搜索更多内容
陆游的经典古诗《游山西村》的名句有什么哲理？适用于我们每个人
陆游的一生写过无数的诗词，现存世的就有9300余首，是名副其实的多产文人。在我们的印象中，陆游的诗词大多是爱国抗金的题材，如《示儿》和《书愤五首》等，但他的诗词远远不止于此。
今天，我们品读陆游另一类题材的诗，这首诗便是连小学生都知晓的《游山西村》，其中的山重水复疑无路，柳暗花明又一村充满了人生的哲理，更是成了千古名句。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
陆游的一生几乎都是在力图恢复中原，驱除金兵中度过，是典型的主战派，但是这与南宋朝廷偏安一隅的求和态度并不一致。
在1164年，陆游由于力说张浚用兵而被朝廷罢官，陆游回到家乡山阴，也就是今天的浙江绍兴市。被罢免官职的陆游内心充满了苦闷与激愤，然而，在家乡的岁月中，村民的淳朴、美好的田园景色，他的内心开始变得平静，并且感受到人生的希望与美好。这首《游山西村》便是在这种历史背景下创作而成的。
题目中的山西村，指的便是家乡山阴的一个小村庄。在这一年的初春，陆游欲来到这里做客。诗中的腊酒，也就是祭祀之酒。腊月的时间是农历的十二月份，故称为腊月。古人喝酒，一般百姓喝的都是浊酒，也就是未经过滤的酒，这种酒相对清酒而言，价格便宜，却也新鲜。
“莫笑”二字告诉我们，千万不要小看了这种浑浊的腊酒，这在古代是农家宴最高规格了，而且菜肴非常丰富，有鸡肉和猪肉，可以看出，这些淳朴的村民对陆游的到来是多么的热情。
陆游对去往山西村的道路并不熟识，走着走着，便看到了重重叠叠的山峦和弯弯曲曲的水，他正担心无路可走之时，转了个弯，眼前突然又出现了一个小村庄。正如辛弃疾在《西江月夜行黄沙道中所写：“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，真是有异曲同工之妙
这句山“重水复疑无路，柳暗花明又一村”既是写游山西村的经历，更是抒发了自己在主战道路中遭受的困难，但是他坚信，总会有云开见日的时候，只要心存希望，就会绝处逢生。这句诗同样适用于我们的每个人，人生道路总会遇到各种困难，只要坚持自己的信念，总有柳暗花明的时刻。
这首诗告诉我们的哲理是：当你经历了“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“山重水复疑无路”的时候，总会有“柳暗花明又一村”的希望。不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。因为在逆境中往往蕴涵着无限的希望。我看到那些岁月如何奔驰，熬过了冬天，便迎来春天。最后，经过一村一村又一寸的长征之路，最后就会是“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明”了。
在这个过程中，道理都懂，事情大家都知道。但是，唯有自己亲身体验，才更有一番滋味。也难怪毛爷爷当年说，没有经历过大起大落的人，没有经历过失败的人，去读红楼梦的大厦将倾，是体会不到里面的心酸的。
长征路上，谁都不知道往哪里走，但是坚持下去就有希望，这个是要靠信念去往前走的，更是一种精神，更是...
查看详情>>与“陆游的经典古诗《游山西村》的名句有什么哲理？适用于我们每个人”相关的文章
陆游的古诗《游山西村》解析，对乡居生活的喜爱有多深？
这首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陆游四十二岁时。
《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陆游四十二岁时。此前，任镇江通判的陆游因积极主张北伐，被朝廷以“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名罢官。于是，陆游不得已回故乡山阴镜湖闲居，且长达四年。忠心为国，而遭如此对待，陆游心中的怨愤之情，不问可知。但此诗所表现的，却是诗人对乡居生活的由衷的喜爱。也许，正是由于痛感于官场的虚伪、丑恶，他才会对乡村淳朴、闲适的生活别有会心，才会在诗中流露出一种真诚的赞美。我们看诗的首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，其中“莫笑”、“足”三字，充分写出了诗人对农家淳朴好客的称誉。农家的腊酒虽然粗劣，但其待客，却是倾其所有，表现出一片至诚。
“足”虽与“丰年”相关，但作者的用意并不在于表现丰年农家生活的富足，而是强调农家待客的方式：酒非美酒，菜肴也只是鸡豚之类，但主人却以量多来显示自己待客的真诚。对此一片至诚，诗人怎能笑其酒浑，笑其肴粗呢?
