根据前文所讲的姓氏传承传统，国君去世后，新任国君继承芈姓和熊氏，其余公子被分封在不同封地，保持芈姓，而改变氏为其封地名，比如屈原的先祖：屈瑕(?-前699年)：楚武王之子，姓芈，名瑕，曾担任楚国最高官职“莫敖”，故史称“楚莫敖”。因被封于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏，为屈原的先祖。看到这里，你有没有想找一下自己的姓氏来源呢?
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚” 。
屈原真正的姓氏是什么？真实姓氏很少有人知道
说到屈原大家并不陌生，也有人称呼他为屈平、屈子、屈正则。屈原姓什么？
中国的端午节就是为了纪念他的，屈原是战国时期的楚国人，从小就饱肚诗书，有着远大的理想抱负，有一次秦军入侵楚国的境地，屈原带着士兵将其击退，就是从这里开始得到了楚怀王的青睐，被封为左徒，从此身居要职，踏上了实现理想抱负的路途。
他还有一个诗人的身份，众所周知他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，还有“中华诗祖”“辞赋之祖”的美称，他创作的《离骚》也被收录在今天的教科书上。屈原能有如此大的成就，跟他的家族密不可分。
屈原其实不姓屈，这要从祖上的屈瑕说起，屈瑕本来是楚国最高官职“莫敖”，那时候大家称呼他为“楚莫敖”或者公子瑕，他之所以能当这么大的官是因为他父亲就是楚武王。
后来楚武王派他去屈邑，这就类似分家的感觉，封了一块地方给他管理，屈邑也就是今天山西省吉县一带，就被人称呼为屈瑕，其子孙后代都以地名屈邑的屈为姓氏，屈原就是屈瑕的后裔。
屈瑕的父亲既然是楚武王，自然屈原也是楚国的贵族，和楚王是一家，所以关系非同一般，只是到了屈原这一代当大官的比较少了，楚武王姓芈、氏熊、名通。春秋时期贵族的姓是不会变的，因为姓是贵族人才拥有的，普通人只有氏，但是姓不一定会被人称呼，所以一般说楚武王一般只说他叫熊通，氏就不一样了，会因为外界因素所改变，就比如封邑情况下很可能就改变了，屈瑕就是因此改变氏的。
除了“屈”氏还有其他王室的人也有分衍为“景”“昭”等，当时这3个氏一听就知道这是属于皇亲国戚的人，是王室“芈”姓下面的贵族人，所以楚国的很多官员都是出自这3个姓氏的，像春秋时的“芈”“赢”“姬”这都是当时的贵族姓，当时的那个时代都不称呼姓，这是文化的差异，所以屈原其实姓“芈”，一直到魏晋之后姓和氏上面的称呼才统一，要不然就要叫他芈原了。
“芈”如今是个不常见的字，但是在春秋时期的社会里经常能听人说道这个字，随着社会的发展姓“芈”的人非常少见，纵观整个历史上“芈”姓给人的感觉就是昙花一现，也因为文化发展原因屈原的真实姓也很少有人知道。《芈月传》的热播让现在的人知道原来还有这个姓氏。
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屈原为什么不姓屈？带你看看屈原姓氏背后的姓氏制度
前几年有个很火的电视剧《芈月传》，其中提到芈月是楚怀王的妹妹，而屈原是她的老师。芈月其人在历史上确实存在，就是战国时的秦国宣太后芈氏，秦惠王的妻子，秦昭王的母亲。但对于她的出身，史书并未明言，只有“芈”这个姓反映她出身楚国。从其嫁给秦惠王后地位不高来看，不太可能是楚国的公主，应当只是一般的宗女;而其作为屈原的学生，也是小说家杜撰的情节。
不过我们知道，屈原也是楚国王族。那么，为什么屈原叫“屈原”不叫“芈原”?事实上，电视剧《大秦帝国》中，确实也把“屈原”称为“芈原”;而在电视剧《思美人》中，屈原也自称“姓屈”。那么，屈原到底姓什么呢?改称芈原是否合理?我们就要从姓氏制度说起了。
今天的姓就是氏，氏就是姓，这个没有问题。但为什么要用两个字?因为追根溯源有区别。根据战国秦汉史料的说法，在上古时期就有了姓氏。黄帝为姬姓有熊氏、炎帝为姜姓神农氏、尧为祁姓陶唐氏、舜为姚(妫)姓有虞氏、禹为姒姓夏后氏，而楚国先祖季连为颛顼后代，是芈姓。建国后，学者多跟从摩尔根母系父系先后说，认为姓起源于母系氏族社会，氏起源于父系氏族社会，直到今天仍然不少人主张。
