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想知道文成公主入藏的原因吗？其实文成公主也不是泛泛之辈
公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选和亲公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
唐与吐蕃时和时战200多年：松州之战唐军击败吐蕃军，吐蕃松赞干布退兵、谢罪、称臣，吐蕃退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长...
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当时文成公主入藏的原因是什么？文成公主，也是一位不一样的和亲公主
文成公主，封建社会里一朵独立盛开的花
众所周知，古代的姑娘们都没什么社会地位。当然有例外，比如武则天，但很明显，中华历史几千年，就出了一个武则天。古代是奉行"父系社会"的，所谓男尊女卑，男主外女主内，大概也就是男权社会的一个狭义代名词吧。
武则天只有一个，但与普罗大众里的其他女性不在同一个战线上的姑娘却不少。比如，文成公主。
文成公主本不是公主，她只是李家某旁支家的一个普通姑娘，过着自己普普通通的生活。等着某一天，媒婆上门，定下终身。而后，一袭红装拜别父母，去过另一段属于她的普普通通的日子。
松赞干布求和亲，不同意就开战
但她生在一个不普通的年代，所以一切意外都可能会发生。
唐太宗执政年间，吐蕃赞普松赞干布送来帖子，要求与大唐联姻，太宗自觉家大业大，无需畏惧吐蕃的挑衅，也无需担忧对方有什么过分的举动，顺势便拒绝了这个要求。
又正巧大概在吐蕃入唐的同一时间，土谷浑王前来拜访唐皇。
吐蕃人骨子里大概是有些不达目的不罢休的倔强，太宗拒绝的消息传回的同时，使者也带回了土谷浑王拜见唐皇的消息。松赞干布起兵攻了吐谷浑及大唐边界，来势汹汹，气势如虹。
太宗自是不能看着国家被人肆意践踏，松赞干布嚣张没多久他就出兵了。之前说过，太宗本就没太把吐蕃当回事，出兵一招是因为实在是忍无可忍。
于是松赞干布就被收拾服了，不多久，带上了足够的诚意再次请求联姻一事，太宗终于同意了。太宗之所以同意，大概是因为松赞干布太烦人了，说句不好听的，谁都不喜欢耳朵边老有只苍蝇飞来飞去的。
说是联姻，对于女方的国家来讲就是派自己家姑娘出去和亲。即便是皇帝，即便他有很多的女儿，即便他可能连自己家女儿的名字都喊不出来，父亲对自家姑娘的天然的感情大抵还是在的。又或者，在太宗的眼里，吐蕃配不上皇家的女儿，公主出去和亲，一定至少得是个厉害点的国家。
文成公主现身，所谓和亲
于是文成公主出现了。一个到了适婚年龄，在家准备待嫁的皇家宗室女，被提了身份，成了公主，被送去远方。不是非她不可。只是是她也可以。但是不是非她不可不代表她就可以拒绝，那个年代，不愿意就是抗旨，抗旨就是杀无赦，甚至是株连九族，什么叫无可奈何，什么叫叫天天不应，叫地地不灵。
但其实所谓的不自由都是建立在李姑娘不愿接受这件事的假设之上的，因为看上去没什么人会高兴：远嫁吐蕃，与父母此生或许不再相见;吐蕃路远，一路千辛万苦，颇多磋磨;吐蕃在外人眼里的印象着实有些不可言喻，粗鲁，暴力不讲理;吐蕃之主求取大唐公主的真实用意到底是什么?
她同意了。不论是为了不抗旨，还是心有沟壑，这位日常大概是大门不出二门不迈的大家小姐，最后还是跟着吐蕃的迎亲队伍，踏上了出嫁的不归路。
成亲路漫漫，或许得三年
资料上说这支队伍走了三年才到达目的地，虽然不怎么真实，但到如今到西南的路上还是有很多号称是文成公主远嫁时停留的旧址，就当这是真的也罢。
其实这也说明不了太多的事情，新娘出嫁心不在焉，比起新...
