墨子,名人简介

在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是小编整理的正能量励志经典语录短句，欢迎阅读与收藏。

1、我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。

2、生活是个奇怪的东西，每个人都在经过，但却很难读得懂，生活从来没有一个固定的模式，所以需要我们在各种矛盾中协调，甚至能够越过障碍，看到更远更宽的未来，创造好自己柔和的生存氛围，用一种温和和豁达去了解人生、解读生活，需要几分谦卑，需要几分原谅。

3、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。

4、人生幸福、痛苦和平庸都是自己长期做什么样的人，结果就成为什么样的人。

5、过去的困难加上自己的困难，包袱可以轻松的向前移。好名字在向我们招手，轻松的开始新的一天，早上好朋友。

6、任何不能置你于死地的，都将让你更坚强，所以不要因为眼前的困难就选择屈服。

7、你不钟爱我，我一点都不介意。正因我活下来，不是为了取悦你！

8、请记住，你的人生永远不会辜负你的，那些转错的弯，那些走错的路，那些留下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。梦想也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。晚安。

9、人生的胜者决不会在挫折面前失去勇气。

10、每一个人的成功之路或许都不尽相同，但我坚信，成功都需要每一位想成功的人去发奋去奋斗，而每1条成功之路，都是充满坎坷的，只有那些坚信自我目标，不断发奋不断奋斗的人，才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信，那就是，当你能把自我感动得哭了的时候，你就成功了！

11、天生的残疾并不是消沉的借口，任何成功都是在排除万难后取得的，若想取得成功，创造奇迹，就要有恒心和毅力，做到别人所做不到的事情。年轻人，要有毅力，在生活条件十分优越的今天，你们更应该取得骄人的成绩。

12、 观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

13、从不软弱，也不需要同情。

14、你比你想象中更勇敢，比你看起来更强大，也比你以为的更聪明。

15、别人对你的肯定，是你在某个领域确实做的很棒，这个世界需要表扬的言语，但不要因为别人对你的肯定而狂妄自大、迷失自我，过分的说狂话，只会让更多人讨厌你、远离你，记住，成全你成功的除了自己的努力，还有很多人的扶持，水能载舟亦能覆舟的道理，我相信聪明人都会明白。

16、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

17、人生真的不简单，很多时候想要用一份平静的心情对待生活，却总是锋烟四起，明明知道追逐梦想的路程，很苦...

财富要变成、帮助和埋葬；以后的生活，和长禁令。~~喜欢这类风格的句子吗？推荐你看看以下的墨子经典名言名句(精选32条)，不妨参考一下。希望你喜欢！

墨子经典名言名句【篇1】

1、渔夫的尊重，不是对鱼的尊重；虫子不是老鼠的诱饵。

2、但全世界都在说它的力量也，千万不要说我命令焉。

3、你知道人类最重要的`特质是什么吗？不是执行的能力，不是伟大的心智，不是仁慈，不是勇气，也不是幽默感，虽然这些都很重要。——卡耐基

4、世界上所有的人都彼此相爱，那么强者不抓弱者，所有的人不抢寡妇。

5、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

6、你见过不开心的马吗？或忧愁的鸟吗？它们没有烦恼，因为它们不必在同类面前显耀自己。——卡耐基

7、因此，君子比别人容易，每个人都比别人容易。

8、现在如果世界上的人都相信魔鬼可以奖励善良而惩罚暴力，那么世界就不是无序的。

9、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

10、没有什么是太近而不能近的。

11、无语而不信，不德而不报，以我桃，还李。

12、子午为义，翟将之赐给天下之子。

13、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

14、苟有上说之者，劝之以赏名，威之以刑罚，我以为人之所以兼爱交相利，比如犹火之上，水之下，不能防天下。

15、不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。你的未来大半由你今天的思想所决定。所以，让你的心中注满希望、信心、真爱与成功的想法。——卡耐基