但这种流行多年的观点，近些年却遭到质疑。一方面，从现代人类学来看，母系氏族社会并非先于父系氏族社会的必经阶段，笔者在《这件文物说华夏先祖“知母不知父”，究竟暗含着怎样的文化隐喻?》一文中有探讨;另一方面，从甲骨文考古来看，商代没有形成姓氏制度，以“姓”的女字旁论证源于母系属臆断，笔者在《国家博物馆这件与司母戊鼎并列的青铜器，证明上古龙族不是幻想!》一文中有探讨。种种证据表明，姓氏制度的确立源于西周时期。
西周初年，周公平定武庚、三监、东夷之乱，认为需要加强东方地区的统治，于是就把周人子弟分封到各地，建立诸侯以统治土著，这是夏商二代从未有过的创举。周人被分散开来，为了强化血缘宗法，于是就发明了“姬”姓，作为周人的血缘标志;并以分封的鲁、卫、燕这些地名为各自的氏。为了壮大周族势力，于是又发明“同姓不婚”的制度，即姬姓不能与姬姓通婚，这样才能保证与其他族团持续发展融合。
我们可以初步梳理一下姓与氏的关系。姓表示的是血缘出身，是不能变化的;氏表示的是社会集团，是可以变化的。当然，氏不能简单视为姓的分支，因为女子出嫁前从父氏，出嫁后从夫氏，姓却是固定从父的。而在称呼里，往往以男子称氏，女子称姓。这是为什么呢?因为男子往往参与政治，别人一看氏族就知道，你出自什么集团，地位尊卑如何;而女子称姓，方便的是辨别“同姓不婚”。可见，姓氏与周代分封、宗法、婚姻等一系列制度都是相互联系的。
回到楚国。楚国在周代被确立为“芈”姓，不过这个字最在金文多作“嬭”，“芈”实际上是后来的讹传，不能据此说明楚人崇拜羊。比如有个“随仲嬭加”鼎，随就是随国，仲就是二，嬭是楚姓，加是人名，那么她就是嫁到随国的楚女加，在家里排行老二。楚国在周代因始祖鬻熊确立“熊”氏，而这个字在金文...
查看详情>>屈原姓什么？原来他的姓氏暗藏了他的身份
屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人 ，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归。芈姓，屈氏，名平，字原。又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。这一通介绍，大家是不是就对屈原的姓氏了解多了?
但是说起芈这个姓，绕不开的一个人就是芈月，毕竟《芈月传》那么火。不过历史上并没有对芈月的记载，但是有对芈八子的记载。那么这两个同为芈姓，到底有什么关联呢?
在秦汉以前，姓和氏是两个不同的称谓。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓氏合为一体。以屈原为例，屈原姓芈、氏屈、名原。那为什么屈原不直接叫芈原呢?因为在当时那个社会，男女是有区别的。女子一般只用姓来称呼，比如芈月。当时如果用姓称呼一个贵族男子，是有侮辱的意味的。倘若芈月是个男子，他就不叫芈月了，而是叫做熊月。
在当时这些氏族大家，为了能正确区分不同的血缘家族，防止同血缘亲属间的婚姻关系，就需要一个标志来区分它们，代表血缘家族名称的“姓”遂应运而生了。而氏乃是尊卑等级的标志，氏作为姓的分支，其产生时间自然要晚于姓。楚国王室是芈姓熊氏，与王室同出一源的芈姓小宗为了与之区别，便称为昭、屈、景三氏。这就形成了“氏以别贵贱”的局面。
屈原是“芈”姓、“屈”氏，而芈月是“芈”姓、“熊”氏。芈月是王室出身，而屈原是芈姓下面的分支。
所以要真说这俩人有啥关系，那就是屈原和芈月一样，都是楚国的皇亲国戚。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚” 。
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屈原姓什么？屈原的一生到底做了哪些事情
屈原是楚国同姓的贵族，从我们现在所了解的所有关于屈原的材料中，最基本就是屈原自己的作品，有记载说屈原，原名平，并且明确的记载了他原姓为楚，并且在《离骚》中也有说到，说屈原与楚王室共祖。他们最早的祖先是中国古帝叫高阳氏，而高阳氏是五帝之一颛顼的称号，所以楚国的楚族是颛顼的后裔。楚人的祖先是芈姓，而屈原与楚国的公族是同姓，也就是说屈原的原姓也是芈姓，那么屈原为什么要叫屈原呢?
