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陆游晚年写的古诗《读杜诗》赏析，作者写杜甫想要表达什么？
《读杜诗》
城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。
看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。
向令天开太宗业，马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨!
这首诗是陆游71岁时于山阴所作。陆游的一生，忧国忧民，反对女真贵族的民族压迫，为祖国的统一大业而奋斗不息，因而屡遭只求偏安的南宋小朝延的贬础。在他晚年的最后20年中，基本上是被迫在山阴故居度过的。但是他报国的壮志始终不渝。这首诗就是诗人以咏杜甫来明已志的抒怀之作。
诗人以奔放不羁的笔调，首先勾勒出杜审言和杜甫祖孙二人豪放不羁的形象：“城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。”开头两句，从杜审言年少豪放，写到病将死时的表现：他对前去间候的诗人宋之问等说：“甚为造化小儿相苦，尚何言!”(《新唐书·杜审言传》)竞轻蔑地直呼大自然为小儿!这充分表现出他的一生狂放不羁的气概。
“一门”二句是说审言的脾气传给了孙子杜甫。杜甫曾在成都入西川节度使严武幕府供职，结庐于浣花里，“纵酒啸咏，与田夫野老相猬荡，无拘检”。即使严武去拜访他，也“有时不冠”。有一次曾酒醉卧在严武的床上，眼瞪严武，直呼其父名道：“严挺之乃有此儿!”可谓傲慢之极!诗人将这些“诗外之事，尽入诗中”，“看似奔放，实则谨严”，不仅传神地揭示出杜氏家传的坦荡不羁的风貌，而且为全诗创造了杜甫气宇非凡的气氛。
以上四句诗，主要是以典型的事例来刻画杜甫的形象，从侧面描述杜甫的气度。接着，诗人从正面议论杜甫的胸襟、才华和遭遇：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。”“看渠”二句是极赞杜甫胸次的恢宏和痛惜其匡济之才的不得施展。
杜甫曾以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，希望朝廷能消除地方割据势力和种种弊政。然而政局日趋昏暗，“开元全盛日”已一去不复返了。杜甫困顿穷愁，济世安民的政治理想，丝毫不能施展。这两句诗就是以“千万不一施”的现实与“隘宇宙”的“胸次”作对比，为其“壮志未酬”而深深地惋惜、慨叹。
“空回”二句是盛赞杜诗的高度成就。杜甫满腔的壮志宏图无从展示，便徒将英雄气概倾注于“笔墨”之中。这正是陆游所说的“悲愤积于中而无言，始发为诗。激于不能自已，故其诗为百代法”(《渭南文集·澹斋居士诗序》)。杜诗继承了《诗经》言志的优良传统，其境界之宏伟高远，决非一般的唐诗可比。这二句是对杜诗深广的思想内容和高超的艺术成就，作了最集中的概括。
最后四句诗，诗人通过假设来进一步称赞杜甫的政治才干，感慨于后世对杜甫评价的失偏。“向令”二句，是说杜甫假使生能逢时，当时的帝王能复兴唐太宗的事业，那末必然也能像唐太宗重用马周那样受到选拔了。
据《旧唐书》和《新唐书》的《马周传》所载，马周条陈政事得失，皆合旨意，且“马周论事，会文切理，无一言可损益”。陆游以马周设喻，可见其对杜甫政治才干之推崇。...
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陆游写猫的诗有哪些？宋代陆游养猫的心里路程地怎样的
还记得小时候学过的陆游那首特别有名的“铁马冰河入梦来”吗?
十一月四日风雨大作
其二
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
这首诗我们都熟悉，此时的陆游已经68岁高龄了。躺在寒冷的山村中，心里想的却是报效国家。但很多人不知道，它前面还有四句，也就是这首诗的《其一》：
十一月四日风雨大作
其一
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
“狸奴”是谁?姬妾?书童?丫鬟?都不是，“狸奴”是一只猫。狸奴是古人对猫的昵称。
把这其一、其二八句连起来，就知道陆游当天的状态：外头天气不好，陆游窝在家里，裹着毯子、烤着火、撸着猫，然后睡了一觉，做了一个铁马冰河、收复失地的爱国梦。
原来如此。
简直不要太惬意，这种鬼天气，我们才不出门呢!
所以说，十一月四日这天晚上，陆游真正做到了爱国爱猫两不误!
