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历史上文成公主为什么会入藏？她入藏后都有哪些故事
为什么文成公主会入藏？
唐贞观8年(634)，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。
唐贞观12年(638)，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。
文成公主什么时候进藏
贞观15年(641)正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。
松赞干布率群臣到河源附近的柏海(今青海玛多县境内)迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与公主同返逻些(今拉萨)，为公主筑城、修建宫室。文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载"松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。"
文成公主和亲的历史意义
文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
贞观23年(649)，唐太宗李世民逝世，新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布"驸马都尉"，封"西海郡王"。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵(唐太宗墓)，并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为"王"，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。
文成公主老公松赞干布六试婚使
7世纪，唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传，禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的"六试婚使"(又称"六难婚使"，也有"五试婚使"之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
第一试:绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼;
第二试:辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系;
第三试:规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒...
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关于文成公主为什么要入藏？她死后被尊称为“绿度母”
公元7世纪，年轻有为的吐蕃赞普松赞干布统一了青藏高原，不久后便率领数万大军攻击大唐松洲，并声称来迎接大唐公主。
为解松洲之急，唐太宗李世民急召强兵猛将率领五万大军迎敌，唐军先遣部队夜袭吐蕃大营，斩杀一千余人，唐朝以强国之姿大获全胜。
然而就在打败了吐蕃的三年后，唐太宗突然宣布将文成公主远嫁，固有都是战败国以和亲求和，而作为战胜国的唐王朝却主动将公主下嫁，实在令人匪夷所思。
我们自小就从历史教材上得知文成公主入藏的故事，也熟背她为民族交融和融合做出的巨大贡献，然而却很少人了解文成公主进藏的始末，今天鱼羊密史就和各位读者共享这段跨越山川雪域的往事。
早在战争打响之前，唐太宗就拒绝过吐蕃国王的求婚，松赞干布觉得没面子，就派兵攻打大唐，也打响了“松洲之战”的擂鼓。
两年后，松赞干布派国相禄东赞带领一百多人的出使队伍前往大唐求亲，与队伍同行的还有五千两黄金和许多珍贵珠宝。
禄东赞一行到达长安时，得到了“天可汗”李世民的接见，并被以国礼相待。
其实，刚刚兵戎相见的双方心中都各有一番盘算，自松洲一役后，松赞干布见识到了大唐的强盛，也十分向往东方的富庶文明。而唐太宗也明白上次交锋并没能挫败敌方多少兵力，且吐蕃日益强大，不得不防。
此时的大唐才刚刚建国三十余年，但大小战役从没停过，平突厥、破吐谷(yù)浑更是损失惨重，如果此时再与这个新崛起的劲敌交战，百姓必定苦不堪言。
和亲，是双方最好的选择，也是天下百姓免遭涂炭的唯一选择。
唐太宗崇尚“一桩婚姻抵得上百万雄师”，征服吐谷浑后，他将弘化公主嫁给了吐谷浑国王，因而得到吐谷浑对大唐的绝对忠诚。
唐太宗虽说要舍小家顾大家，但还是被父女的情结所牵绊，在公主的人选问题上，他并没有选择自己的亲生女儿，而是选择宗室一个远支的侄女，赐封文成公主。
大唐公主是周边各国争相求娶的对象，自征婚令发出，波斯、霍尔、格萨和天竺等国的使团也来求娶，在布达拉宫还珍藏着“五难求婚使”的壁画，生动再现了当年各国求娶公主的盛况，面对众多选择，唐太宗以实力来挑女婿。
起先，他让使臣们辨认一百对马匹分别的母子关系，在那个没有dna检测的时代，各国使团直摇头，只有吐蕃使臣自信地以一日为期应战。
一天后，便有人禀告唐太宗，说吐蕃婚使已经最先辨认出所有的母马和马驹，那么，他是怎么做到的呢?
原来，他将一百匹母马和一百匹马驹分开，又断绝小马驹的饲料和水源，翌日，饿了一天的马驹都去找各自的妈妈喝奶，由此就辨认无误了。
唐太宗紧接着便给出了第二道考题：从三百多位美女中辨认出文成公主。
面对这群年龄相仿又美若天仙的女孩，几乎所有婚使眼花缭乱，只有吐蕃婚使坚定地径直向前，准确指出公主。
当唐太宗问及他是如何辨认出公主的，他说文成公主知道有喜事来，所以额头有红痣乍现，身后有彩蝶飞舞。
这当然不是真的，据藏文史料记载，禄东赞其实暗地里买通了一位宫女，事先知道了文成公主的相貌特征。
最后，唐太宗许诺将文成公主嫁给吐蕃国王松赞...