颔联是此诗的名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。两句本写山村的景致幽美，青山迭翠，绿水环绕，柳荫花簇掩映，而山村在焉。不过此联之妙，并不在于写景入画，而在于写景之外，别有一种理趣。
它表现了人生常有的一种感受，即于迷惘、绝望之中忽得启迪、再逢生路之感，这种感受通过“山穷水复”，“柳暗花明”这些具体的意象得以形象的表达，使读者从中产生了“于我心有戚戚焉”的共鸣，于是千百年来传诵不衰。可以说，《游山西村》之所以有名，实在是得力于此联。
宋诗本以长于理趣着称，而以能融理于景，借景示理者为佳，陆游此联，很能代表宋诗的这一特色。
颈联转写春社活动，借以表现山村的简朴古风。春社为旧时农村祭祀社神的活动，时在每年立春后的第五个戌日，内容为以鼓乐歌舞娱神以祈求丰年。实际上这种歌舞活动不独为了娱神，也带有一些自娱的成分。
“箫鼓追随春社近”，意思是说随着春社日期的临近，人们已开始吹箫击鼓，编排春社时的歌舞。“衣冠简朴古风存”，则是说山村的祭祀社神的活动简朴而不奢靡，保存了古代的遗风。这两句突出了山村的喜庆色彩，也流露出诗人的喜悦之情。
尾联直抒胸臆：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”面对如此淳朴自然、其乐陶陶的乡村生活，诗人不禁发出由衷的赞叹：倘若今后能有闲暇，那我一定会不时拄杖而来，夜叩农家的柴扉，再与乡亲同饮共乐。大概诗人之游山西村，已是天之将晚，该踏上归途了，但诗人意犹未尽，故作此语。言外之意，则隐然有归隐之念。诗人对山村民风的赞美、对乡居生活的喜爱，至此达到了高潮，而诗也就戛然而止。
与“陆游的古诗《游山西村》解析，对乡居生活的喜爱有多深？”相关的文章
陆游写的爱情诗有哪些？沈园和唐婉，都是陆游心中难以抹去的痛楚
陆游，是南宋著名的文学家、史学家，爱国主义诗人，他临终之时的一首《示儿》，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，成为尽人皆知的千古名篇。
提起陆游，还有一个人不能不提，她就是陆游的前妻唐婉。陆游和唐婉结婚的时候，大概二十岁左右。夫妻二人一个是才子，一个是才女，自然情深义厚，恩爱有加。然而，陆游的母亲却对唐婉很不满意，命令儿子休了唐婉，在“孝”字当头的时代背景中，陆游万般无奈，只得休了唐婉。后来，陆游娶了王氏为妻，唐婉也改嫁赵士程。从此，这对曾经恩爱的夫妻，劳燕分飞。
八十四岁的那个春天，陆游再游沈园，沈园的一草一木，还是那么枝繁叶茂，还是那么景色迷人，然而，陆游的心情却很沉重，他提笔写下一首《春游》：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终成土，不堪幽梦太匆匆。”——沈园中的花花草草，一多半都是认识我陆游的。当年的美人终究尘归尘，土归土了，往事不堪回首，世事如此匆匆。
诗中所提到的“美人”，指的就是唐婉。彼时的唐婉，已经过世50年了，但是陆游对她的思念，依然无法遏制。在这50年的时光中，陆游曾经无数次来到沈园，他曾经在这里意外邂逅唐婉，也曾经在这里一次又一次地哀悼唐婉。沈园和唐婉，都成了陆游心中，难以抹去的痛楚。
两人第一次在沈园相遇，就曾经写下过千古名篇《钗头凤》。陆游的词是“红酥手，。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!”