陆游养猫，一开始只是为了收拾老鼠。他喜好藏书，家里就是个书窝，“吾室之内，俯仰四顾无非书者”。
但老鼠一直来捣乱，把他的书咬得一片狼藉，他专门写过一首《鼠败书》，来控诉老鼠的“罪行”：
食箪与果笾，攘取初不责。
侈然敢四出，乃至暴方册。
“你们偷食物和果脯也就算了，竟然敢大胆地出来糟蹋我的书。看我不养一只猫，端了你们的老窝。”
由此，陆游便养了一只小猫，由于小猫擅长抓老鼠，还给它取了一个霸气的名字——小於菟，意思是小老虎。
他有一首诗，就是专门夸小於菟的，夸它憨态可爱，夸它机灵能干：
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
在陆游的诗作中，有名有姓的猫有三只，除了小於菟，还有两只分别叫雪儿、粉鼻。
“雪儿”像老虎但会爬树，像马却比马还桀骜。每天只知道捉老鼠，却不贪图吃小鱼。
惹得陆游由衷感叹：你是我前生的小书童吧，来这山村里伴我终老。
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
薄荷时时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
——《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗 》
“粉鼻”也很勇猛，曾连夜与老鼠“厮杀”，浴血奋战，保护家里的粮食。
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵?
——《赠粉鼻》
陆游是作为一个文人在养猫。
养着养着，就养出了感情，养出了乐趣。
瞧这些小猫咪，不仅能捉老鼠，保护他的藏书，还长得可爱，暖暖的，“狸奴毡软夜相亲”、“夜长暖足有狸奴”，陆游心里可高兴了!
一高兴，就为猫咪写诗。
陆游一生写诗无数，为小猫咪写下的诗句，高达十二首，在诗人中堪称佼佼者。单单以《赠猫》为名的诗，就写了三首。
其中一首讲述了自己生活清苦，却“连累”了小猫咪：
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
有了猫，陆游的内心非常欢喜，但转眼他又开始不好意思。因为家里清贫，对猫的赏赐也很少，既没有暖和的毡垫也没有好吃的鱼。一个活脱脱的猫奴跃然纸上。
还有一首《赠猫》，则像是老陆吐槽自家猫咪的一条“朋友圈”：
执...
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宋代陆游的古诗词《记梦》赏析，写作背景是什么？
《记梦》
梦里都忘困晚途，纵横草疏论迁都。
不知尽挽银河水，洗得平生习气无?
这首诗是陆游在乾道七年(1171)任夔州通判时所作。夔州通判是很闲散的官，但他念念不忘国事，而以上书迁都托之以梦境，并且自豪地宣称：自己议论国事的豪放习气至老不衰。诗先从梦境入手，述说梦中忘却了自己晚年的困顿，犹似当年之意气亢烈，上疏朝廷，重新提出迁都建康、收复失地的主张。纵横，形容诗人上书议论迁都时慷慨激昂，奋笔疾书之状。
前此七八年，陆游曾在镇江通判任上，上疏朝廷，写出《上二府论都邑子》这篇犀利明快、见解深刻的文章。南宋时关于建都问题历来有两个主张：主战派主张建都建康，作为收复中原失地的根基;主和派主张建都临安，作好和约破裂后再行逃亡的打算。
陆游以收复为大计，在《到子》中说：“某窃谓及今当与之约：建康、临安皆系驻踏之地，北使朝聘，或就建康，或就临安。”认为朝廷应该以建康为建都之本，以造就“不拔之基”。在这首《记梦》诗里，诗人又重提迁都建康，坚持收复中原的根本意见。所谓“晚途”，实际上是诗人夸大之词。诗人此时才47岁。
因为不能实现其抗敌的夙愿，诗人觉得偃蹇困顿，抑郁不得志，所以声称“困晚途”。这两句，不仅揭示出诗人的一贯政治主张，而且还生动地表现出诗人那种满腔报国热血的豪放“习气”。
“不知”两句，以反站语气，极度夸张的意象，来表现诗人以恢复中原为己任的至死不衰的精神。朝野上下，苟且偷安的“和议”之声到处充斥，而陆游等爱国志士杀敌报国、收复中原的风愿，亦为世俗所不解，因此被视为“狂放”。但他决不改变抗敌报国的初表，反而向主和派挑战：不知道挽尽银河之水，能不能洗去我平生的“习气”。
以如此奇壮的想象，来表示自己“狂习”不可除，实际上是宣告自己的政治立场不可动摇。这首诗题为《记梦》，其实未必真是记述梦中情景，而主要是借梦言志，借梦抒情。赵翼对陆游纪梦一类诗有这样的评价：即如纪梦诗，核计全集，共九十九首。
人生安得有如许梦：此必有诗无题，遂托之于梦耳。赵翼认为纪梦诗犹如无题诗一样，是诗人将许多感怀“托之于梦”。这道破了陆游大部分纪梦诗的“天机”。然而，既然是写“梦”，就有别于写实，应当有其独特之处。陆游纪梦诗的特出之处就是那种鲜明的浪漫主义情调。
诗人将在现实中不能实现的理想和愿望，付之于梦境，并且极力发挥奇特的艺术想象力，写出了雄奇幻化的境界。梦中有战斗的场面：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”有收复失地后的壮观：“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”可以说，诗人在梦中寄托了满腔的爱国热忧!