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文成公主入藏的原因在哪呢？文成公主入藏前都有怎样的故事
说起文成公主，很多朋友的印象就是：她嫁得很远，嫁给了一个叫做松赞干布的老头儿，还给高原人民带去了丝绸、农业技术等先进文明。那么，她为什么嫁到了那么远的地方呢?这里面有什么故事呢?还别说，这里面的故事有点逗。
别看西藏现在并不富裕，可人家祖上也阔过，吐蕃的地盘最大的时候还真的能用巨无霸来形容，北面甚至控制了西域的大片区域，最强盛的时候，吐蕃甚至攻陷了唐朝的长安城，当然，这都是后话了。按理说，吐蕃离中原那真叫远，您千万不要在地图上用尺子一量，然后比例尺算一算，这也不算远啊。真正去吐蕃的路，那真是九曲十八弯，绝对绕到你怀疑人生。据说，拉萨离长安有八千里之遥，加上他们与中原之间有个缓冲地带，长期居住着羌人，所以直到唐朝，吐蕃与中原几乎没有什么联系。
不过，人怕出名猪怕壮，随着唐朝在附近打架打出了威名，名气也就越来越大。远在高原的吐蕃自然也对大唐的强盛有所耳闻，特别想与这位东方的土豪建立联系，谁不想跟土豪当朋友啊。经过一番艰苦跋涉，贞观八年的时候，吐蕃的使节终于抵达了世界最大的城市——长安。一进长安，好家伙，惊呆了，这真是乡下人进城啊，这见闻够我回高原吹一辈子的牛了。这次来这里，使节们只有一个事儿，那就是朝见大唐皇帝，献上自己的贡品，建立长久的外交关系。
李世民当然乐意，没想到自己的美名都传到了八千里之外啊，这真是不飘都不行。再瞧瞧这些吐蕃使节，黑不溜秋滴，对咱一脸崇拜，行了，这个小弟就收下吧，我也派个代表去一趟吐蕃，算是回访吧，问候一下你们的赞普，也就是他们的国王。代表李世民回访的这个人叫做冯德遐，随着吐蕃的使团就去了高原。松赞干布听说中原来人了，非常高兴，叫我也瞧瞧稀罕，看看中原人长个什么模样。一瞧，嘿，是比咱高原汉子白一些，赶紧的，摆宴席，款待这位大唐贵客，让他也体会体会咱们高原人民的热情，牦牛肉、青稞酒，再来一段热烈的舞蹈。
酒意正酣，估计是冯德遐喝高了，嘴巴变得不听使唤，瞬间化身“冯大嘴”，大声说道：赞普啊，您可知我大牛掰吗?我告诉您，这突厥和吐谷浑这些个部落都是我们大唐皇帝的女婿啊，都娶了我们大唐的公主。正所谓说者无心，听者有意，松赞干布一听，哟，就连吐谷浑这类天天被我吊打的破烂货都能娶到大唐公主啊?那我也得娶一个，否则也太没面子了。于是，松赞干布就给冯德遐一阵寒暄，叫他回去之后多多美言，希望吐蕃能够与大唐结成亲戚。等到冯德遐回国的时候，屁股后面就跟了一大群的吐蕃使者，还带了各种财宝和特产作为聘礼，这一次，就只有一个目的：替赞普讨媳妇儿。
李世民听说吐蕃来下聘礼的事儿，顿时头皮发麻，合着你才来一次就要娶走我一个公主啊?当我这里是老婆批发站啊?回去告诉你们的赞普，叫他做做白日梦也就行了。吐蕃使者没办法，只能灰溜溜地离开了长安。回到吐蕃之后，松赞干布一瞧，嚯，咋回事儿，这咋就回来你们几个挑水货，我要的公主呢?这位吐蕃使节真是个一肚子坏水的家伙，怕赞普迁怒于自己，眼珠子一...
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文成公主是怎样要入藏的？她入藏后都做了些什么
文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，贞观十五年奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后，藏族尊称其为甲木萨。下面小编给大家简单介绍一下文成公主简介。 史料对于和亲前的文成公主只有简介，说文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女儿，自幼聪慧好学，多才多艺，而且信仰佛教。
公元634年，松赞干布始遣使至唐，请求与大唐联姻。640年松赞干布再次遣大相禄东赞献五千两黄金为聘礼，请求赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主，下嫁松赞干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃，松赞干布在吐蕃亲自迎亲，并拜见李道宗，行子婿大礼。随后松赞干布携文成公主回到逻些城，也就是现在的拉萨。 下面就简要的为大家介绍一下文成公主和亲后的情况。文成公主在吐蕃生活将近40年，她热爱藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她将汉族的碾磨、陶艺、医学、种植和纺织等技艺传授给藏地百姓，并将史书、佛经、药典、农事书籍毫无保留的送给藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和热爱，为唐朝的边境未定和藏地的开化发展做出了重要的贡献。
在藏地流传着很多文成公主的故事和传说，文成公主的历史功绩也为人们所称道，至今在藏地还存有很多纪念文成公主的庙宇和殿阁，为人们所敬奉和瞻仰。
文成公主进藏的故事
文成公主进藏的故事流传了上千年，她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂，她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔，为后世所敬仰。
贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。
关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。
文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。
松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。
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