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陆游的经典古诗《游山西村》的名句有什么哲理？适用于我们每个人
陆游的一生写过无数的诗词，现存世的就有9300余首，是名副其实的多产文人。在我们的印象中，陆游的诗词大多是爱国抗金的题材，如《示儿》和《书愤五首》等，但他的诗词远远不止于此。
今天，我们品读陆游另一类题材的诗，这首诗便是连小学生都知晓的《游山西村》，其中的山重水复疑无路，柳暗花明又一村充满了人生的哲理，更是成了千古名句。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
陆游的一生几乎都是在力图恢复中原，驱除金兵中度过，是典型的主战派，但是这与南宋朝廷偏安一隅的求和态度并不一致。
在1164年，陆游由于力说张浚用兵而被朝廷罢官，陆游回到家乡山阴，也就是今天的浙江绍兴市。被罢免官职的陆游内心充满了苦闷与激愤，然而，在家乡的岁月中，村民的淳朴、美好的田园景色，他的内心开始变得平静，并且感受到人生的希望与美好。这首《游山西村》便是在这种历史背景下创作而成的。
题目中的山西村，指的便是家乡山阴的一个小村庄。在这一年的初春，陆游欲来到这里做客。诗中的腊酒，也就是祭祀之酒。腊月的时间是农历的十二月份，故称为腊月。古人喝酒，一般百姓喝的都是浊酒，也就是未经过滤的酒，这种酒相对清酒而言，价格便宜，却也新鲜。
“莫笑”二字告诉我们，千万不要小看了这种浑浊的腊酒，这在古代是农家宴最高规格了，而且菜肴非常丰富，有鸡肉和猪肉，可以看出，这些淳朴的村民对陆游的到来是多么的热情。
陆游对去往山西村的道路并不熟识，走着走着，便看到了重重叠叠的山峦和弯弯曲曲的水，他正担心无路可走之时，转了个弯，眼前突然又出现了一个小村庄。正如辛弃疾在《西江月夜行黄沙道中所写：“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，真是有异曲同工之妙
这句山“重水复疑无路，柳暗花明又一村”既是写游山西村的经历，更是抒发了自己在主战道路中遭受的困难，但是他坚信，总会有云开见日的时候，只要心存希望，就会绝处逢生。这句诗同样适用于我们的每个人，人生道路总会遇到各种困难，只要坚持自己的信念，总有柳暗花明的时刻。
这首诗告诉我们的哲理是：当你经历了“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“山重水复疑无路”的时候，总会有“柳暗花明又一村”的希望。不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。因为在逆境中往往蕴涵着无限的希望。我看到那些岁月如何奔驰，熬过了冬天，便迎来春天。最后，经过一村一村又一寸的长征之路，最后就会是“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明”了。
在这个过程中，道理都懂，事情大家都知道。但是，唯有自己亲身体验，才更有一番滋味。也难怪毛爷爷当年说，没有经历过大起大落的人，没有经历过失败的人，去读红楼梦的大厦将倾，是体会不到里面的心酸的。
长征路上，谁都不知道往哪里走，但是坚持下去就有希望，这个是要靠信念去往前走的，更是一种精神，更是...
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陆游的古诗《游山西村》解析，对乡居生活的喜爱有多深？
这首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陆游四十二岁时。
《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陆游四十二岁时。此前，任镇江通判的陆游因积极主张北伐，被朝廷以“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名罢官。于是，陆游不得已回故乡山阴镜湖闲居，且长达四年。忠心为国，而遭如此对待，陆游心中的怨愤之情，不问可知。但此诗所表现的，却是诗人对乡居生活的由衷的喜爱。也许，正是由于痛感于官场的虚伪、丑恶，他才会对乡村淳朴、闲适的生活别有会心，才会在诗中流露出一种真诚的赞美。我们看诗的首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，其中“莫笑”、“足”三字，充分写出了诗人对农家淳朴好客的称誉。农家的腊酒虽然粗劣，但其待客，却是倾其所有，表现出一片至诚。
“足”虽与“丰年”相关，但作者的用意并不在于表现丰年农家生活的富足，而是强调农家待客的方式：酒非美酒，菜肴也只是鸡豚之类，但主人却以量多来显示自己待客的真诚。对此一片至诚，诗人怎能笑其酒浑，笑其肴粗呢?