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历史上文成公主为什么会入藏？她入藏后都有哪些故事
为什么文成公主会入藏？
唐贞观8年(634)，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。
唐贞观12年(638)，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。
文成公主什么时候进藏
贞观15年(641)正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。
松赞干布率群臣到河源附近的柏海(今青海玛多县境内)迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与公主同返逻些(今拉萨)，为公主筑城、修建宫室。文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载"松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。"
文成公主和亲的历史意义
文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
贞观23年(649)，唐太宗李世民逝世，新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布"驸马都尉"，封"西海郡王"。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵(唐太宗墓)，并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为"王"，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。
文成公主老公松赞干布六试婚使
7世纪，唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传，禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的"六试婚使"(又称"六难婚使"，也有"五试婚使"之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
第一试:绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼;
第二试:辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系;
第三试:规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒...
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关于文成公主为什么要入藏？她死后被尊称为“绿度母”
公元7世纪，年轻有为的吐蕃赞普松赞干布统一了青藏高原，不久后便率领数万大军攻击大唐松洲，并声称来迎接大唐公主。
为解松洲之急，唐太宗李世民急召强兵猛将率领五万大军迎敌，唐军先遣部队夜袭吐蕃大营，斩杀一千余人，唐朝以强国之姿大获全胜。
然而就在打败了吐蕃的三年后，唐太宗突然宣布将文成公主远嫁，固有都是战败国以和亲求和，而作为战胜国的唐王朝却主动将公主下嫁，实在令人匪夷所思。
我们自小就从历史教材上得知文成公主入藏的故事，也熟背她为民族交融和融合做出的巨大贡献，然而却很少人了解文成公主进藏的始末，今天鱼羊密史就和各位读者共享这段跨越山川雪域的往事。
早在战争打响之前，唐太宗就拒绝过吐蕃国王的求婚，松赞干布觉得没面子，就派兵攻打大唐，也打响了“松洲之战”的擂鼓。
两年后，松赞干布派国相禄东赞带领一百多人的出使队伍前往大唐求亲，与队伍同行的还有五千两黄金和许多珍贵珠宝。
禄东赞一行到达长安时，得到了“天可汗”李世民的接见，并被以国礼相待。
其实，刚刚兵戎相见的双方心中都各有一番盘算，自松洲一役后，松赞干布见识到了大唐的强盛，也十分向往东方的富庶文明。而唐太宗也明白上次交锋并没能挫败敌方多少兵力，且吐蕃日益强大，不得不防。
此时的大唐才刚刚建国三十余年，但大小战役从没停过，平突厥、破吐谷(yù)浑更是损失惨重，如果此时再与这个新崛起的劲敌交战，百姓必定苦不堪言。
和亲，是双方最好的选择，也是天下百姓免遭涂炭的唯一选择。
唐太宗崇尚“一桩婚姻抵得上百万雄师”，征服吐谷浑后，他将弘化公主嫁给了吐谷浑国王，因而得到吐谷浑对大唐的绝对忠诚。
唐太宗虽说要舍小家顾大家，但还是被父女的情结所牵绊，在公主的人选问题上，他并没有选择自己的亲生女儿，而是选择宗室一个远支的侄女，赐封文成公主。
大唐公主是周边各国争相求娶的对象，自征婚令发出，波斯、霍尔、格萨和天竺等国的使团也来求娶，在布达拉宫还珍藏着“五难求婚使”的壁画，生动再现了当年各国求娶公主的盛况，面对众多选择，唐太宗以实力来挑女婿。
起先，他让使臣们辨认一百对马匹分别的母子关系，在那个没有dna检测的时代，各国使团直摇头，只有吐蕃使臣自信地以一日为期应战。
一天后，便有人禀告唐太宗，说吐蕃婚使已经最先辨认出所有的母马和马驹，那么，他是怎么做到的呢?
原来，他将一百匹母马和一百匹马驹分开，又断绝小马驹的饲料和水源，翌日，饿了一天的马驹都去找各自的妈妈喝奶，由此就辨认无误了。
唐太宗紧接着便给出了第二道考题：从三百多位美女中辨认出文成公主。
面对这群年龄相仿又美若天仙的女孩，几乎所有婚使眼花缭乱，只有吐蕃婚使坚定地径直向前，准确指出公主。
当唐太宗问及他是如何辨认出公主的，他说文成公主知道有喜事来，所以额头有红痣乍现，身后有彩蝶飞舞。
这当然不是真的，据藏文史料记载，禄东赞其实暗地里买通了一位宫女，事先知道了文成公主的相貌特征。
最后，唐太宗许诺将文成公主嫁给吐蕃国王松赞...