唐婉的词是“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人，咽泪装欢!瞒!瞒!瞒!”
曾经的恩爱夫妻，如今相望泪眼，满腹的心思欲说却难。虽然唐婉后来的丈夫赵士程，对她百般呵护，疼爱有加，但是唐婉心中却依然放不下陆游，在写下这首词后没多久，唐婉就驾鹤西去。听说这件事后，陆游痛断肝肠，从此，沈园成了陆游魂牵梦绕的地方，也成了陆游心中永远的痛。
在唐婉逝去四十年后，陆游再一次来到沈园，他按捺不住自己的悲伤，提笔写下了两首诗，“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”
两首诗中，依然满满都是对唐婉的思念，都是陆游心中隐藏了多年的痛。在这里，他仿佛看到了当年的唐婉翩翩而来。四十年的魂牵梦绕，也终究不过是“犹吊遗踪一泫然”。
数年之后，陆游在梦中又来到了沈园，梦醒之后，他又写下两首诗，“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”
其实，此时离陆游和唐婉在沈园写下《钗头凤》，已经过去了40多年，当年的墨痕不可能存在了，但是陆游的梦中，依然是“墨痕犹锁壁间尘”。
八十四...
查看详情>>陆游晚年写的古诗《读杜诗》赏析，作者写杜甫想要表达什么？
《读杜诗》
城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。
看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。
向令天开太宗业，马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨!
这首诗是陆游71岁时于山阴所作。陆游的一生，忧国忧民，反对女真贵族的民族压迫，为祖国的统一大业而奋斗不息，因而屡遭只求偏安的南宋小朝延的贬础。在他晚年的最后20年中，基本上是被迫在山阴故居度过的。但是他报国的壮志始终不渝。这首诗就是诗人以咏杜甫来明已志的抒怀之作。
诗人以奔放不羁的笔调，首先勾勒出杜审言和杜甫祖孙二人豪放不羁的形象：“城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。”开头两句，从杜审言年少豪放，写到病将死时的表现：他对前去间候的诗人宋之问等说：“甚为造化小儿相苦，尚何言!”(《新唐书·杜审言传》)竞轻蔑地直呼大自然为小儿!这充分表现出他的一生狂放不羁的气概。
“一门”二句是说审言的脾气传给了孙子杜甫。杜甫曾在成都入西川节度使严武幕府供职，结庐于浣花里，“纵酒啸咏，与田夫野老相猬荡，无拘检”。即使严武去拜访他，也“有时不冠”。有一次曾酒醉卧在严武的床上，眼瞪严武，直呼其父名道：“严挺之乃有此儿!”可谓傲慢之极!诗人将这些“诗外之事，尽入诗中”，“看似奔放，实则谨严”，不仅传神地揭示出杜氏家传的坦荡不羁的风貌，而且为全诗创造了杜甫气宇非凡的气氛。
以上四句诗，主要是以典型的事例来刻画杜甫的形象，从侧面描述杜甫的气度。接着，诗人从正面议论杜甫的胸襟、才华和遭遇：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。”“看渠”二句是极赞杜甫胸次的恢宏和痛惜其匡济之才的不得施展。
杜甫曾以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，希望朝廷能消除地方割据势力和种种弊政。然而政局日趋昏暗，“开元全盛日”已一去不复返了。杜甫困顿穷愁，济世安民的政治理想，丝毫不能施展。这两句诗就是以“千万不一施”的现实与“隘宇宙”的“胸次”作对比，为其“壮志未酬”而深深地惋惜、慨叹。
“空回”二句是盛赞杜诗的高度成就。杜甫满腔的壮志宏图无从展示，便徒将英雄气概倾注于“笔墨”之中。这正是陆游所说的“悲愤积于中而无言，始发为诗。激于不能自已，故其诗为百代法”(《渭南文集·澹斋居士诗序》)。杜诗继承了《诗经》言志的优良传统，其境界之宏伟高远，决非一般的唐诗可比。这二句是对杜诗深广的思想内容和高超的艺术成就，作了最集中的概括。
最后四句诗，诗人通过假设来进一步称赞杜甫的政治才干，感慨于后世对杜甫评价的失偏。“向令”二句，是说杜甫假使生能逢时，当时的帝王能复兴唐太宗的事业，那末必然也能像唐太宗重用马周那样受到选拔了。
据《旧唐书》和《新唐书》的《马周传》所载，马周条陈政事得失，皆合旨意，且“马周论事，会文切理，无一言可损益”。陆游以马周设喻，可见其对杜甫政治才干之推崇。...