颔联是此诗的名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。两句本写山村的景致幽美，青山迭翠，绿水环绕，柳荫花簇掩映，而山村在焉。不过此联之妙，并不在于写景入画，而在于写景之外，别有一种理趣。
它表现了人生常有的一种感受，即于迷惘、绝望之中忽得启迪、再逢生路之感，这种感受通过“山穷水复”，“柳暗花明”这些具体的意象得以形象的表达，使读者从中产生了“于我心有戚戚焉”的共鸣，于是千百年来传诵不衰。可以说，《游山西村》之所以有名，实在是得力于此联。
宋诗本以长于理趣着称，而以能融理于景，借景示理者为佳，陆游此联，很能代表宋诗的这一特色。
颈联转写春社活动，借以表现山村的简朴古风。春社为旧时农村祭祀社神的活动，时在每年立春后的第五个戌日，内容为以鼓乐歌舞娱神以祈求丰年。实际上这种歌舞活动不独为了娱神，也带有一些自娱的成分。
“箫鼓追随春社近”，意思是说随着春社日期的临近，人们已开始吹箫击鼓，编排春社时的歌舞。“衣冠简朴古风存”，则是说山村的祭祀社神的活动简朴而不奢靡，保存了古代的遗风。这两句突出了山村的喜庆色彩，也流露出诗人的喜悦之情。
尾联直抒胸臆：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”面对如此淳朴自然、其乐陶陶的乡村生活，诗人不禁发出由衷的赞叹：倘若今后能有闲暇，那我一定会不时拄杖而来，夜叩农家的柴扉，再与乡亲同饮共乐。大概诗人之游山西村，已是天之将晚，该踏上归途了，但诗人意犹未尽，故作此语。言外之意，则隐然有归隐之念。诗人对山村民风的赞美、对乡居生活的喜爱，至此达到了高潮，而诗也就戛然而止。
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陆游的名诗《游山西村》富有哲理的诗句是？陆游写过哪些哲理诗
诗歌，是我国古代高度凝练和集中地反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着诗人丰富的想象和思想感情。而且诗歌还极具有音乐性，它的语言节奏鲜明、音调和谐，并且暗合一定的韵律。所以说我们吟诵诗歌，其实也是一种美的享受。除此之外，诗人还会把自己总结的人生智慧写进诗歌中，让诗歌具有哲理意蕴。
陆游，陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。但他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式;入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情;晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
在陆游的诗词中，通常都富有哲理性，下面小编整理的几首陆游的哲理诗。
一、《游山西村》
宋：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
不要笑话弄假的腊酒浑浊，丰收之年待客备足鸡肉猪肉。山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似疑无路可走，忽然看见柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。将近社日，一路上迎神的鼓萧声随处可闻，人们的穿着简朴，醇厚的故时风情犹存眼前。那个今后，若是您(农家)同意我趁着明月来闲游，我将会随时拄着拐杖，踏着夜色前来叩门。
本诗蕴含哲理的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
只要人们正确面对现实，面对重重地艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇敢前行，就必将迎来一个光明和希望的崭新境界。
二、《冬夜读书示子聿》
宋：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，意思是说：古人学习是会用出自己的全部力量，往往在青少年时代就开始努力学习，到了老年才取得成功。主要是为了告诫儿子，趁着年少精力旺盛，要抓紧时间勤奋学习，不要让青春年华付诸东流。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游在表达了学习该有的精神状态后，强调了其中最关键的一点。即从书本上学到的知识再多、再深刻，也终究是浅薄的，因为书本上的知识是前人实践经验的总结，要想真正理解书中所说，就必须要亲自去实践。不然最后只会成为一个纸上谈兵的人。
综观陆游的这首诗，虽然表达的是他对儿子陆聿的教育理念，但也是为我们提供了一个正确的教育思想。要珍惜时间，趁着年轻努力学习并持之以恒。不要急于求成，不要死读书，要结合书本和实践。所以陆游这首诗是让人受益匪浅的一首佳作。
三、《一壶歌》
宋：陆游
长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。
看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。
陆游一生的志向便是收复中原，临死前还给儿子留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗言...