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文成公主入藏的原因在哪呢？文成公主入藏前都有怎样的故事
说起文成公主，很多朋友的印象就是：她嫁得很远，嫁给了一个叫做松赞干布的老头儿，还给高原人民带去了丝绸、农业技术等先进文明。那么，她为什么嫁到了那么远的地方呢?这里面有什么故事呢?还别说，这里面的故事有点逗。
别看西藏现在并不富裕，可人家祖上也阔过，吐蕃的地盘最大的时候还真的能用巨无霸来形容，北面甚至控制了西域的大片区域，最强盛的时候，吐蕃甚至攻陷了唐朝的长安城，当然，这都是后话了。按理说，吐蕃离中原那真叫远，您千万不要在地图上用尺子一量，然后比例尺算一算，这也不算远啊。真正去吐蕃的路，那真是九曲十八弯，绝对绕到你怀疑人生。据说，拉萨离长安有八千里之遥，加上他们与中原之间有个缓冲地带，长期居住着羌人，所以直到唐朝，吐蕃与中原几乎没有什么联系。
不过，人怕出名猪怕壮，随着唐朝在附近打架打出了威名，名气也就越来越大。远在高原的吐蕃自然也对大唐的强盛有所耳闻，特别想与这位东方的土豪建立联系，谁不想跟土豪当朋友啊。经过一番艰苦跋涉，贞观八年的时候，吐蕃的使节终于抵达了世界最大的城市——长安。一进长安，好家伙，惊呆了，这真是乡下人进城啊，这见闻够我回高原吹一辈子的牛了。这次来这里，使节们只有一个事儿，那就是朝见大唐皇帝，献上自己的贡品，建立长久的外交关系。
李世民当然乐意，没想到自己的美名都传到了八千里之外啊，这真是不飘都不行。再瞧瞧这些吐蕃使节，黑不溜秋滴，对咱一脸崇拜，行了，这个小弟就收下吧，我也派个代表去一趟吐蕃，算是回访吧，问候一下你们的赞普，也就是他们的国王。代表李世民回访的这个人叫做冯德遐，随着吐蕃的使团就去了高原。松赞干布听说中原来人了，非常高兴，叫我也瞧瞧稀罕，看看中原人长个什么模样。一瞧，嘿，是比咱高原汉子白一些，赶紧的，摆宴席，款待这位大唐贵客，让他也体会体会咱们高原人民的热情，牦牛肉、青稞酒，再来一段热烈的舞蹈。
酒意正酣，估计是冯德遐喝高了，嘴巴变得不听使唤，瞬间化身“冯大嘴”，大声说道：赞普啊，您可知我大牛掰吗?我告诉您，这突厥和吐谷浑这些个部落都是我们大唐皇帝的女婿啊，都娶了我们大唐的公主。正所谓说者无心，听者有意，松赞干布一听，哟，就连吐谷浑这类天天被我吊打的破烂货都能娶到大唐公主啊?那我也得娶一个，否则也太没面子了。于是，松赞干布就给冯德遐一阵寒暄，叫他回去之后多多美言，希望吐蕃能够与大唐结成亲戚。等到冯德遐回国的时候，屁股后面就跟了一大群的吐蕃使者，还带了各种财宝和特产作为聘礼，这一次，就只有一个目的：替赞普讨媳妇儿。
李世民听说吐蕃来下聘礼的事儿，顿时头皮发麻，合着你才来一次就要娶走我一个公主啊?当我这里是老婆批发站啊?回去告诉你们的赞普，叫他做做白日梦也就行了。吐蕃使者没办法，只能灰溜溜地离开了长安。回到吐蕃之后，松赞干布一瞧，嚯，咋回事儿，这咋就回来你们几个挑水货，我要的公主呢?这位吐蕃使节真是个一肚子坏水的家伙，怕赞普迁怒于自己，眼珠子一...
