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一张表梳理历史朝代顺序
窦娥冤是谁写的？有关窦娥冤的故事梗概(优选三篇)
教学目的：
一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识；
二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象；
三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。
教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。
教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。
教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，终总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生进取思考。
课时安排：三课时
教学过程：
第一课时
教学资料：简介常识、通读全文
具体步骤：
一、导入新课：从古代戏曲的不一样种类、不一样主角导入新课。
二、简介元杂剧的常识：套数(散套)
1、元曲的分类：散曲
元曲小令
剧曲(杂剧)
2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
3、元杂剧的剧本构成：
唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；
宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。
4、元杂剧的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四类。
净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑：俗称“小花脸”。多扮次要主角。
此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。
5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女主角主唱)、和“末本戏”(男主角主唱)两类。
三、简介关汉卿及有关常识：
关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头立刻》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典杯具之一。
四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义。
五、理清节选部分的情节结构：
启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场：
赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)
情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)
在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)
六、课堂小结：
学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情景，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。
七、布置作业：
1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；
2、通读节选部分，掌握字词。
第二课时
教学资料：赏析第一、二场戏
具体步骤：
一、复习检查：元杂剧的有关知识
节选部分情节结构
二、阅读欣赏第一场戏
1、指名朗读开场的舞台提示(科介)
问：这段科白写了什么资料起到什么作用
答：描述了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。
2、阅读“端正好”这支曲子：
指名朗读；说出曲子大意。
问：这曲子中，...
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窦娥冤原文（实用三篇）
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色，高中二年级语文《窦娥冤》 教学设计示例(一)。
2．了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。
(二)能力训练点
1．分析剧作主人公窦娥的艺术形象。
2．以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。
3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。
(三)德育渗透点
了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的反封建主题。
(四)美育渗透点
鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。
二、学法引导
1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。
2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。
3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重点难点及解决办法
(一)重点、难点
分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。
(二)解决办法
加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。
四、课时安排
2课时
五、师生互动活动设计
1．要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》 教学设计示例(一)》。以曲词为主，诵读课文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。
2．第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。
3．第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，...
查看详情>>人教版高二语文下册《窦娥冤》教案（合集四篇）
教学目标：
⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。
⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。 教学重点： 即目标之⑵、⑶、⑷
教学难点：
⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。
教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》； ⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法：
1 ．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情； 2 、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。
3 ．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。
4 ．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。
5 ．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。
教学时数： 4 课时
教学过程：
第 一 课 时
教学步骤：
一、导入学习：
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。
二、作者与元杂剧介绍：
1 、关于作者：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他曾在散曲《南吕一枝花 不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1958 年，他的.名字被列入世界文化名人之列。
２．关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它...
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窦娥冤的故事（经典四篇）
教学目标：
⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。
⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。教学重点：即目标之⑵、⑶、⑷
教学难点：
⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
⑵、对第三折[端正好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。
教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》；⑵讲授与研究性阅读相结合。学习方法：
1．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情；2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。
3．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。
4．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。
5．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。
教学时数：4课时
教学过程：
第一课时
教学步骤：
一、导入学习：
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。
二、作者与元杂剧介绍：
1、关于作者：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
“楔子”，通常...
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窦娥冤课件范例
好工具范文网的编辑耗费了大量时间和精力为大家准备了今天的“窦娥冤课件”。每个老师在上课前会带上自己教案课件，因此老师会仔细规划每份教案课件重点难点。教案是教学过程的有机组成部分。建议你将这个链接添加到浏览器收藏夹中以便于日常获取信息！
一、教学目标：
(一)初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。
(二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。
(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。
二、难点和重点：
关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自我精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)
明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。
第一层两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是至四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。
明确：窦娥诉说自我莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。
二、分析第二层：
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自我受刑而悲痛，这充分显示了她的善良与淳朴的完美心灵，展示了她性格的一面。
三、提问：经过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的本事是惊人的，他能够根据生活本身所供给的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。
四、阅读
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的期望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次证明她善良完美的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。
五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所期望的是什么
明确：第一桩誓愿是血溅白练：她期望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋...
查看详情>>窦娥冤教案
教案课件是老师不可或缺的工具，因此在准备的时候，老师们需要花费一些时间。教案是课堂教学规范化的重要体现，一份完整的教案课件应该包括引入、目标、教学内容、教学活动、评价等几个部分。希望以上相关资讯能够帮助您更好地准备教案课件，提高教学效率。同时也欢迎您多关注我们网站的最新动态，获取更多商机信息！
通过引导和讨论，使学生能--
1.欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。
2.鉴赏富于文采的曲词；
1.将”长亭送别“改写成一个完整的主谓句。
崔莺莺是一种怎么样的心态?她担心的事情是什么?这是一份什么样的愁?怎样表现呢?