查看详情>>与“陆游晚年写的古诗《读杜诗》赏析，作者写杜甫想要表达什么？”相关的文章
陆游写猫的诗有哪些？宋代陆游养猫的心里路程地怎样的
还记得小时候学过的陆游那首特别有名的“铁马冰河入梦来”吗?
十一月四日风雨大作
其二
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
这首诗我们都熟悉，此时的陆游已经68岁高龄了。躺在寒冷的山村中，心里想的却是报效国家。但很多人不知道，它前面还有四句，也就是这首诗的《其一》：
十一月四日风雨大作
其一
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
“狸奴”是谁?姬妾?书童?丫鬟?都不是，“狸奴”是一只猫。狸奴是古人对猫的昵称。
把这其一、其二八句连起来，就知道陆游当天的状态：外头天气不好，陆游窝在家里，裹着毯子、烤着火、撸着猫，然后睡了一觉，做了一个铁马冰河、收复失地的爱国梦。
原来如此。
简直不要太惬意，这种鬼天气，我们才不出门呢!
所以说，十一月四日这天晚上，陆游真正做到了爱国爱猫两不误!
陆游养猫，一开始只是为了收拾老鼠。他喜好藏书，家里就是个书窝，“吾室之内，俯仰四顾无非书者”。
但老鼠一直来捣乱，把他的书咬得一片狼藉，他专门写过一首《鼠败书》，来控诉老鼠的“罪行”：
食箪与果笾，攘取初不责。
侈然敢四出，乃至暴方册。
“你们偷食物和果脯也就算了，竟然敢大胆地出来糟蹋我的书。看我不养一只猫，端了你们的老窝。”
由此，陆游便养了一只小猫，由于小猫擅长抓老鼠，还给它取了一个霸气的名字——小於菟，意思是小老虎。
他有一首诗，就是专门夸小於菟的，夸它憨态可爱，夸它机灵能干：
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
在陆游的诗作中，有名有姓的猫有三只，除了小於菟，还有两只分别叫雪儿、粉鼻。
“雪儿”像老虎但会爬树，像马却比马还桀骜。每天只知道捉老鼠，却不贪图吃小鱼。
惹得陆游由衷感叹：你是我前生的小书童吧，来这山村里伴我终老。
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
薄荷时时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
——《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗 》
“粉鼻”也很勇猛，曾连夜与老鼠“厮杀”，浴血奋战，保护家里的粮食。
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵?
——《赠粉鼻》
陆游是作为一个文人在养猫。
养着养着，就养出了感情，养出了乐趣。
瞧这些小猫咪，不仅能捉老鼠，保护他的藏书，还长得可爱，暖暖的，“狸奴毡软夜相亲”、“夜长暖足有狸奴”，陆游心里可高兴了!
一高兴，就为猫咪写诗。
陆游一生写诗无数，为小猫咪写下的诗句，高达十二首，在诗人中堪称佼佼者。单单以《赠猫》为名的诗，就写了三首。
其中一首讲述了自己生活清苦，却“连累”了小猫咪：
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
有了猫，陆游的内心非常欢喜，但转眼他又开始不好意思。因为家里清贫，对猫的赏赐也很少，既没有暖和的毡垫也没有好吃的鱼。一个活脱脱的猫奴跃然纸上。
还有一首《赠猫》，则像是老陆吐槽自家猫咪的一条“朋友圈”：
执...
