一张表梳理历史朝代顺序

如何客观评价开元盛世

发布时间:2020-07-24
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专家们对开元盛世的评价是怎样的?该如何去客观评价开元盛世

如何客观评价开元盛世
对开元盛世的评价
开元盛世

唐玄宗前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了封建社会前所未有的盛世景象。但在繁荣强盛的背面,深刻的社会及政治危机也在发展。土地兼并激烈,大量农民逃亡,均田制,府兵制和租庸调制都濒于崩溃,特别是节度使统辖的军事力量加强而内地军备废驰,导致内轻外重,成为后来安史之乱的伏因。

杜甫亲身经历了开元盛世,对当时的太平景象留下了深刻的印象:忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。官中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。

清代史学家赵翼在《唐女祸》中写道:“开元之治,几于家给人足,而一杨贵妃足以败之。”

1300年后,全国六十余位史学专家云集西安分析出现盛世的原因,共同认为唐朝的改革和开放是铸就“开元盛世”最根本原因。

首都师范大学教授、博士生导师王永平说,如果说唐朝是中国历史上最辉煌的一个乐章,那么“开元盛世”就是乐章里的最强音。他认为,“开元盛世”的成功在于改革,改革为“开元盛世”的形成提供了有力保障。唐玄宗即位后,先后任用姚崇、宋璟、张嘉贞、张九龄、韩休等人为相,在政治、经济、军事和文化等进行一系列改革,使唐王朝走上了盛世之路

著名经济史学家、山东大学博士生导师刘玉峰说,“开元盛世”和唐玄宗的轻徭薄赋、均田制、公私兼营山泽之利、基本不征工商业税等改革政策分不开。可以说改革花开,加上博大的开放胸襟,终于结出了盛世之果。

我们该如何去客观评价开元盛世?正是缘于改革与开放,唐朝对文化极为重视和推崇,这也是造成盛世的另一个秘密武器。陕西师大博士生导师王双怀教授说,唐玄宗当政时,先后注释儒家经典《孝经》、佛教经典《金刚经》和道教经典《道德经》,并将它们颁行天下。为让社会大众更好地学习“三经”、掌握“三经”,日理万机的帝王唐玄宗还采取了灵活多变的方法,有时解读经文、注释掌故,有时分析经义、阐发妙理,娓娓道来,如数家珍,显示出很高的文化修养,这是一项前无古人、后无来者的文化创举,也对如今的中国梦具有重要意义。

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我们要如何客观评价开元盛世?开元盛世的背后也是危机四伏

如何客观评价开元盛世
对开元盛世的评价
开元盛世

我们要如何客观评价开元盛世?开元盛世不仅是唐朝历史上的顶峰时刻,同时也是华夏大地自有文字记录的夏商时期至封建社会破灭之间五千年的发展巅峰。这不仅仅体现在大唐经济和军事力量的强大,本土文化也是空前繁荣。一度吸引了全世界的国家前来学习。

而任谁也想不到,就在这盛世之后不久,一场灾难降临到唐王朝之上,它几乎改变了唐朝的命运,从那以后,原本统一的帝国事实上走向了政治分裂,开始了军阀割据、民不聊生的数百年战火纷飞的历史岁月。

而那场灾难就是著名的"安史之乱"。为何安史之乱会发生在唐朝最强大的时候?这时就有智者指出,"开元盛世"不过史书编撰者自我陶醉的一场华丽演出而已,它背后的巨大危机早已显露出来。

社会风气奢靡盛行

开元盛世之初,整个社会确实经济繁荣,粮帛丰富,仓库充实,但是从上到下兴起的奢靡之风却笼罩全国。皇亲国戚与文武大臣们纸醉金迷,不思进取。史书中爆光的大多是李林甫等所谓奸臣的奢靡,其实帝国的官员基本上是一丘之貂。

李隆基的二哥申王李成义在外边醉酒,就让宫妓用锦缎结成一个兜子抬回来,美其名曰"醉舆",冬天让宫妓们围在周围为其取暖,所谓"妓围"。

商人王元宝家用金银砌墙,为了防止路滑,就把铜钱铺在地上。最能反映全民同乐的,怕是要算斗鸡了。

李隆基不但成立了"乐坊",养一堆歌妓供其取乐,以装点所谓太平盛世,还成立了所谓"鸡坊",养了几千只从全国挑选的斗鸡。

民间的斗鸡就更为疯狂,为斗鸡不惜一掷千金,甚至为斗鸡倾家荡产。

这种奢靡之风挥霍了不断累积的社会财富和社会前进的勃勃生气,全社会完全缺乏危机意识,自然也丧失了危机处理的能力。所谓"生于忧患,死于安乐",表面上气象万千,其实从上到下、从里到外开始烂透了。

租庸制度濒临崩溃

唐初首要收入就是农业税,征收的对象是地盘和生齿。唐代的地盘轨制继续自隋朝,而更早则是从北魏孝文帝改造的时候起头的。简洁说,就是每当有新增生齿出生,当局就会分给他们地盘,当然夫妻妾等分得的地盘分歧,上缴的税也分歧。这就极端依靠对地盘和生齿的统计与治理。而当人死之后,当局会将地盘收受。

隋朝的时候对户籍治理还对照好,然则地盘上的清查根基上就已经对照乱了。到了唐代,地盘和生齿清查都变得非常杂沓了。究竟这套轨制到了唐玄宗时代,已经成长了300多年了。

好多人身后都瞒报,地盘也不交归去,然后民间也显现了地盘的私下生意,于是当局可以分的地也越来越少。而唐代的税制也很复杂,称为"租庸调制",也就是三种,租就是地盘税,首要是粮食;调就是手工税,首要是丝麻;庸则是劳役。

后后世的经济改造,往往都邑简化税制,好比张居正的"一条鞭法",以及雍正时代的"摊丁入亩",都取得了不错的成绩。 所以到了唐...

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