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陆游的代表作《游山西村》的艺术手法，陆游的诗歌有什么特点？
陆游是我国南宋伟大的爱国诗人。他的诗歌，内容丰富，题材广阔，思想鲜明，主题深刻，艺术上成就卓越。
陆游幼年时期，随父辗转逃难，经历了“万死避胡兵”的颠沛流离的生活。在国破家亡的环境里自幼就受到抗金复国思想的影响，在少年时期就立下了“上马击狂胡，下马草军书”(《观大散关图有感》)的报国壮志。而爱国主义思想，亦成为他诗歌最为显著的特点。陆游许多诗篇和词，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，其思想性、艺术性成就卓越。
那么陆游的诗歌有哪些艺术特点呢?
他的创作风格，既有现实主义特征，又有浪漫主义色彩。他能够把现实主义和浪漫主义成功地结合起来，完成了他表现时事、寄托理想、突出主题的抒情艺术。陆游诗歌的现实主义基调，不是或者很少对客观现实生活作情节完整的叙事性描写，而是善于用高度概括和夹叙夹议的手法反映现实，并注重抒写个人的主观感情和见解。他往往通过叙述、议论、抒情相结合，把巨大的社会现实内容浓缩在一首短诗里加以表现。
陆游爱国忧民，但由于现实和理想的矛盾，使得诗人只能借助幻境、梦境来喷吐胸中的壮怀英气，因此陆游的诗极具浪漫主义色彩。如“手把白玉船，身游水晶宫，方我吸酒时，江山入胸中”(《醉歌》)。这种幻想境界与写实手法的结合，是陆游浪漫主义诗歌的显著特征，是中国古代诗歌浪漫主义传统的新的扩展。
他的艺术风格，既雄浑悲壮又清新婉丽。陆游凭着他个人高超的审美情趣和艺术修养从各家各派中汲取营养，善于创新。从而使他的诗表现出了雄浑悲壮与清新婉丽兼而有之的独特艺术风格。这主要和他成功地吸取了杜甫的沉郁与李白的浪漫分不开的。他善于把这两种风格融为一体，即以杜甫的深沉、雄厚、郁结为体，作为抒发爱国之情的`基调;以李白富于激情、富于想象、富于自我色彩，善于夸张、跳跃，善于高度概括等艺术手法作为抒情的表现手段;最终形成自己既沉郁悲壮、又清新婉丽的风格。他的爱国诗篇，往往体现出雄浑悲壮的风格，具有气势宏大、瑰丽雄奇、热情奔放、才气豪健的阳刚美。
他的诗歌语言风格，既简练生动，明白平易，又自然流畅。说陆诗语言明白平易，是因为大量汲取人民群众的口语、方言、俗语，写入自己的诗。他说：“雕琢自有文章病，危险尤伤气骨多”。他以诗句对仗著称，他的对仗常常能够做到工整而不落纤巧，新奇而不至雕琢，显得十分自然，十分流畅。如：“一身抱国有万死，双鬓向人无再青”。悲愤的情绪从清丽流转的字句中传出，情致深婉。
他的体裁形式无体不备，各体皆工。陆游的律诗善于属对，几乎每首都有一联佳对，既流利，又奇健;既出人意表，又绝无生涩造作之感。陆游的绝句、尤其是七绝标志着宋代最高水平。
陆游著名古诗《游山西村》中有哪些艺术手法和艺术特色呢?
一是诗中有画，寓情于景，情景交融。这首诗的四联八句，描写了由四幅独立的画面联合组成的风景图，主题鲜明，意境优美。第二联描绘的是一幅春满江南、河山秀丽的风光画。第三联则是一幅春社祭祀的风俗画，着重渲染了淳厚朴实的古...