16、准备是一个国家的重量。吃的是国民的珍宝；军人是国家的利爪；所以城必自守。这三个国家也有。

墨子经典名言名句【篇2】

17、今天要攻击这个国家，那么佛就知道什么是对的，什么是错的，从而赞美它，认为它是正义的。知道和不知道的区别是什么。

18、虽然日子也分不清贫富，但离你越远越亲近，圣贤与静止，不配的压抑与浪费。

19、天下有利则治，无义则乱——墨子

20、无不让也，不可，说在殆。——墨子

21、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

22、刚才天下的士兵—墨子

23、虽然日子也分不清贫富贵贱，贵贱远你近，圣人与静止，卑贱与浪费。

24、衣食者，人之生利，但还是有节的。

25、愿意担当责任的人，不论身处何地，都比别人容易脱颖而出。张开双臂，迎接责任吧！小事负责，大事也负责，成功必将属于你。——卡耐基

26、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

27、因此，这位古代圣人之所以能成功地帮助别人，并在未来变得出名，是因为他说：“只有一个人能与别人一起执政，才能这样做。”

28、我希望王和王能够用他的雄心壮志来看待燕国。

29、因为它的国家，它的无用，足以使它倍增。

30、有德有德，虽然在工农业制度中，还是有人可以选择的。

31、国家有德才兼备的人，于是国家的治理就厚实了；一个国家如果没有几个有能力、有道德的人，它就是...

“先秦诸子留下的思想文化遗产,不能全盘继承、具体继承、直接继承.”好工具范文网小编在整理的过程中收集了关于墨子语录的资料，有哪些让人记忆深刻的短句？在现代社会的背景下，生活中有各种类型的句子，短短数语便可胜却长篇大论。

墨子语录【篇1】

1、这些经典语录至今被广泛传颂，成为中华文化的重要组成部分，具有深远的历史思想价值和现实意义。

2、科学发展观:人应该掌握自然规律,然后顺应自然规律,尊重自然规律,按照自然规律来安排自己的生产劳动,为自己创造财富,求得生存和发展.

3、和谐就是多样统一,求同存异,天道行健,君子自强,自强之路,坦坦荡荡.

4、看到别人需要帮助，即使面临危险，也会勇敢地站起来。这就是我们所说的夏。

5、【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。

6、道家关注人生,留下了人生追求.即真实、自由、宽容.

7、《墨子》是语录体散文，是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

8、战国时期是中国古代历史上的一个重要阶段，出现了一批杰出的思想家和政治家，他们的大量作品被人们称作“战国经典”，其中一些经典作品里的语录至今仍然被人们引用。

9、孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民.

10、墨子 说：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

11、：良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 --墨子

12、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

13、兼爱：认为天下之所以乱，是因为人们之间缺乏无分别的爱，只要人们平等互爱、视人如己，就不会有不孝慈、盗贼、侵夺之事。

14、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

15、墨子，名翟——东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。

16、太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》

17、它的服务是不同的，它的作用是相同的。

18、墨子是战国著名思想家、政治家、科学家、军事家。春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州木石镇）人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。

19、先秦诸子留下的思想文化遗产,不能...

其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子。在我们的日常生活中，名人经典语句可以为我们的内心注入更多的力量，名人格言可以让我们变得更加优雅。如果我们对“墨子名言”进行综合解析，相信这个方法经过许多人验证，对你也会产生积极的影响！

墨子名言(篇1)

1、无不让也，不可，说在殆。——墨子

2、明天你所遇到的人当中，会有四分之三渴望被人同情。给予他们同情，他们会因此而爱你。——卡耐基

3、只要你“装出”对工作感兴趣的样子，就有可能使你产生真正的兴趣，也可能减少你的倦怠、紧张与忧虑。——卡耐基

4、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子

5、人真奇怪，幸福在眼前时，我们很少能珍惜，偏偏等到它消失了，才有所体会。——卡耐基

6、是要知道，上帝要人们相爱是互利的，但不要人们互相作恶是小偷。

7、浩然之气，可以振奋人心，激发全力以赴的斗志。

8、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

9、宽容待人，化解矛盾，才能建立和谐的人际关系，实现共同进步。

10、世界和爱情是治理的，相是混沌的。

11、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

12、今天要攻击这个国家，那么佛就知道什么是对的，什么是错的，从而赞美它，认为它是正义的。知道和不知道的区别是什么。

13、原文：天下从事者，不可以无法仪;无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

14、冒个险吧!人生本来就是一场探险，最有成就的是那些敢于尝试的人，“安稳号”船舶无法离岸远航。——卡耐基

15、巨富未必乐，清贫心也宽。——卡耐基

16、一种简单、明显、最重要的获得好感的方法，那就是记住他人的姓名，使他人感觉对于别人很重要。——卡耐基

墨子名言(篇2)