对照课本注解①熟悉《西厢记》的大致情节。
正是在这样一种深层立意的基础之上，王实甫为我们描绘了一幅浓墨重彩的离愁别恨图。
其实，大家已经学习过很多表达愁与恨的表达方法与手段都极好的诗文：
”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。“
”只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。“
”试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。“
这都是使用比喻等等手段来描写愁与恨的。
3.本课所学画出愁与恨的手段：意象的选用、情与景的交融、特定情态的描写、典故的运用、古典诗词的化用、修辞手法的广泛使用等。
学习这篇课文，我们主要是了解描写这种情感的手段。这种手段在文章写作之中是十分重要的。”黯然销魂者，唯别而已矣。“”多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。“可以说，古往今来，最动人的文字是有关离别的文字，最难写的文字也是离别的文字。也许一个故事并不能深深地打动人，而几句诗词却可以臻其妙境。《长亭送别》就是这样的文字。朱光潜先生在谈到美的文学时打了花架与鲜花的比喻，也打了筋与肉的比喻，早已为我们揭示了展示人物情感的秘密--赋予作品以诗的情趣。有人说诗是抒情的艺术，确实如此。此文的第一手段就是用诗的技巧来选定意象。
第一.意象的选用。
请大家看课文，找出含有霜林、暮霭、夕阳、古道、残照、西风、黄叶等文字的句子。
还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。
人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有”流水落花春去也“的怅惘，也有”谁道人生无再少“的旷达…
读了上面这段文字，你有何感想?请以”行走在消逝中“为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
3.学习古代戏曲单元可以获得怎么样的启迪?
请大家看课文，找出含有霜林、暮霭、夕阳、古道、残照、西风、黄叶等文字的句子。
李叔同：”长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。“
这里有一条规律，那就是诗的意象往往容易形成比较稳定的情感内涵；比如”枯藤老树“就容易让我们满怀思乡愁绪，而”南国红豆“则容易让我们砰然心动，甚至满面桃红。王实甫就善于运用这些手法来达到他的目的。这...
查看详情>>窦娥冤教案精华六篇
老师上课前有教案课件是工作负责的一种表现，而现在又到了写课件的时候了。 教学质量的提高需要关注学生的反应情况，大家是不是在为写教案课件发愁呢？我们为您特别为您精选的“窦娥冤教案”一定能够带给您惊喜，我们会不断更新内容非常希望您能收藏并关注本站！
导入新课
１．介绍关汉卿：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”
他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
指导阅读
１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
２．阅读课文。
３．提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的...
查看详情>>窦娥冤是真事吗？“六月飞雪”在历史上真的出现过吗
六月飞霜的故事我们都知道，其中中女主角就是千古奇冤的窦娥。故事大概是这样的窦天章因家贫将女儿窦娥卖给蔡婆家为童养媳，然后只身上京赴考。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。流氓张驴儿为了追求窦娥不遂，欲毒死蔡婆以使窦娥就范。
不料杀蔡婆不成，反而误杀窦娥冤自己的父亲。张驴儿另生毒计，乘机诬告窦娥，向官府说父亲为窦娥所杀。官府严刑拷问蔡婆，窦娥为救婆婆，自认杀人，被判斩刑。临刑时天降大雪,窦娥指天呼冤，誓言死后血溅旗上、六月降雪及大旱三年;其后都一一应验。三年后窦娥的父亲窦天章任廉访使，重审此案，为窦娥平反冤情。
那么，真的是窦娥冤情太大导致上天动容，六月飞霜吗?这个我们不得而知，毕竟这也只是一个民间传说的故事，是否真实如此谁也不知道。但是在现实中确实有"六月飞雪"发生过。六月飞雪的产生，与人类对大自然的破坏有着一定的关系。这种奇特的自然现象,也给人类带来极大的破坏。有很多关于六月飞霜的记录报导，我们来看看这几条。
《承德坝上变天，农历七月飞雪》报告:2006年9月8日和9日(农历闰七月16日、17日，16日是白露)，河北省承德地区围场县和丰宁县坝上地区大降飞雪。其中，围场降雪最深处达30厘米，是该县有气象记录以来出现的最早的一次大范围降雪。
《新疆哈密六月飞雪，东天山披银装》报告:2006年世界环境日--6月5日，新疆哈密地区巴里坤沿天山一带突降小到中雪，使刚刚染绿的东天山又披上了银装。东天山六月降雪十分罕见。