作为一首七言绝句，这首诗豪迈俊爽，极见气势。后两句以问话作结，更是腾空作势，陡然振起，显得刚健挺拔，意气高扬。
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陆游的古诗词有些什么？这八首你都知道几首
陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
1、《沁园春·孤鹤归飞》
宋代：陆游
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。
交亲散落如云。又岂料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
2、《南乡子·归梦寄吴樯》
宋代：陆游
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。
愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
3、《木兰花·立春日作》
宋代：陆游
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。
春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
4、《双头莲·呈范至能待制》
宋代：陆游
华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社凋零，青门俊游谁记?
尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝?空怅望，鲙美菰香，秋风又起。
5、《清商怨·葭萌驿作》
宋代：陆游
江头日暮痛饮。乍雪晴犹凛。山驿凄凉，灯昏人独寝。
鸳机新寄断锦。叹往事、不堪重省。梦破南楼，绿云堆一枕。
6、《水调歌头·多景楼》
宋代：陆游
江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。
7、《浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作》
宋代：陆游
绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津?
8、《破阵子》
宋代：陆游
仕至千钟良易，年过七十常稀。眼底荣华元是梦，身后声名不自知。营营端为谁。
幸有旗亭沽酒，何妨茧纸题诗。幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋。不归真个痴。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
陆游写的古诗有哪些？陆游诗中的素食思想
南宋诗人陆游(1125 ～
1209)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，官至宝章阁待制。亦文亦武，著述有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等存世。陆游为虔诚佛教徒，一生多喜近禅僧，宿僧寺，吃斋饭，游历名山古刹。他的诗词文章中，将佛教的缘起性空之理，中道不二之趣，发挥得淋漓尽致，可谓顺手拈来，皆成妙谛。
时在双桂堂传戒，间读陆游诗词，见诗中多赞美素食，并以长斋素食自豪。因而集诸素食诗，略加疏理，以明放翁的佛教素食之缘。综观放翁食素，一是多病之躯，忌食甘美;二是与禅僧游，受佛教影响，以素食为美;三是退居乡里，以田园情趣自娱。在一首《素饭》中，我们可以看到食素之初的放翁，不以山珍海味为喜，留恋于色彩斑斓的素食生活，品味人生，具有几分超然与洒脱：
放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。
松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。
时招林下二三子，气压城中千百家。
缓步横摩五经笥，风炉更试茶山茶。
刚刚放弃肉食近一年的放翁，还非常讲究美食家注重的色、香、味、形、器。选用洁净如玉、颗粒饱满的上好大米，以山上松枝桂木慢慢烹饪，香气四溢。将鲜嫩的茄子蒸熟后，调入精醋酱油，茄子晶莹剔透，呈银白色，十分诱人。美食之美，不可独享，邀约同道中二三人，在绿水青山之畔，一起品尝。这种出尘美境，胜却人间无间风情。吃饱喝足后，信步摩挲装着五经的方形竹器，不为无事读书之乐，更待风炉新茶之美。放翁食素，倒也食得有情有趣，有滋有味。
中国为素食发源地之一，而当代素食文化已盛行欧美，近年反哺中华，成为一大时代潮流。素食又有仿荤、天然之分，所谓仿荤素食，即要求从色、香、味、形同荤腥之属，而以面筋豆腐为料;天然素食不添加色素调料，以自然绿色食菜为主。荤食者喜仿荤素食，素食者喜天然食菜。而放翁所食，为纯正绿色食品，有利于身体健康。放翁在《菜羹》中就有素食健康的思想：
青菘绿韭古嘉蔬，莼丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，袯襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
青菘即青翠的白菜，绿韭即翠绿的韭菜，莼丝即滑润的莼菜，菰白即清脆的茭白，这些美味可口的蔬菜，多为苏州、常州、湖州等三吴之地的特产。苔菜和矮黄恰似天仙食用的美味佳肴，不知比世间人喜爱的熊掌、驼峰之类的美到哪里去了。自己新手辟一片幽园，种上自己喜爱之物，自给自足，供自家享用即可，不再辛苦为素食奔波(袯襫，指穿着蓑衣出外劳碌的情形)。自己劳动生产出来的菜，经过炉火烹制，其香四溢，妙不可言。他在另一首《锄菜》诗中写道：
江吴霜雪薄，终岁富嘉蔬。
菘韭常相续，莴蔓亦有余。
说明三吴之地的蔬菜之美，足以自养而娱人。放翁认为，荤腥之物不能常吃，多吃则有损身体健康。太宫羊即太庙里祭祀用的羊，指多食肥胖甘厚，就更不利于身心健康了。当然他也说“家贫阙粱肉，身病忌鼀鱼”，(《锄...