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陆游的《游山西村》中的思想感情赏析，告诉了我们什么道理？
提起《游山西村》，这应该是众所周知的古诗。《游山西村》这首诗是陆游所写，这首诗表达了作者什么样的思想感情呢?又富含什么样的人生哲理?以下是小编为大家整理好的游山西村陆游思想感情鉴赏。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首诗写于1167年，在蛰居山阴老家农村时所作，当时的陆游不过四十二岁，正是建功立业的好年龄，但却因为曾积极支持张浚北伐，在其抗金失败后遭到朝廷主和派和投降派的排挤，被罢官在家。国家的命运和个人的命运让此时的陆游内心激愤难平，却又报国无门。虽如此，陆游却没有失去信心，这一点我们可以从他后期的很多作品中看出。比如《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。我们可以看到此后四十余年的人生中，陆游始终心怀家国天下。
此诗生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。 诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。 诗人陶醉于在山野风光和农村的`人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
陆游虽然人生遭遇打击，但是他并没有因此而消沉;虽然心情复杂，但心情却不低落。可能是因为无官一身轻，可能是因为眼前的美景很吸引人，也可能是被热闹的气氛感染，也可能是因为村农的热情打动了他，也可能是看到百姓生活富足而感到欣慰。陆游从中看到了希望，从中得到了安慰，从中感受到那种田园生活的静美平和，乡村生活的恬淡安祥。
在游玩的途中，盘旋的山路让陆游焦虑疑惑，而隐藏在林花之后的村落又让他豁然开朗。本诗的第二联是实写山中美景，也正是这直白又接地气的两句，成就了千古名句，也衍生出两个成语：山重水复，柳暗花明。读者通过这两句，既看到充满情趣的春景，又能从中感悟深刻的道理：人生要勇敢面对现实，接受挑战，勇于前行，就会看到希望和光明。
正所谓是峰回路转，人生总会遇到不如意，不能轻言放弃。不过，陆游是幸运的，因为他走过山路十八弯之后，走到...
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陆游的著名诗词《游山西村》,“山西”指是哪里？
我们经常可以在古诗词中看到一些地名，如王维《《九月九日忆山东兄弟》中的“山东”，它并不是指的现如今的山东省，而是他的家乡蒲州，这里的“山”是指“华山”。
在唐代著名诗人陆游的一首诗中也提到了一个地名“山西”，这首诗就是《游山西村》。
那么陆游的这首诗《游山西村》中的“山西”，又指的是哪里呢?
陆游是越州山阴(今浙江绍兴)人。他出身名门望族、江南藏书世家。高祖陆轸是宋真宗大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍；父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年曾任京西路转运副使。
《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
诗文的大概意思是：请不要笑话农家的腊酒酿造得不精吧，在丰收之年他们用来待客的鸡呀肉呀实在很丰盛呢!这里不仅民情淳朴，而且风光也美，山水重叠，曲曲折折，让人怀疑前面没有路了；可是走着走着，忽然就出现了绿柳成荫、鲜花盛开的村庄。村庄里吹箫打鼓，歌舞一片，正忙着迎接春社日祭祀土地神；人们各个穿着简朴，还要趁着月光，拄着手杖，随时来找他们闲聊呢!
此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判，因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。
陆游在家乡还留下了许多诗词，也有许多的诗表现了对故乡的喜爱：
《点绛唇·采药归来》
宋代：陆游
采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。
《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
临安春雨初霁
宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
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陆游晚年写的古诗《读杜诗》赏析，作者写杜甫想要表达什么？
《读杜诗》
城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。
看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。
向令天开太宗业，马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨!