实际上按严格上来讲，屈原这个屈是氏称，因为上古的时候姓跟氏是有区别的，男子称为氏，女子称为姓，氏的主要区分是贵贱，表明是你的出身，地位卑贱的是没有氏的。所以后来有一个词叫无名氏，而为什么要叫无名氏，就是你没有氏，有氏的是贵族没有氏的那就是贱民;而姓又是什么哪，姓主要是用来“别婚姻”的，所以女子必须称姓，女子称姓呢，就可以防止在婚姻的时候与同姓之间通婚。
那么，屈原这一支为什么以屈为氏呢，因为楚武王熊通，楚武王熊通的儿子瑕被分到了屈这个地方，于是屈瑕就以屈作为这一支的氏，这个情况其实在古代是很常见的，这样屈瑕就作为屈氏的先祖，屈原就是他的后裔。到了今天，姓和氏不再区分了，所以我们说屈原姓屈不算大错，其实屈是他的氏，但是我们作为了解古代的姓氏的话，还是应当多一点常识比较好。
关于屈原的出生日期，史记上并没有记载;但是我们今天看屈原的离骚，他里面有一个明确的交代，他以诗句为原话，意思是说他生于寅年寅月寅日。虽说以现在看来这个出生日期是一个巧合，可在当时却是被人们看做是良辰吉日，因为古人认为出生的这个时辰很是关键并且和吉凶有关。我们一直到今天还在用生不逢时，类似这样的成语，意思就是说出生的那个时辰不好。当然，正是因为这个巧合，所以很多好日子，我们把它作为一个文化的节点，所以汉文化有一个重要的组成部分，什么三月三，六月六之类的，这些日子我们今天已经完全把它固化了，成为一个民俗的节日。当然，作为屈原来说，他强调自己的出生是充满着一种自信的，一方面，他的家族和楚国是同姓的，出生高贵，另一方面他的出生赶上了个好日子，所以屈原从骨子里就认为自己是高贵的，天生就得到了阴阳之正，是与众不同的。
出身名门望族，并不见得就一生能做出什么样的事业，但是屈原确实是出身不错，却做出来了一个不朽业绩的人。那么屈原的一生到底做了哪些事情呢?
我们根据史书资料的记载，大概能用一个四字词组来概括一下屈原的经历和他的精神特质，这个词语是便是忠直之臣，屈原在楚国是一个非常受重用的大臣，并且在当时时期培养出来一大批的人才。在当时那个争雄的时代，七国都在争夺天下，而当时秦国最强;齐国最富;楚国最大;当时秦国统一天下的实力已经完全具备了，而秦国尽管强大，但是他想兼并六国，如果当时齐楚结盟的话，那么就可以遏制住秦国的东扩。可是在这样的局面下，屈原却想改革楚国的内政，以用来提高楚国的综合国力，可是屈原的改革却受到了很大的内部的阻力，以至于最后改革终究没...