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陆游的最豪迈的名诗五首赏析，你都读过几首？
陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
以下是陆游最负盛名，最豪迈的诗歌。
一：《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
白话译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾，怨气如山!记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原!
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。
二：《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
白话译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们九泉之下的父亲!
《示儿》是陆游创作的一首诗，也是他病危临终前写下的绝笔，此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
三：《十一月四日风雨大作二首》其一
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
白话译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。深夜里，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向世人展示了诗人的一片赤胆忠心。
四;《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
白话译文：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。
“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱...
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南宋，宁宗庆元三年，山阴，冬夜，大雪。一位古稀老人，靠坐桌旁，手捻须髯、思绪万千，蜡油灯烛忽明忽暗，老人清瘦而又皴皱的面容上，镌刻着岁月的迷惘与的历史沧桑。略作沉思，老人铺纸、蘸墨，奋笔疾书：
《雪夜感旧》
江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长。
乱山古驿经三折，小市孤城宿两当。
晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑?
绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。这位古稀老人，就是我国最伟大的爱国诗人陆游，这一年陆游七十三岁，已罢归赋闲山阴八年，没有俸禄，每日里种地、读书，过着食不果腹。
“老去饥羸惟恃粥”──喝粥度日的生活;有时候无米下锅──“贷米东村待不回，钵盂过午未曾开”断米断粮;有时候借不到米“处穷上策更谁如，日晏犹眠为腹虚”──干脆睡大觉。即使这样，诗人仍然念念不忘“国家四纪失中原”的遗憾，不忘“一寸丹心惟报国”的初心，更没有忘记“王师北定中原日”决心，但就是“不见王师出散关”而遗恨终生!
晚年的陆游，常常怀念自己戍边南郑的军旅生活，怀念从军南郑的一人一事、一草一木。在从军南郑仅仅8个多月的时间，是诗人一生最为得意、最为快乐、最为精彩、最为辉煌、最为难忘的，是诗人“生的高潮、诗的高潮”。在心为志、发而为诗，根据不完全统计，诗人直接描写或回忆南郑戍边、生活的诗词有300多首，《雪夜感旧》便是其中之一。
句首“江月亭前桦烛香”：
江月亭：从陆游的《大安病酒留半日王守复来招不往送酒解酲因小饮江月馆》和《上巳小饮，追忆乾道中尝以是日病酒留三泉江月亭凄然有感》这两首诗可知，江月亭是大安军三泉县一个名叫“江月馆”的小酒馆(也可能是客栈)。这个断定，在陆游的另一首诗中可以得到印证：《梦行益昌道中有赋》云“龙门阁畔千寻壁，江月亭前十里堤”，作者从诗词创作的角度，将“龙门阁”和“江月亭”联用，以达到工整对仗的目的。同时《梦》诗中“龙门阁畔千寻壁，江月亭前十里堤”和《雪》诗中“江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长”兼有异曲同工之妙。
桦烛：用桦树皮做的灯烛。陆游在《下元日五更诣天庆观宝林寺》诗中有“拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香”的句子，另具《本草纲目》记载“桦木似山桃，皮堪为烛”。古时贫寒人家，买不起油和蜡，就点燃树枝或树皮照明，由于桦树木质坚硬，桦树皮常常被用作灯烛。
句二“龙门阁上驮声长”：
龙门阁：乾道八年(1172)春，陆游在前往南郑的途中，经过了绵谷，在那里他游览了“龙洞阁”，写下了《风雨中过龙洞阁》一诗，对于“龙洞阁”钱仲联先生在《剑南诗稿校注》中是这样注释的：“龙门阁参见龙洞阁注”、“龙洞阁，在绵谷县”、“龙门洞，在四川保宁府绵谷县北，有三洞，自朝天程入谷十五里有石洞及第二第三洞，有水自第三洞发源，贯通二洞，水流出下合嘉陵江”。由此可见，陆游笔下的“龙门阁”、“龙门洞”、“龙洞阁”均为同一地方，即绵谷县龙门洞。
驮声：运送物资的牲畜发出的声音。
句三“乱山古驿经三折”：
乱山：这里指山势险峻，道路崎岖。
古驿：年...