这首诗是陆游71岁时于山阴所作。陆游的一生，忧国忧民，反对女真贵族的民族压迫，为祖国的统一大业而奋斗不息，因而屡遭只求偏安的南宋小朝延的贬础。在他晚年的最后20年中，基本上是被迫在山阴故居度过的。但是他报国的壮志始终不渝。这首诗就是诗人以咏杜甫来明已志的抒怀之作。
诗人以奔放不羁的笔调，首先勾勒出杜审言和杜甫祖孙二人豪放不羁的形象：“城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。”开头两句，从杜审言年少豪放，写到病将死时的表现：他对前去间候的诗人宋之问等说：“甚为造化小儿相苦，尚何言!”(《新唐书·杜审言传》)竞轻蔑地直呼大自然为小儿!这充分表现出他的一生狂放不羁的气概。
“一门”二句是说审言的脾气传给了孙子杜甫。杜甫曾在成都入西川节度使严武幕府供职，结庐于浣花里，“纵酒啸咏，与田夫野老相猬荡，无拘检”。即使严武去拜访他，也“有时不冠”。有一次曾酒醉卧在严武的床上，眼瞪严武，直呼其父名道：“严挺之乃有此儿!”可谓傲慢之极!诗人将这些“诗外之事，尽入诗中”，“看似奔放，实则谨严”，不仅传神地揭示出杜氏家传的坦荡不羁的风貌，而且为全诗创造了杜甫气宇非凡的气氛。
以上四句诗，主要是以典型的事例来刻画杜甫的形象，从侧面描述杜甫的气度。接着，诗人从正面议论杜甫的胸襟、才华和遭遇：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。”“看渠”二句是极赞杜甫胸次的恢宏和痛惜其匡济之才的不得施展。
杜甫曾以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，希望朝廷能消除地方割据势力和种种弊政。然而政局日趋昏暗，“开元全盛日”已一去不复返了。杜甫困顿穷愁，济世安民的政治理想，丝毫不能施展。这两句诗就是以“千万不一施”的现实与“隘宇宙”的“胸次”作对比，为其“壮志未酬”而深深地惋惜、慨叹。
“空回”二句是盛赞杜诗的高度成就。杜甫满腔的壮志宏图无从展示，便徒将英雄气概倾注于“笔墨”之中。这正是陆游所说的“悲愤积于中而无言，始发为诗。激于不能自已，故其诗为百代法”(《渭南文集·澹斋居士诗序》)。杜诗继承了《诗经》言志的优良传统，其境界之宏伟高远，决非一般的唐诗可比。这二句是对杜诗深广的思想内容和高超的艺术成就，作了最集中的概括。
最后四句诗，诗人通过假设来进一步称赞杜甫的政治才干，感慨于后世对杜甫评价的失偏。“向令”二句，是说杜甫假使生能逢时，当时的帝王能复兴唐太宗的事业，那末必然也能像唐太宗重用马周那样受到选拔了。
据《旧唐书》和《新唐书》的《马周传》所载，马周条陈政事得失，皆合旨意，且“马周论事，会文切理，无一言可损益”。陆游以马周设喻，可见其对杜甫政治才干之推崇。...
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陆游写猫的诗有哪些？宋代陆游养猫的心里路程地怎样的
还记得小时候学过的陆游那首特别有名的“铁马冰河入梦来”吗?
十一月四日风雨大作
其二
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
这首诗我们都熟悉，此时的陆游已经68岁高龄了。躺在寒冷的山村中，心里想的却是报效国家。但很多人不知道，它前面还有四句，也就是这首诗的《其一》：
十一月四日风雨大作
其一
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
“狸奴”是谁?姬妾?书童?丫鬟?都不是，“狸奴”是一只猫。狸奴是古人对猫的昵称。
把这其一、其二八句连起来，就知道陆游当天的状态：外头天气不好，陆游窝在家里，裹着毯子、烤着火、撸着猫，然后睡了一觉，做了一个铁马冰河、收复失地的爱国梦。
原来如此。
简直不要太惬意，这种鬼天气，我们才不出门呢!
所以说，十一月四日这天晚上，陆游真正做到了爱国爱猫两不误!
陆游养猫，一开始只是为了收拾老鼠。他喜好藏书，家里就是个书窝，“吾室之内，俯仰四顾无非书者”。
但老鼠一直来捣乱，把他的书咬得一片狼藉，他专门写过一首《鼠败书》，来控诉老鼠的“罪行”：
食箪与果笾，攘取初不责。
侈然敢四出，乃至暴方册。
“你们偷食物和果脯也就算了，竟然敢大胆地出来糟蹋我的书。看我不养一只猫，端了你们的老窝。”
由此，陆游便养了一只小猫，由于小猫擅长抓老鼠，还给它取了一个霸气的名字——小於菟，意思是小老虎。
他有一首诗，就是专门夸小於菟的，夸它憨态可爱，夸它机灵能干：
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
在陆游的诗作中，有名有姓的猫有三只，除了小於菟，还有两只分别叫雪儿、粉鼻。
“雪儿”像老虎但会爬树，像马却比马还桀骜。每天只知道捉老鼠，却不贪图吃小鱼。
惹得陆游由衷感叹：你是我前生的小书童吧，来这山村里伴我终老。
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
薄荷时时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
——《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗 》
“粉鼻”也很勇猛，曾连夜与老鼠“厮杀”，浴血奋战，保护家里的粮食。
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵?