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屈原到底姓什么？屈原的姓氏原来是这么来的
很多人叫屈原叫屈平、屈子、屈正则什么的。这些也是屈原的别名，屈原是战国时期的楚国的人，有着很深重的爱国的责任感。从很小的时候，就已经读过很多很多书了，有着很深的文化涵养，气质从小就是很出众的了。也是在书中，小小的屈原有了自己的远大理想，这种远大理想一直支持他不断的进步与努力。
他最开始被楚王注意到是因为有一次，秦国的军队进攻到楚国的境地，是屈原带领士兵把秦国的军队击退的。所以说，从很早的时候，屈原就受到了楚王的关注很欣赏了。还被封为了左徒，于是就开始有着很高的政治地位了，也就是从这个时候开始屈原可以一步步的实现自己的远大理想了。
不过他被人们熟知还是因为他极其出色的写诗的才能，他就是我国历史上第一位这么伟大的爱国诗人，给后世的很多诗人开了写爱国诗歌的先河，于是后世的人们纷纷效仿屈原开始通过写诗抒发自己的爱国情怀。并且他还是有着 “中华诗祖”“辞赋之祖”的美好的称号呢，就连今天时代发展如此迅速的时候，他写的诗还是被编排在了孩子们的教科书中，可见他的诗歌创造是多么的优秀与出色啊。
不过所有的这些成就真的离不开屈原的家族，其实严格说起来，屈原其实并不姓屈，当然这件悠久的往事大概还是要从屈瑕说起，屈瑕是楚国的 “莫敖”，这是当时的最高的官。当时人们称呼他叫 “楚莫敖”，而他能获得这份至高无上的官职还是因为他父亲是楚武王，之后被分到了屈邑，这样才被人称屈瑕，于是之后的子孙后代都是以屈作为自己的姓氏了。
所以说屈原自己的家族还是地位很高的，这种情况屈原在自己的诗里也提到了，只不过呢到屈原这一辈的时候，就开始走下坡路了，就没有当上什么很大的官职，也没有很受到朝廷的重用，于是屈原其实心里也是很不服的，而且呢其实楚武王姓芈、氏熊、名通的。那个时候只有贵族才有自己的姓氏，而且这个姓氏一般情况下都不会改变，但是这个姓呢，一般不会被人们经常用来称呼对方，所以说用的情况不是很多。楚武王也一般只说他叫熊通，但是在这一点上氏就不同，很容易因为外界的一些情况从而做出一些调整，屈原就是这么改变了自己的姓氏的。当然了屈原的姓氏到底是什么可能很多人都不是很好奇，他的高尚无比的精神就已经值得我们好好的认真的学习了，在这些爱国精神之上的，为人们称道的他的文化内涵就是给他增添光彩的小小的装饰品。
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如果问您屈原姓什么，您知道吗?也许会有人不假思索地回答：姓屈!很遗憾，这个答案是错的。男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。屈原：其实我姓芈。屈原姓芈!曾经热播的电视剧《芈月传》，已经把这个看上去有点奇怪的姓给普及了。屈原是楚国公族，也就是说，他和楚国国君同姓，姓芈。
芈姓的起源很早。《史记・楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳……(高阳之后)吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾……六曰季连，芈姓，楚其后也。”
那么，为什么不称之为芈原或芈平呢?这是因为在先秦时代，姓、氏的用法和今天是不太一样的。
图腾是姓的最早来源。母权制早期，世系从母系计，所以凡在一个氏族名下(即同一图腾)的全体成员，都出自一个母系祖先，有着密切的亲族关系。随着社会的演变与进步，氏族图腾逐步转化为族姓，而这姓正是代表有共同血缘关系的氏族称号。氏出现较晚，起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号。
那时，姓氏分而为二，男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。对于先秦时代的贵族来说，这个讲究还是很严格的。屈本来是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。
《芈月传》热播的时候，有人说，“芈月”这个姓名是不准确的。芈月出自楚国宗室，为熊氏。准确的叫法，应该是“熊月”。是不是这样呢?当然不是。芈月的原型是芈八子，就是秦昭王的母亲宣太后，历史上实有其人。《史记》上说，芈八子“其先楚人”，故姓芈。姓所以别婚姻，同姓的人是不能通婚的，先秦时代的人特别重视这一点。娶女子必须知道她的姓，所以妇人称姓;也正因为如此，“芈月”是不能叫“熊月”的。
秦汉之时，姓与氏的区分渐渐地就消失了。比如，秦为嬴姓，但是到了秦始皇，已经可以称之为嬴政了;司马迁更是混姓氏而为一，说高祖“姓刘氏”。
不过，“姓氏合而为一”的现象，并未见当时的文字记载。那么，何时的文字记载正式将姓氏混用呢?李立新说，据明、清之际学者顾炎武《日知录》考证，是西汉时的大史学家司马迁在写《史记》时将姓与氏混在一起使用的。该书“氏族”篇云：“姓氏之称，自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思。
最后，该怎样把握姓和氏呢?很简单，以秦汉为界，如果是说先秦的人物，我们应该弄清他的姓和氏分别是什么;如果是说秦汉及以后的人物，就不必严格区分姓氏了。
按理说，这并不是一个很高的要求，可惜现在很多著作都达不到，甚至连《辞海》之类的工具书都犯错。比如，《辞海》附录之《中国历史纪年表》，依然称周武王为姬发，称周成王为姬诵。
屈原姓芈，但是不称之为芈原或芈平，其中的原因你们知晓了吗？
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