17、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

18、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

19、能让一个人开怀大笑，你已铺平了与他之间的友谊大道。跟你一起欢笑的人，或多或少，是喜欢你的。——卡耐基

20、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

21、生活中应该有两个目标，首先，要得到你所希望得到的，然后，在得到它之后，要充分享受它，只有很少聪明的人才能做到第二步。——卡耐基

22、因为房子里的人认为翠，力量的野思。

23、为人处世，应谨慎行事，言行要合乎道德规范，方可得到他人的尊重和信任。

24、原浊着流不清，行不信者名必耗。

25、爱人，这就是博彦；别人，这是厚燕。

26、思维要灵活开放，视野要宽广深远，才能在变化多端的社会中立于不败之地。

27、家庭内部也应有有礼。无礼是侵蚀爱情的祸水。——卡耐基

28、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子

29、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨...

虽然鬼神请了死神，但这仍然可以是一次快乐的聚会，在家乡尽兴。栏目小编为大家推荐了一些最热门的墨子名言名句100句及解释。在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，名人格言可以开阔我们的视野。也许这些句子能够为您提供一些实际操作的指导！

1、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

2、⊙、善良没有主人在心中不停留，不争论在身体不站立。

3、有钱又贵，是一个人的欲望不是它的方式，得到也不是。贫穷和谦卑，也是一种罪恶。

4、上天想要的是爱的互惠，而不是恶的互惠。

5、老人与老人；我们很年轻，我们很年轻。

6、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。

7、杀人犯会死，但杀人犯会死。

8、少的时候，血液不稳定，要远离颜色；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。

9、听他的话，标记他的形式，检查他的能力，并小心地给官员，这是事情可以。

10、如果你找不到方法，你就会找到它。

11、虽然鬼神请了死神，但这仍然可以是一次快乐的聚会，在家乡尽兴。

12、要人所处的高位和高薪也让德、多的财富也分给穷人。

13、天子只能是一个与世为公义的人，是统治世界的人。

14、一个绅士有九种思想：看、听和思考。外表和尊重，言语和忠诚，尊重，猜疑和质疑，怨恨和困难，公正。

15、财富要变成、帮助和埋葬；以后的生活，和长禁令。

16、没有什么是太近而不能近的。

墨子是战国初期的人，他和鲁班也是同一时期的人。鲁班是木匠，据说发明了刨子、锯子、直角尺、墨斗。然而鲁班遭到了墨子的批评。鲁班做了一个木头的小鸟，里边装上永动机，使这个小鸟在空中连续飞翔三天三夜不停息，自以为自己巧到了极点。墨子就教育鲁班说：“你做的这个鸟，不如工人做的轴承。工人在很短的时间之内削三寸之木作出个轴承，可以承载六百斤重压。你制造出来的东西，要有利于人民，才叫巧，无利于人民那就叫拙!知道了吗，所以你的飞鸟是奇技淫巧，光给富人看着玩的，全然没有他的车轴有用!他的车轴是帮助劳动人民干活的!”