——《赠粉鼻》
陆游是作为一个文人在养猫。
养着养着，就养出了感情，养出了乐趣。
瞧这些小猫咪，不仅能捉老鼠，保护他的藏书，还长得可爱，暖暖的，“狸奴毡软夜相亲”、“夜长暖足有狸奴”，陆游心里可高兴了!
一高兴，就为猫咪写诗。
陆游一生写诗无数，为小猫咪写下的诗句，高达十二首，在诗人中堪称佼佼者。单单以《赠猫》为名的诗，就写了三首。
其中一首讲述了自己生活清苦，却“连累”了小猫咪：
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
有了猫，陆游的内心非常欢喜，但转眼他又开始不好意思。因为家里清贫，对猫的赏赐也很少，既没有暖和的毡垫也没有好吃的鱼。一个活脱脱的猫奴跃然纸上。
还有一首《赠猫》，则像是老陆吐槽自家猫咪的一条“朋友圈”：
执...
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陆游写的诗有哪些？古诗《雪夜感旧》赏析
南宋，宁宗庆元三年，山阴，冬夜，大雪。一位古稀老人，靠坐桌旁，手捻须髯、思绪万千，蜡油灯烛忽明忽暗，老人清瘦而又皴皱的面容上，镌刻着岁月的迷惘与的历史沧桑。略作沉思，老人铺纸、蘸墨，奋笔疾书：
《雪夜感旧》
江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长。
乱山古驿经三折，小市孤城宿两当。
晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑?
绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。这位古稀老人，就是我国最伟大的爱国诗人陆游，这一年陆游七十三岁，已罢归赋闲山阴八年，没有俸禄，每日里种地、读书，过着食不果腹。
“老去饥羸惟恃粥”──喝粥度日的生活;有时候无米下锅──“贷米东村待不回，钵盂过午未曾开”断米断粮;有时候借不到米“处穷上策更谁如，日晏犹眠为腹虚”──干脆睡大觉。即使这样，诗人仍然念念不忘“国家四纪失中原”的遗憾，不忘“一寸丹心惟报国”的初心，更没有忘记“王师北定中原日”决心，但就是“不见王师出散关”而遗恨终生!
晚年的陆游，常常怀念自己戍边南郑的军旅生活，怀念从军南郑的一人一事、一草一木。在从军南郑仅仅8个多月的时间，是诗人一生最为得意、最为快乐、最为精彩、最为辉煌、最为难忘的，是诗人“生的高潮、诗的高潮”。在心为志、发而为诗，根据不完全统计，诗人直接描写或回忆南郑戍边、生活的诗词有300多首，《雪夜感旧》便是其中之一。
句首“江月亭前桦烛香”：
江月亭：从陆游的《大安病酒留半日王守复来招不往送酒解酲因小饮江月馆》和《上巳小饮，追忆乾道中尝以是日病酒留三泉江月亭凄然有感》这两首诗可知，江月亭是大安军三泉县一个名叫“江月馆”的小酒馆(也可能是客栈)。这个断定，在陆游的另一首诗中可以得到印证：《梦行益昌道中有赋》云“龙门阁畔千寻壁，江月亭前十里堤”，作者从诗词创作的角度，将“龙门阁”和“江月亭”联用，以达到工整对仗的目的。同时《梦》诗中“龙门阁畔千寻壁，江月亭前十里堤”和《雪》诗中“江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长”兼有异曲同工之妙。
桦烛：用桦树皮做的灯烛。陆游在《下元日五更诣天庆观宝林寺》诗中有“拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香”的句子，另具《本草纲目》记载“桦木似山桃，皮堪为烛”。古时贫寒人家，买不起油和蜡，就点燃树枝或树皮照明，由于桦树木质坚硬，桦树皮常常被用作灯烛。
句二“龙门阁上驮声长”：
龙门阁：乾道八年(1172)春，陆游在前往南郑的途中，经过了绵谷，在那里他游览了“龙洞阁”，写下了《风雨中过龙洞阁》一诗，对于“龙洞阁”钱仲联先生在《剑南诗稿校注》中是这样注释的：“龙门阁参见龙洞阁注”、“龙洞阁，在绵谷县”、“龙门洞，在四川保宁府绵谷县北，有三洞，自朝天程入谷十五里有石洞及第二第三洞，有水自第三洞发源，贯通二洞，水流出下合嘉陵江”。由此可见，陆游笔下的“龙门阁”、“龙门洞”、“龙洞阁”均为同一地方，即绵谷县龙门洞。
驮声：运送物资的牲畜发出的声音。
句三“乱山古驿经三折”：
乱山：这里指山势险峻，道路崎岖。
古驿：年...