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文成公主是怎样要入藏的？她入藏后都做了些什么
文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，贞观十五年奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后，藏族尊称其为甲木萨。下面小编给大家简单介绍一下文成公主简介。 史料对于和亲前的文成公主只有简介，说文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女儿，自幼聪慧好学，多才多艺，而且信仰佛教。
公元634年，松赞干布始遣使至唐，请求与大唐联姻。640年松赞干布再次遣大相禄东赞献五千两黄金为聘礼，请求赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主，下嫁松赞干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃，松赞干布在吐蕃亲自迎亲，并拜见李道宗，行子婿大礼。随后松赞干布携文成公主回到逻些城，也就是现在的拉萨。 下面就简要的为大家介绍一下文成公主和亲后的情况。文成公主在吐蕃生活将近40年，她热爱藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她将汉族的碾磨、陶艺、医学、种植和纺织等技艺传授给藏地百姓，并将史书、佛经、药典、农事书籍毫无保留的送给藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和热爱，为唐朝的边境未定和藏地的开化发展做出了重要的贡献。
在藏地流传着很多文成公主的故事和传说，文成公主的历史功绩也为人们所称道，至今在藏地还存有很多纪念文成公主的庙宇和殿阁，为人们所敬奉和瞻仰。
文成公主进藏的故事
文成公主进藏的故事流传了上千年，她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂，她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔，为后世所敬仰。
贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。
关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。
文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。
松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。
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唐太宗时期文成公主为什么要入藏？这背后的原因让人唏嘘不已
贞观初年，唐朝建立后不久，全国百废待兴，远在西北地区的吐蕃在首领松赞干布的带领下国力日渐强盛，逐渐统一了西藏。而同时在唐太宗的领导下，唐朝社会稳定，经济繁荣、百姓安居乐业，文化发达，与周围少数民族进行友好的交流，周围少数民族十分羡慕唐朝，纷纷派出使臣前来交好，顺便也替自家首领求亲。唐太宗也顺应时势，制定了和亲政策，并积极响应，先后把把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔，把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵，从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。而此时远在西边的松赞干布听说过后，也派出使臣前往大唐交好，唐太宗也热情的招待了吐蕃的各位使节，他们向太宗提出想迎娶唐朝公主的请求，希望唐太宗能给出和突厥、吐谷浑一样的平等的政治机会。
但可能是由于吐蕃王国初兴，与唐朝的接触才刚刚开始，唐太宗及臣下对其情况不甚了解，可能错当成默默无闻的边陲小国看待，断然拒绝了使者要求。吐蕃使者为了回去交差，就像松赞干布撒谎说是由于吐谷浑王的挑拨才导致求婚失败，松赞干布听后大怒，于是派兵攻打吐谷浑，由于敌我悬殊，再加上松赞干布超凡的智慧和勇敢，吐谷浑不久战败，致使吐蕃领土扩张到今天的青海、甘肃西南地区。这时的松赞干布还想迎娶唐朝公主，于是唐朝和吐蕃爆发了战争，由于李世民小看了吐蕃的实力，战争开始之初唐朝就连连失利，吐蕃见机行事，一次次向唐朝进军，李世民才认识到吐蕃不可小觑，遂集中军力大举进攻，虽然大败吐蕃，但自身的损失也蛮大的，吐蕃也并没有受到太大的损失，双方也没有决出胜负。面对长期的战争，吐蕃国内民众也怨声四起，松赞干布考虑到国家的稳定和统一遂撤并，班师回朝。但松赞干布求婚的努力却没有因此放弃，而且经过此次交兵，终于也使唐朝真正认识了吐蕃的势力和地位，大大提升了吐蕃的影响力，为了边疆的安定，唐太宗最终同意了松赞干布的和亲请求。
公元640年，松赞干布派出了一支上百人的队伍，由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队，准备了许多金银珍宝，再次到长安求亲。唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏，并从他那里对松赞干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的，封为“文成公主”，许嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。文成公主自幼聪颖好学、善良大方、知书达理，并且通晓文理信奉佛教，松赞干布迎娶文成公主后对她很好，尽到了一个丈夫的责任，他还为文成公主新建造了一个宫殿，就是现在著名的布达拉宫。
文成公主进藏的意义重大，她在吐蕃生活了四十余年，给唐朝和吐蕃带来了和平。随同文成公主一起入藏的，还有许多侍女和工匠厨役。在文成公主丰盛的嫁妆里，不仅有金银珠宝、绫罗绸缎，还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺，建筑，造纸技术，酿酒等许多先进的...