鲁班被说服了，很受教育，从而他放弃了对古代飞机的深入研究，改按劳动人民的需要而创造了，于是创造出了傻大黑粗的石碾子。

种种迹象表明，墨子出身可能是不怎么高的人，所以他创见了自己“尚贤”的下层人民哲学，意思就是庶人虽然出身不高，不是大家族，但一样也有贤人，应该让这样的贤人主宰天下。或者退而求其次，组成联合政府，让贤人参政议政，做到“官无常贵、而民无终贱”——大家族的亲戚不能老垄断着政府，要让出一些肥缺和名额到普通阶层出身的人。

墨子的这种思想，一定会得到从前春秋末期阳虎先生的拥护。

事实上，墨子这一思想在随后的战国时代确实获得了伟大兑现，布衣们纷纷参政，诸侯任人唯贤，以往任人唯亲的大家族垄断政府被打破。墨家也成为了“显学”，时髦专业。甚至，真的有些国君如魏惠王、秦孝公、燕王哙真要把君位禅让给“贤人”们。

这种“官无常贵，而民无终贱”，贤人可以窜上去当政，就等于说是以“尚贤”否定了从前春秋时代的“尚贵”和“亲亲”。

从前春秋后期的大圣人孔子的学说中心思想，就是维护既有等级秩序的和谐，这是孔子的“一个中心”。这种等级秩序，本身指的是贵族各阶层间的秩序，比如三桓不应该欺负上边的国君。所以，孔子的思想，其前提，还是“尚贵”的，是肯定贵族的天生特殊性之后，才发的一切议论。

墨子思想和孔子思想，可以说是布衣思想和贵族思想的碰撞。

孔子出身贵族阶层，凝结了贵族价值观念，是传统的儒家。墨子是战国初期的人，而这个时代布衣人士开始逐渐涌入政坛，所以他的思想也很有时代特性。与墨子同一时期，走上政治舞台的人物如乐羊、吴起，都是布衣出身，立下赫赫功勋，这和从前春秋时代世卿大夫(世袭的卿大夫)永远领兵出征，真是有霄壤之别。

另外，墨子为了能让布衣贤人参政和当政，不惜伪造了古史，编造出尧舜禅让的故事，以兜售自己的“尚贤”主义。

墨子的“尚贤”，和孔子的“既有等级秩序恢复周初的和谐，君主要在上面”这一个中心，可以说是两个时代，互相不搭界的东西，各自所谈问题的重点都根本不一样。孔子为了实现自己的这一个中心，就又强调两个基本点：礼和仁，以此来维护一个中心的实现，即贵族等级秩序的和谐。由于墨子的核心思想和孔子基本是两个世界，所以墨子自然也不在乎孔子的“礼”对于维护他那一个中心的意义，所以墨子就毫不犹豫地狠狠地批判了孔子的一...

其实根据各家思想学派的发展，很多人会对墨子的意思进行讲解，会对墨子的思想进行怀疑，很多人说墨子和孔子本来都是同一个国籍，为什么孔子却成为了中国最伟大的思想家?并且我们后人评价为万世师表，墨子待遇就不一样了，甚至可以说早已忘记这个人了。可是为什么两者之间会有如此大的差距，并且两个人的思想都是在当时掀起非常大的轰动，可是到了最后，墨子却又重归于平静。而儒家思想却被推上了当时的正统地位。

说起墨子，我们必须要从他的出生和他的家学渊源来说起，首先来说，他和孔子进行大的对比，他没有孔子一生之中享受的时间多，孔子虽然他也凄苦跟随自己的母亲，两个人孤儿寡母，日子过得非常拮据，但是不得不说孔子的父亲曾经也是一个官员。孔子毕竟也是养尊处优的一个人，而墨子就不一样了，墨子的生活永远都是恶食粗衣，并且还是胼手砥足的苦行者。所以这些生活的经历就融入到了墨子的学术里面，这跟他的学术也是形成一个非常好的对比。除此之外，当时孔子是传统制度的拥护者，我们都知道，孔子一直推崇当时的礼乐制度，他一直提倡恢复当时的周王朝的这种传统制度。

但是墨子就不一样了，墨子一直是推崇新的社会秩序，可以说墨子是一个实实在在的新秩序追求者。而且我们从孔子的个人思想学说里面，会发现孔子从来几乎不提军旅的事情，但是孟子就不一样了，他总是提一些军旅战事，可以说他就是一个著名的战士。而且孔子他是一个深造的音乐家，但是墨子就觉得音乐是应当禁止的奢侈，除此之外，而且孔子他从来不谈论天道，但是墨子却一直喜欢把自己的理想托为天志。而且孔子一直提倡要远离鬼神，但是墨子就不一样了，他一直认为只有鬼神才是统治着人世间的。