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陆游的一首古诗《书愤》描写的诸葛亮，还有哪些写蜀相的诗呢？
一、蜀相
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《蜀相》是老杜在定居成都草堂后，第二年年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。这首诗借游览古迹，表达了作者对蜀汉贤相诸葛亮雄才大略、辅佐朝廷、忠心报国的歌颂以及对他出师未捷而身先死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时危的感慨，字里行间寄托着感物思人的忧国情怀。
这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，因时局动乱而对所游的古迹发出感概万千的落寞感;后两联议论古贤人事，诗风沉郁。全篇由景到人，由寻找到瞻仰再到回顾前贤史闻，从感叹缅怀到泪流满襟，顿挫而陡生万丈豪迈，几度转折。该诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，自哀哀国，具有震撼人心的巨大的文字艺术力量。
首联自问自答，表现了作者对诸葛亮，智慧和功勋的景仰之情。颔联一个自字，一个空字，平仄对调，输出了作者在动荡时局的背景下，空对古迹美影而怅然若失，报国无门，空恨无贤佐君的伤感，此乃良辰美景奈何天也。虽然说当时成都颇为安定，但老杜远思家国故都长安，仍是乃心未已。颈联转述诸葛孔明一生的丰功伟绩，两句概括他一生所为，高度凝练。尾联乃千古名句，感恸了多少有雄心的志士才人，也包括垂泪的老杜!出师未捷身先死，常使英雄泪满襟!
在艺术表现形式上，自问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，令人心境波澜起伏，澎湃不已;诗章结构上起承转合，炼字琢句，音调和宛的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。杜诗里所谓的“沉郁顿挫”，在《蜀相》一诗中完全的展示开来。
后世之人拜老杜为诗圣，之所以出现千家注释杜诗者，盖因老杜除诗艺精湛，更是缘其德高，不愧其字“子美”哉。现录部分后世名家注评《蜀相》一诗的精华，凡读是诗者，不可不读前人所评如下：
《苕溪渔隐丛话》：苕溪渔隐曰：半山老人《题双庙诗》云：“北风吹树急，西日照窗凉。”细详味之，其托意深远，非止咏庙中景物而已……此深得老杜句法。如老杜题蜀相庙诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”亦自别托意在其中矣。
《瀛奎律髓》：子美流落剑南，拳拳于武侯不忘。其《咏怀古迹》，于武侯云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”及此诗，皆善颂孔明者。
《唐诗品汇》：刘云：全首如此一字一泪矣。又云：千年遗下此语，使人意伤。
《唐诗援》：起语萧散悲凉，便堪下泪。
《唐诗选脉会通评林》：王安石曰：三、四止咏武侯庙，而托意在其中。董益曰：次联只用一“自”字与“空”字，有无限感怆之意。吴山民曰：次句纪地。三、四纪祠之冷落，“天下计”见其雄略，“老臣心”见其苦衷。结语逗漏宋人议论。
《杜臆》：此与“诸葛大名”一首意正相发……盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。
《唐七律隽》：悲凉慷慨，吊古深情，淋淳于楮墨之间。胡元瑞谓结句滥觞宋人，浅视之矣。
《杜诗解》：三、四，碧草春色，黄鹂...
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陆游最好的七首诗词鉴赏，从诗中了解陆游是怎样的人
陆游是我国宋朝时著名的诗人，他也是留下传世诗作最多的诗人。陆游生于两宋之交，他一生都主张收复中原，却一生也没有实现这个愿望。因为是主战派，他的人生也十分坎坷。
今天，我们从陆游的诗中来了解陆游的为人处事吧!