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陆游的一首古诗《书愤》描写的诸葛亮，还有哪些写蜀相的诗呢？
一、蜀相
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《蜀相》是老杜在定居成都草堂后，第二年年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。这首诗借游览古迹，表达了作者对蜀汉贤相诸葛亮雄才大略、辅佐朝廷、忠心报国的歌颂以及对他出师未捷而身先死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时危的感慨，字里行间寄托着感物思人的忧国情怀。
这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，因时局动乱而对所游的古迹发出感概万千的落寞感;后两联议论古贤人事，诗风沉郁。全篇由景到人，由寻找到瞻仰再到回顾前贤史闻，从感叹缅怀到泪流满襟，顿挫而陡生万丈豪迈，几度转折。该诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，自哀哀国，具有震撼人心的巨大的文字艺术力量。
首联自问自答，表现了作者对诸葛亮，智慧和功勋的景仰之情。颔联一个自字，一个空字，平仄对调，输出了作者在动荡时局的背景下，空对古迹美影而怅然若失，报国无门，空恨无贤佐君的伤感，此乃良辰美景奈何天也。虽然说当时成都颇为安定，但老杜远思家国故都长安，仍是乃心未已。颈联转述诸葛孔明一生的丰功伟绩，两句概括他一生所为，高度凝练。尾联乃千古名句，感恸了多少有雄心的志士才人，也包括垂泪的老杜!出师未捷身先死，常使英雄泪满襟!
在艺术表现形式上，自问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，令人心境波澜起伏，澎湃不已;诗章结构上起承转合，炼字琢句，音调和宛的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。杜诗里所谓的“沉郁顿挫”，在《蜀相》一诗中完全的展示开来。
后世之人拜老杜为诗圣，之所以出现千家注释杜诗者，盖因老杜除诗艺精湛，更是缘其德高，不愧其字“子美”哉。现录部分后世名家注评《蜀相》一诗的精华，凡读是诗者，不可不读前人所评如下：
《苕溪渔隐丛话》：苕溪渔隐曰：半山老人《题双庙诗》云：“北风吹树急，西日照窗凉。”细详味之，其托意深远，非止咏庙中景物而已……此深得老杜句法。如老杜题蜀相庙诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”亦自别托意在其中矣。
《瀛奎律髓》：子美流落剑南，拳拳于武侯不忘。其《咏怀古迹》，于武侯云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”及此诗，皆善颂孔明者。
《唐诗品汇》：刘云：全首如此一字一泪矣。又云：千年遗下此语，使人意伤。
《唐诗援》：起语萧散悲凉，便堪下泪。
《唐诗选脉会通评林》：王安石曰：三、四止咏武侯庙，而托意在其中。董益曰：次联只用一“自”字与“空”字，有无限感怆之意。吴山民曰：次句纪地。三、四纪祠之冷落，“天下计”见其雄略，“老臣心”见其苦衷。结语逗漏宋人议论。
《杜臆》：此与“诸葛大名”一首意正相发……盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。
《唐七律隽》：悲凉慷慨，吊古深情，淋淳于楮墨之间。胡元瑞谓结句滥觞宋人，浅视之矣。
《杜诗解》：三、四，碧草春色，黄鹂...
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