而且孔子因为长时间受过比较好的教育，他就觉得做手艺是一件非常卑微的事情。墨子就是一个比较聪明的机械巧匠，他曾经还做过一只会飞的木鸢。两个人如此鲜明的对比，可以说两个人的思想学术也会产生巨大的摩擦。而且我们都知道墨子一生之中就是替一些平民百姓做主，他最坚实的后盾就是这些贫苦大众，而且他一生之中为之努力的和自己一生之中，想要保护和坚守的人，就是这些人民。所以墨子总是发现这个社会充满了矛盾，发现人们的生活是非常愚昧的，而且很苦恼，并且他觉得这些文明实在没有多少值得骄傲的地方，他觉得大部分都是一些礼仪。

而且墨子他非常鄙夷别人去杀害一个人，尤其是在侵略的战争中屠杀成千上万的人，并且还得到国家统治者的奖赏，甚至被更多的人歌颂。他曾经是你说为什么别人偷到其他人的财宝就叫着盗贼，一个国家却去侵占别的国家，最后落掠夺了别国所有的财物，却被评为元勋。而且墨子曾经为很多人鸣不平，他说为什么很多的人民都要去缩衣节食，最后导致自己甚至饿死，但是那些投资者却可以穷奢极欲的享受，这两者之间就形成对比。

当时的墨子可以说他完完全全是从很多层面去考虑，去将社会的矛盾全部揭露出来，不得不说，墨子所揭露的这些现实都是真实存在的，但是往往却不被人接受，往往不被人...

墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫，他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说。有以下几方面：

1、志不强者智不达，言不信者行不果。

前一句讲：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥;一般做事很难有效应。后一句讲：说话不守信用的人，他的行动一般不会果断，是个犹豫不决的人，很难把事做好。

2、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

前一句讲：钓鱼人都是恭恭敬敬的钓鱼，不是对鱼恭恭敬敬，而是为了自己目的。后一句讲：用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。形容表面看起来为你好，其实不是真的为你好

墨子

3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。

前一句讲：君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。后一句讲：用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道吉祥凶兆。意思是说用别人经验来为自己吸取教训。

4、轻千乘之国，而重一言之信。

意思是说：有一千辆战车的国家，还不如一句诚心实意的话来的重要。

5、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

前一句讲：江河的水之所以浩浩荡荡，滚滚流淌，并非一个源头汇集而成;后一句讲：无比珍贵的皮衣，并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。意思是说事情要做好，做一件事不够，要坚持多做。

6、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。

前一句讲：有力气的人，有能力的人，帮助一下应该要帮助的人;中间一句：有财富的人，把财物分点给需要的人;后一句：有德行的人，用道义来劝导别人。意思是说能帮助就尽量帮别人，能教导尽量教导别人。

7、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

意思是说：善良的心不是发自内心的人不要强留，行为不是由本身审辨就不能树立。

8、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

意思是说：要听听他们说的话，再看看他们的实际行动，考察一下他们所具有的才能，谨慎地授给一定职位。

9、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

意思是说：上面的政府领导治理地方，就是要了解基层的情况再去治理。不知道下面基层的情况的人来治理，容易出乱子。就是要有正确的措施处理基层，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解才可以。

10、俭节则昌，淫佚则亡。

意思是说：勤俭节约会使家庭或者地方富裕，会使国家繁荣昌盛，骄奢淫乱只图安逸则会使家庭或者地方或者国家衰败。

家世出身

墨子是鲁山人，虽然先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。

墨子于是开始各地游学，曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹学 习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话， “故背周道而行夏政”。从墨子对儒家的攻讦中可以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么扞格。而且墨子构建兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词 汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上以不同的诠释构建起自己的理论体系。

墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家 学派， 成为儒家的主要反对派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显 学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、 “尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如 “国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”;国家贫弱，就选用“节用”“节葬”;等等。