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文成公主入藏的作用在哪？她入藏后生了孩子吗
文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，贞观十五年奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后，藏族尊称其为甲木萨。
史料对于和亲前的文成公主只有简介，说文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女儿，自幼聪慧好学，多才多艺，而且信仰佛教。
公元634年，松赞干布始遣使至唐，请求与大唐联姻。640年松赞干布再次遣大相禄东赞献五千两黄金为聘礼，请求赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主，下嫁松赞干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃，松赞干布在吐蕃亲自迎亲，并拜见李道宗，行子婿大礼。随后松赞干布携文成公主回到逻些城，也就是现在的拉萨。
给大家介绍一下文成公主和亲后的情况。文成公主在吐蕃生活将近40年，她热爱藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她将汉族的碾磨、陶艺、医学、种植和纺织等技艺传授给藏地百姓，并将史书、佛经、药典、农事书籍毫无保留的送给藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和热爱，为唐朝的边境未定和藏地的开化发展做出了重要的贡献。
在藏地流传着很多文成公主的故事和传说，文成公主的历史功绩也为人们所称道，至今在藏地还存有很多纪念文成公主的庙宇和殿阁，为人们所敬奉和瞻仰。
文成公主进藏的故事
文成公主进藏的故事流传了上千年，她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂，她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔，为后世所敬仰。
贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。
关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。
文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。
松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。
文成公主有孩子吗
在读过关于唐朝的历史之后，很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后，她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是，松赞干布死后，继位的却不是他的儿子，而且他的弟弟。这是怎么一回事呢?作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗?
文成公主在她十六岁的那一年便入藏，嫁给...
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文成公主入藏带来了哪些影响？这些正面影响，文成公主都功不可没
贞观十五年，唐太宗时期，吐蕃赞普松赞干布迎娶了唐朝宗室之女，文成公主下嫁，随送亲队伍前往吐蕃，也就是现今拉萨地区。文成公主这一和亲的壮举，为唐朝当世，及后世历史都带来了极大的影响力，意义深远。文成公主与松赞干布和亲期间，表现可圈可点，是历史上非常成功的一次和亲，不仅稳定了唐朝的局势，更是为西藏地区带来了更为先进的文明。
1、 古来和亲，公主下嫁
唐高祖李渊打下李氏家族的江山，到了唐太宗时期，中原地区已经基本趋于稳定，但是边境地区，少数民族的势力依旧蠢蠢欲动，战乱四起，但李氏家族广袤的势力范围已成定局，边境部落虽有觊觎之心，但无人敢轻举妄动，更为稳妥的办法就是求亲，和唐朝结成秦晋之好，让本部族更为繁荣，同时也可以防止唐朝李氏家族为了扩大版图，有朝一日发动对本部族的进攻，避免和初唐实力不稳的李氏家族，两败俱伤。
历史上最为出名的两次和亲，一次是西汉的昭君出塞，一次就是唐初的文成公主下嫁吐蕃。后世总喜欢将两者相互作比较，偏向于西汉的国力较弱，认为昭君出塞是西汉统治者为了避免战争而主动求和的结果，其实并不然，西汉当时的国力强盛，求娶的匈奴部落是自请为婿，西汉帝王是高姿态的派遣王昭君出塞和亲，而且王昭君和文成公主的身份有着天壤之别。
王昭君是良家子出身，仅仅是家世清白，但是在后宫之中仅仅是一名宫女，西汉帝王派遣宫女出塞，明显带着敷衍与轻视的态度，这不难看出西汉并不是传说中那样为了讨好匈奴而派遣的王昭君。更何况当时南匈奴的首领呼韩邪单于是战败的困境，前来寻求西汉的帮助，即使知道和亲的是宫女，而不是公主，这也让呼韩邪单于很是高兴，对王昭君很是敬重。
而文成公主的身份却远远高于王昭君，文成公主是宗室之女，这样的身份就有别于一介宫女，说明了唐太宗的态度，并不是敷衍，而是即使不舍得将真公主嫁与外族，去吐蕃承受蛮族生活的苦楚，但唐太宗也拿出了自己的诚意，宗室之女出嫁，也就是李氏家族的皇亲国戚嫁给了松赞干布，即使一开始唐太宗并不同意和亲之事，但松赞干布二请求亲之后，唐太宗还是答应了，这里面不得不去考虑当时的局势因素，初唐根基不稳，面对吐蕃的多次请和并求娶，损失一个宗室之女并不会影响什么，反而会给唐朝争取更多的时间休整与发展。
但王昭君和文成公主出嫁的历史积极意义是相同的，都为蛮族带去了先进的技术和文化，这和后期清朝的宗室之女或真公主安抚蒙古是不一样的，后期的和亲本就是一种输送人质，结成利益共同体的性质，而和前期西汉与初唐的和亲不尽相同，意义也不相似。
2、 文化传播、技术传播
文成公主和亲吐蕃，出行前唐朝是做了充分的准备的，不仅为了安抚勇于出嫁的文成公主，给了她丰厚的嫁妆，更是为了唐朝和吐蕃的和亲之好，在文成公主的嫁妆中更是安排了大量对吐蕃有用的物资及书籍进去，由文成公主的送亲队伍一路护送而来，而松赞干布更是早早的在现在的青海附近迎接远道而来的公主一行人。
文成公主此次和亲的目的很是明确，唐太宗用心...