关心国家命运
《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
陆游是一个爱国诗人，他关心国家命运，此时的陆游已被免官，却依然是“位卑未敢忘国忧”。什么时候，都心怀国家，这样的人格，值得所有人学习。
不迷信书本，勇于实践
《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这是陆游写给儿子的诗，诗中阐述了一个道理，从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。而这又何尝不是陆游学习的方法呢。
坎坷人生，不改初心
《卜算子· 咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
梅花，孤独开放，风雨亦无惧。梅花落下后，零落成尘土，那芳香却依然不改，久久留香。
这是陆游托物言志诗，他亦像那梅花一样，即使遭遇再多的坎坷，依然铭记初心，不改芳香本色。
为了国家，勇敢无畏
《金错刀行》
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史策耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人?
陆游生活在民族危机深重的时代。陆游年轻时就立下了报国志向，但无由请缨。他在年将五十时获得供职抗金前线的机会，亲自投身到火热的军旅生活中去，大大激发了心中蓄积已久的报国热忱。
于是他借金错刀来述怀言志，抒发了誓死抗金、“中国”必胜的壮烈情怀。“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人?”表现了陆游为国家而战斗的超凡勇气。
人生坎坷，淡然应对
《临安春雨初霁》
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
写下这首诗里，陆游已经六十二岁了，恢复中原壮志未灭，可现实却让他心灰意冷。在这满目繁华的京城中，我该何去何从?罢了罢了，还是回到家乡，渔樵耕读，淡然过一生吧。
生活遭受不平，命运遭受不公，壮志难酬，有些事情无法改变，还是让自己过得快乐一些吧!
相信希望，乐观生活
《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。
赤子之心，永生不灭
《示儿》...
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陆游南宋大诗人。字务观，号放翁，山阳人。生于北宋灭亡之际，少年时即深受家庭亲友间爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。1170年入蜀，任夔州通判。1172年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。陆游的诗语言平易晓畅，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
1、三军甲马不知数，但见动地银山来。
出自宋·陆游《出塞曲》。甲，指代穿着盔甲的将士。甲马，即指人马。但，只。银山，指军队盔甲、刀枪光亮闪闪如银山。诗句描写军队的威武气势，乃诗人想象中的驰骋塞外杀敌的雄壮场面。“甲马不知数”、“动地银山来”，都是夸张的说法，意在强调宋军队的强大。
2、千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
出自宋·陆游《水调歌头》。曜，日光，此指照耀。戈，平头戟，此指泛指武器。甲，盔甲。貔貅，古代传说中的猛兽，比喻勇猛的军队。千里、万灶，都是虚指，是夸张，指军队人数多。戈甲之光照耀千里，宿营吃饭需要万灶供食。此以夸张修辞法写军队千军万马的宏大规模。
3、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
出自宋·陆游《书愤》。楼船，指高大的战船。瓜洲渡，在今江苏扬州南，运河流入长江之处，是宋时重要的军事要津。铁马，指披着铁甲的战马。此二句乃是写南宋对金两次重要的战役。二句之妙在于不用一个动词、虚词、助词，全以名词或名词性词组并置成句，以“蒙太奇”式的电影手法生动形象地再现了南宋对金作战大捷的经过、方式、地点，给人以丰富的想象空间。
4、身为野老已无责，路有流民终动心。
出自宋·陆游《春日杂兴》。野老，指没有身份地位的普通老农。此言自己虽然现在是个没有任何官职的乡野老人，不在其位，难谋其政，但是看到路边有流离失所的民众，仍然心生救助之心。表现了一个正直的封建士大夫不忧己穷而忧民苦的阔大胸襟。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
出自宋·陆游《游山西村》。诗句描写行船过程中所见山水曲折、柳暗花明的景象。后世人们引用此句，多是比喻处于某种困境中的人又突然有了新的希望，或是某种事情在遭遇阻滞后又有了新的进展。
6、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
出自南宋·陆游《书愤》。《出师表》这篇文章真是举世闻名，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，力率三军企图恢复汉室北定中原!
7、功名本是无凭事，不及寒江日两潮
出自南宋·陆游《舟中感怀三绝句呈大傅相公兼简岳大用郎中》 。人生在世功名利禄都是虚幻不可靠的，都不及那寒江的涨潮和退潮有规律。
8、平生铁石心，忘家思报国。
出自陆游《太息》。我平生的意志如铁石般坚硬，就是要将家庭置之脑后，一心建功报国。
9、铁骑无声望似水。
出自宋·陆游《夜游宫》。铁骑，指带甲的骑兵部队。似水，像流动的水。盔甲鲜明的骑兵队伍行军悄无声息，远远望去就像一股流动之水缓缓流去。诗句描写军队纪律的严明与人数的众多。
10、心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官。
出自宋·陆游《自述》...
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