墨子的学说以实用为主，缺少深厚的理论基础，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之处，而且理论适应性很差，一旦时过境迁就失去了存在基础。所以荀子说“墨子蔽于用而不知文”。

他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。

墨子的主要思想

在政治思想方面墨子提出了“兼爱非攻”的学说，主张人人平等，人人友爱，大家要像爱自己一样爱护其他人，国与国之间应该追求和平反对战争。统治者要崇尚节俭，反对铺张的礼仪。

国家的管理者应该是贤明的人，平民与君主上下一心，遵从爱戴贤明的君主，君主要听从底层的声音实行仁政。墨子认为“官无常贵，民无终贱”，天有意志，上天爱民，君主若遵循天意就...

墨子根据史料记载是战国初期的人，出生平民，在当时的地位比较底下，他首先学习的是儒术，但是儒术主张者是孔子，孔子是鲁国人春秋时期的他生于贵族，注重礼节主张祭祀，食物越精细越好，礼数越多越好，这样才能体现这件事的重要性。"墨子主张勤俭节约，根据自己的能力大小来行事，看清自己，找到合适自己的事情。墨子觉得儒学过于繁琐，开创了墨家学说，聚众讲学，宣传墨家理论，其弟子把他的言论撰写成书《墨子》在为流传。

墨子的思想传承

墨子提出了很多理论，为后人提供了很多知识基础我们先来说一下墨子提出的宇宙论，墨子的理论体系建立在由整体到部分的关系中，我们人类属于部分是组成整体的元素，整体又是包含着部分的，两者密不可分。墨子按后世分类属于朴素的唯物主义理论，在战国初期是郡县制度是有君王的，一般都信奉神，唯神主义，或者唯心主义，墨子提出朴素的唯物主义已经突破时代的限制，思想比较超前了。

墨子在数学上也有成就，提出了很多实用的算数和测量方法，墨子说："同长，以正相尽也。墨子提出了一倍的理论，这为以后的倍数打下了基础。墨子提出了平行之间公垂线最短的想

法虽未实现但是他也算据史记最早的一人了，这个可以用于很多模型的测量还有工具的建造上。

墨子还得出了中心点等长的想法，还推出了圆。墨子在数学上的成就用在工具改良上很有帮助，可以促进工业，农业的发展，上层建筑来源于经济基础，只有大力发展了农业，才能支持学术上的研究，墨子还提出了哲学，认为知识要从听闻实践把别人的知识融会贯通转化为自己的知识，由原来的知识做基础推出新的知识，然后从而得出更好的自己的理论，青出于蓝而胜于蓝，推陈出新的想法也很先进。

墨子是古代逻辑学重要开创者之一，他虽然是朴素的唯物主义但是也摆脱不了上天的思想，他的思想有所矛盾，但是他觉得实践得真理又认为是因为人勤奋所以上天赐予真理。和唯物主义有点矛盾所以他主张的是朴素唯物主义，在他那个年代还没真正的认识到人的主动性，还有神学理论，但是墨子也看到了人的价值。墨辩是世界上三大逻辑学之一。

墨子运用大量的逻辑概念，来论证自己的思想适合当时的时政。在民国时期还用到他兼爱的思想作为民主思想的基础，提倡友好交往，不要相互攻击，要和平共处。

墨子时代发展

墨子之所以可以讲学传播自己的思想主要是春秋时期结束进入了战国时代，群雄争霸，

变法强兵，只要是思想有利于政权统治都是可以传播的，墨子的思想结合了天人，没有危害统治，这个时期是第一次思想解放时期，冲击了旧思想，个人可以讲学著书，从以前只能 在官府创办的学校里学习到可以到个人创办的地方学习，让更多人可以学习接受新思想，让平民也能学习新思想，这样思想传播速度比较快，百家争鸣的局面出现，不同学派主张不同观点，只是有的思想不适用当时的社会发展就会渐渐减少。

由于铁器、农具得到改良农耕社会得到发展，封建奴隶井田制瓦解，郡县制推广，解放了大量奴隶，出现了很多...