查看详情>>与“陆游写猫的诗有哪些？宋代陆游养猫的心里路程地怎样的”相关的文章
宋代陆游的古诗词《记梦》赏析，写作背景是什么？
《记梦》
梦里都忘困晚途，纵横草疏论迁都。
不知尽挽银河水，洗得平生习气无?
这首诗是陆游在乾道七年(1171)任夔州通判时所作。夔州通判是很闲散的官，但他念念不忘国事，而以上书迁都托之以梦境，并且自豪地宣称：自己议论国事的豪放习气至老不衰。诗先从梦境入手，述说梦中忘却了自己晚年的困顿，犹似当年之意气亢烈，上疏朝廷，重新提出迁都建康、收复失地的主张。纵横，形容诗人上书议论迁都时慷慨激昂，奋笔疾书之状。
前此七八年，陆游曾在镇江通判任上，上疏朝廷，写出《上二府论都邑子》这篇犀利明快、见解深刻的文章。南宋时关于建都问题历来有两个主张：主战派主张建都建康，作为收复中原失地的根基;主和派主张建都临安，作好和约破裂后再行逃亡的打算。
陆游以收复为大计，在《到子》中说：“某窃谓及今当与之约：建康、临安皆系驻踏之地，北使朝聘，或就建康，或就临安。”认为朝廷应该以建康为建都之本，以造就“不拔之基”。在这首《记梦》诗里，诗人又重提迁都建康，坚持收复中原的根本意见。所谓“晚途”，实际上是诗人夸大之词。诗人此时才47岁。
因为不能实现其抗敌的夙愿，诗人觉得偃蹇困顿，抑郁不得志，所以声称“困晚途”。这两句，不仅揭示出诗人的一贯政治主张，而且还生动地表现出诗人那种满腔报国热血的豪放“习气”。
“不知”两句，以反站语气，极度夸张的意象，来表现诗人以恢复中原为己任的至死不衰的精神。朝野上下，苟且偷安的“和议”之声到处充斥，而陆游等爱国志士杀敌报国、收复中原的风愿，亦为世俗所不解，因此被视为“狂放”。但他决不改变抗敌报国的初表，反而向主和派挑战：不知道挽尽银河之水，能不能洗去我平生的“习气”。
以如此奇壮的想象，来表示自己“狂习”不可除，实际上是宣告自己的政治立场不可动摇。这首诗题为《记梦》，其实未必真是记述梦中情景，而主要是借梦言志，借梦抒情。赵翼对陆游纪梦一类诗有这样的评价：即如纪梦诗，核计全集，共九十九首。
人生安得有如许梦：此必有诗无题，遂托之于梦耳。赵翼认为纪梦诗犹如无题诗一样，是诗人将许多感怀“托之于梦”。这道破了陆游大部分纪梦诗的“天机”。然而，既然是写“梦”，就有别于写实，应当有其独特之处。陆游纪梦诗的特出之处就是那种鲜明的浪漫主义情调。
诗人将在现实中不能实现的理想和愿望，付之于梦境，并且极力发挥奇特的艺术想象力，写出了雄奇幻化的境界。梦中有战斗的场面：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”有收复失地后的壮观：“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”可以说，诗人在梦中寄托了满腔的爱国热忧!
作为一首七言绝句，这首诗豪迈俊爽，极见气势。后两句以问话作结，更是腾空作势，陡然振起，显得刚健挺拔，意气高扬。
与“宋代陆游的古诗词《记梦》赏析，写作背景是什么？”相关的文章
陆游的古诗词有些什么？这八首你都知道几首
陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
1、《沁园春·孤鹤归飞》
宋代：陆游
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。
交亲散落如云。又岂料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
2、《南乡子·归梦寄吴樯》
宋代：陆游
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。
愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
3、《木兰花·立春日作》
宋代：陆游
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。
春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
4、《双头莲·呈范至能待制》
宋代：陆游
华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社凋零，青门俊游谁记?
尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝?空怅望，鲙美菰香，秋风又起。
5、《清商怨·葭萌驿作》
宋代：陆游
江头日暮痛饮。乍雪晴犹凛。山驿凄凉，灯昏人独寝。
鸳机新寄断锦。叹往事、不堪重省。梦破南楼，绿云堆一枕。
6、《水调歌头·多景楼》
宋代：陆游
江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。
7、《浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作》
宋代：陆游
绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津?
8、《破阵子》
宋代：陆游
仕至千钟良易，年过七十常稀。眼底荣华元是梦，身后声名不自知。营营端为谁。
幸有旗亭沽酒，何妨茧纸题诗。幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋。不归真个痴。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
陆游写的古诗有哪些？陆游诗中的素食思想
南宋诗人陆游(1125 ～
1209)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，官至宝章阁待制。亦文亦武，著述有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等存世。陆游为虔诚佛教徒，一生多喜近禅僧，宿僧寺，吃斋饭，游历名山古刹。他的诗词文章中，将佛教的缘起性空之理，中道不二之趣，发挥得淋漓尽致，可谓顺手拈来，皆成妙谛。
时在双桂堂传戒，间读陆游诗词，见诗中多赞美素食，并以长斋素食自豪。因而集诸素食诗，略加疏理，以明放翁的佛教素食之缘。综观放翁食素，一是多病之躯，忌食甘美;二是与禅僧游，受佛教影响，以素食为美;三是退居乡里，以田园情趣自娱。在一首《素饭》中，我们可以看到食素之初的放翁，不以山珍海味为喜，留恋于色彩斑斓的素食生活，品味人生，具有几分超然与洒脱：
放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。
松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。
时招林下二三子，气压城中千百家。
缓步横摩五经笥，风炉更试茶山茶。
刚刚放弃肉食近一年的放翁，还非常讲究美食家注重的色、香、味、形、器。选用洁净如玉、颗粒饱满的上好大米，以山上松枝桂木慢慢烹饪，香气四溢。将鲜嫩的茄子蒸熟后，调入精醋酱油，茄子晶莹剔透，呈银白色，十分诱人。美食之美，不可独享，邀约同道中二三人，在绿水青山之畔，一起品尝。这种出尘美境，胜却人间无间风情。吃饱喝足后，信步摩挲装着五经的方形竹器，不为无事读书之乐，更待风炉新茶之美。放翁食素，倒也食得有情有趣，有滋有味。
中国为素食发源地之一，而当代素食文化已盛行欧美，近年反哺中华，成为一大时代潮流。素食又有仿荤、天然之分，所谓仿荤素食，即要求从色、香、味、形同荤腥之属，而以面筋豆腐为料;天然素食不添加色素调料，以自然绿色食菜为主。荤食者喜仿荤素食，素食者喜天然食菜。而放翁所食，为纯正绿色食品，有利于身体健康。放翁在《菜羹》中就有素食健康的思想：
青菘绿韭古嘉蔬，莼丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，袯襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
青菘即青翠的白菜，绿韭即翠绿的韭菜，莼丝即滑润的莼菜，菰白即清脆的茭白，这些美味可口的蔬菜，多为苏州、常州、湖州等三吴之地的特产。苔菜和矮黄恰似天仙食用的美味佳肴，不知比世间人喜爱的熊掌、驼峰之类的美到哪里去了。自己新手辟一片幽园，种上自己喜爱之物，自给自足，供自家享用即可，不再辛苦为素食奔波(袯襫，指穿着蓑衣出外劳碌的情形)。自己劳动生产出来的菜，经过炉火烹制，其香四溢，妙不可言。他在另一首《锄菜》诗中写道：
江吴霜雪薄，终岁富嘉蔬。
菘韭常相续，莴蔓亦有余。
说明三吴之地的蔬菜之美，足以自养而娱人。放翁认为，荤腥之物不能常吃，多吃则有损身体健康。太宫羊即太庙里祭祀用的羊，指多食肥胖甘厚，就更不利于身心健康了。当然他也说“家贫阙粱肉，身病忌鼀鱼”，(《锄...