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可以说文成公主入藏的影响，远远要大于唐太宗和亲保平安的目的
文成公主入藏时间是641年3月2日。这个时间的具体的日子或许有出入，但是年份的确是这样。文成公主入藏的时候也不过十六岁左右，再来看看她的出生年份，约是623-680。如此推算，文成公主入藏时间大约是在641年。
文成公主入藏的经过还相当曲折，相对于其他几个远嫁的公主来说，文成公主这次的和亲令唐太宗相当的不爽，甚至是有点被松赞干布强迫着和亲。在文成公主入藏时间前后，汉藏两族的关系相当的紧迫，当时藏族在松赞干布的带领下已经打到唐朝的松洲，而这一切只是为了和亲。当时的唐太宗也命人出兵，强势还击，击退松赞干布的军队。松赞干布服软退兵，再次派人来和亲。
难道松赞干布不会好好的来和亲?在此之前，松赞干布得知突厥和吐谷浑已经娶到了大唐公主，便派人来和亲，但是被唐太宗拒绝。而使者带回去的结果是吐谷浑从中作梗。于是松赞干布出击吐谷浑，直接对唐太宗进行威胁。虽然唐太宗击退了松赞干布，但是最后还是把文成公主嫁出去了。由此看来这可能就是松赞干布的一个软硬兼施的计策。
所以说文成公主入藏时间发生的事情相当的不好，这对于她嫁入西藏之后的生活也是影响很大。尽管唐太宗送给藏族那么多技术和书籍作为公主的陪嫁，但是依然改变不了这一时间段里汉藏两族紧张关系的事实。
文成公主入藏的影响
文成公主入藏的影响深远，一千多年来都流传着这个故事。相较于昭君美人出嫁塞外的影响来看，文成公主入藏的影响更加巨大，这位公主在藏族的时间里，不遗余力地促进汉藏两族的友好关系。这也是为以后西藏成为我们现在的疆土做铺垫。
在当时的环境下，汉藏两族的关系相当的紧张，就连文成公主入藏也是带着半强迫的性质。但是文成公主入藏的影响却远超过此，唐太宗最为高明的地方在于公主和亲不仅仅带去了钱财，更为藏族人民带去了大唐的文化和技术。
文成公主入藏路途遥远艰险，唐太宗命令这一路的官府造桥铺路，建造佛寺，为公主开路，这同时也造福了当地的百姓。
而在文成公主到达藏族之后，大量的唐朝的先进技术被带进了藏族。当时藏族的农耕技术相当的落后，田地稀疏，水土流失严重，而公主带去的农耕工具和专业人员教给当地人耕作技术，大大提高土地的产量。而公主和侍女们也亲自教藏族妇女纺织和刺绣的技术。当然还有各种造纸，冶金和酿酒的技术，这些必备的生活技能带给藏族的作用远超过一位公主。
而在松赞干布去世之后，文成公主依旧致力于汉藏关系的改进，甚至还参与设计了大昭寺和小昭寺。如今藏族的很多地方都能看到文成公主的雕像。
文成公主入藏路线
文成公主入藏路线相当的漫长，其中经过的地区环境还十分恶劣，由此也看出，唐太宗让文成公主入藏的决心。最后汉藏当时紧张的关系的确得到缓解。
文成公主入藏路线起始于汉族都城长安，也就是今天的西安，途中经过甘肃和青海，最终的目的地西藏拉萨。这条道路历史上称之为唐蕃古道，在当时是汉藏两族交流的毕竟之路，全长有3000余公里。但是后人经过考察研究，发现当时文成公主入藏路线可能...
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