《居民惊叹深圳"八月飞雪"，专家称其学名为霰》报告:2006年立秋前五天--公历8月2日下午五点左右，深圳在大雨中夹着十多分钟的飞雪。居民李先生拍下了十来分钟的"飞雪录像"。
其实六月飞霜只是自然现象，并不是真的谁有那么大冤情惊动了上天。
如果冷暖气流交锋剧烈，则会产生强降雨;但如果气流突然将含有冰晶或雪花的低空积雨云拉向地面，便会在小范围内出现短时间飘落雪花的奇观。北京的"六月飞雪"应属后者。产生"六月雪"的直接原因，多半是夏季高空有较强的冷平流。例如，1980年莫斯科的"六月雪"，就是由于斯堪的纳维亚北部寒流的入侵所致。最近，也有专家认为"六月飞雪"的产生，与可导致气候异常的太阳活动、洋流变化、火山爆发等因素有关。
查看详情>>与“窦娥冤是真事吗？“六月飞雪”在历史上真的出现过吗”相关的文章
窦娥死前发了哪三个毒誓？最后一个毒誓想要惩罚百姓
在中国古代历史故事中，窦娥绝对算得上是比较出名的一个人，也是史上最冤的女人之一。在那个年代，像窦娥一样有着悲惨命运的女子其实很多，而她便是这些人的代表。
窦娥是关汉卿的经典杂剧《窦娥冤》中的重要人物，《窦娥冤》这部悲剧的剧情取材自“东海孝妇”的民间故事，情节反映出元代贪污官吏“无心正法”，草菅人命，以及百姓有冤无路诉的黑暗现实和政治弊病。
窦娥受冤屈而死，这个可怜的人在临死之前发了三个毒誓，并且一一应验，但是第三个毒誓却备受争议。 窦娥的第一个毒誓是“血溅白练”，第二个则是“六月飞雪”，而第三个则是“大旱三年”。“你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也可从人愿。做什么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”便是《窦娥冤》这部元杂剧中的经典名句。
显然的，窦娥发的第一个毒誓和第二个毒誓都证明了窦娥的冤屈，也显示了这件事情的不同寻常。因此在某种意义上，是很能够让人感到同情和体谅的。但是第三个毒誓却关乎千万人的生活，这就让普通人对窦娥有一定的怨念了。
我们都知道，窦娥的死其实主要是张驴儿和那些腐朽官员导致的，而大旱三年，在某种意义上，对这些人并没有影响，毕竟他们有钱有势，并且还可以鱼肉乡里。真正因为这个毒誓而过上不好生活的，是千千万万的百姓。那么，为何窦娥想要惩罚百姓呢?
其实也很好理解，因为这些百姓的行为令窦娥感到了心寒。当窦娥为贪官污吏所害之时，普通百姓之中，无人站出来，反而以一种看戏的态度去看这个悲惨的故事。倘若有人站出来，亦或者有人向上级禀告这件事情的话，或许窦娥就可以获得不一样的生机。
就比如有人突发了心脏病，倘若人群中有人叫了120，给了这个人一丝帮助，或许他就有活下去的希望，反之，倘若大家之时站着看戏的话，这个人便可能走向死亡。因此，从某种意义上，百姓也是造成窦娥如此悲惨的原因之一，因此窦娥想要用这种方式来惩罚他们。
从另一个角度而言，我们都知道，鲁迅先生其实在很早之前是学医的，因为他想要拯救黎民百姓的性命。然而，当鲁迅先生在偶然之间看到了人们对敌人杀害同胞的看戏心态之时，他感受到了中国人的麻木不仁，最终弃医从文，想要用自己的文字唤醒更多沉睡的中国人。而鲁迅的想法，其实在某种意义上和窦娥是一样的，只不过前者带着指引的想法，而后者则带着失望和怨恨。
由此也可以看出关汉卿塑造窦娥这个形象的用心良苦，他想要告诉人们，倘若大家一直如此麻木看待他人的不幸的话，或许最终恶果可能也会到达自己的身上。
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窦娥死前发了哪三个毒誓？含冤而死的她为何遭百姓们唾骂
窦娥是我国历史上一个非常著名的悲剧人物，因为她曾经被诬陷下毒，毒死了自己的公公。但其实窦娥是被冤枉的，因为有一位地痞流氓看中了窦娥，想要强行的占有窦娥，但是窦娥宁死不从，所以这个地痞流氓才因爱生恨。在窦娥的公公的茶水中下了毒药，并且冤枉嫁祸给窦娥。
哪怕窦娥次次和官府申诉，官府却包庇地痞流氓。最终窦娥无奈地奔赴到了死刑刑场上。但是窦娥临死之前却发了三个毒誓，并期待上天如果承认自己无罪的话，就一定要让这三个毒誓应验。结果毒誓真的一一念了，但是百姓们即便相信窦娥无罪，却依旧埋怨唾骂她。这是为什么呢?原来窦娥的第三个毒誓虽说应验了，但是却也害了不少无辜的人。
第一个毒誓是如果我是被冤枉的，那么死后我的血将会全部的洒落在白布上，结果真的如同窦娥死前发的毒誓那样，她的血一滴不漏的全部溅在了白布上。
第二个则是大家非常熟悉的六月飘雪了，可是六月原本天气炎热，正是一个适合播种和丰收的季节。但是突降飘雪，百姓们的农田里颗粒无收，也难怪百姓们会埋怨窦娥了。
至于第三个毒誓才真正是让百姓们唾骂窦娥的原因，因为窦娥发誓要让旱情持续三年的时间。结果她死后当地真的爆发了一场非常严重的旱灾，试想一想古代原本经济发展比较落，很多百姓们都只靠着一亩三分田生活。而气候突然就干旱了，有多少人都死在了旱情中。
窦娥确实很冤枉，但是冤枉窦娥的不是这些可怜的无辜的百姓，而是这不公的世道!窦娥的死反映了这个世道的不公平和黑暗，揭露了封建社会的黑暗和惨绝人寰。
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