查看详情>>与“陆游写的古诗有哪些？陆游诗中的素食思想”相关的文章
陆游的爱情诗有哪些？几位著名诗人是如何表达爱情的
诗词是一门优雅的艺术，也是表情达意的最好工具。古人说“诗言志，词言情”，说的就是诗词能够承载诗人的情感。爱情作为美好的情感，对于诗人们来说，更是深刻难忘。关注小编，一起来听听古代著名诗人用诗词表达爱情心声吧。
第1位：陆游。
陆游和唐婉的爱情成为千古传唱，凄美的故事久久萦绕在我们心旁。当有情人不能终成眷属，当想念的人只成为过往，当再次相遇而不可相亲，陆游只好无奈的写下了《钗头凤》：“春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。”
而唐婉一声“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”更是让人无限感慨。
后来唐婉病逝，陆游重游故地，仍是忘不了当年深情，留下了《沈园二首》的名篇。
“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”这里曾有你的印记，可是现在看不到了。
“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”我快要死了，沈园的柳絮也老了，可是我对着伤心故地，仍是忍不住流泪啊。唐婉啊，我好想你啊!
可以说，陆游的深情便通过诗词淋漓尽致的表达了出来。
第2位：薛涛。
薛涛是唐代著名的女诗人，一生经历传奇，感情路也十分坎坷。有一段时间里，她和大诗人元稹深深相爱。由于和元稹分离，薛涛写了2首诗寄给元稹《赠远二首》。其中一首是这样的：“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”
诗的意思是说：“诗到了元稹你手上的时候，已经是荷花凋零了。你拆开我的信，看到的全是我的忧愁，我这个闺房中的女人不懂打仗的事，可每逢月儿高升以后，我总要到望夫楼去远远的望着你。”
这首诗把薛涛内心中炽烈的爰恋，深切的缠绵，都表达的淋漓尽致，让人感怀。
第3位：韦庄。
韦庄是五代十国著名的词人。他曾经有一位非常喜欢的歌姬，两人情意绵绵。但是蜀王王建看中了这个歌姬，直接强要了过去，让韦庄和心上人就此分离。
王建权势滔天，韦庄根本没办法和爱人重聚。他只有把自己破碎的爱情表达在词中：“空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅。新睡觉来无力，不忍把君书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。”
词的大意是说爱姬送走了，人走屋空，过去的一幕幕都到眼前，自己翻来覆去怎么也睡不着。可是音信全断，根本无法和心上人沟通消息了，只剩下断肠草绿绿。
这首词的语言看似平实，却是一宇一泪，意情凄婉，句句倾诉了生离死别之苦。情意缠绵，勾起人们满心惆怅。
后来那个歌姬看到了这首词，感动不已，流泪不止，竟然绝食而死，报答韦庄的深情。
这样的凄美的故事，就随着这首词，成为了千古绝唱。
第4位：赵嘏。
赵嘏是唐代著名诗人，他的名篇有《江楼感旧》：“独上江楼思渺然， 月光如水水如天。 同来望月人何处? 风景依稀似去年。”
有人说这是一首送别友人的诗，但小编宁愿把它理解成一首情诗。
赵嘏曾经也遭遇了一段坎坷情伤。赵嘏有一个小妾，因为被一个将军看上了，直接派兵抢了。
可怜赵嘏一...
查看详情>>陆游的最豪迈的名诗五首赏析，你都读过几首？
陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
以下是陆游最负盛名，最豪迈的诗歌。
一：《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
白话译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾，怨气如山!记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原!
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。
二：《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
白话译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们九泉之下的父亲!
《示儿》是陆游创作的一首诗，也是他病危临终前写下的绝笔，此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
三：《十一月四日风雨大作二首》其一
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
白话译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。深夜里，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向世人展示了诗人的一片赤胆忠心。
四;《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
白话译文：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。
“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱...
查看详情>>