一张表梳理历史朝代顺序
北宋诗文革新的特点是什么？不同风格矛盾统一、对立
北宋诗文革新发生、发展过程的显著特征是与北宋政治改革和儒学复兴运动的密切联系。北宋的政治改革家们都不约而同地把文风的改革作为政治改革的重要组成部分，儒学复兴思潮则以复兴古文抗击“时文”为起点，并一直把士人文章习气作为诋贬的对象。他们的这一态度归结到一点，就是对士风即士人精神面貌的注重。而文风是士人精神生活中至为重要的内容。
在中国文化中虽然礼乐文化的传统源远流长、根深蒂固，但士人普遍崇尚文章藻翰(以书面语为材料)却是汉魏以来的事，并且伴随着佛老思潮的激荡与流布。在好几个世纪的漫长岁月里，艺文与释老相互推毂激扬，决定了一代又一代士人的心路历程，成了广大士人别无选择的精神渊轰。隋唐时期，随着宗教的流行、科举制的确立和庶族地主阶级的渐起，艺文之士与山林之士更是成了士人阶层最为基本的形象。宋朝要在庶族地主经济发展的基础上建立起官僚政治，就要化解山林之士，改造艺文之士。强劲的士人文学传统成了必须认真对
查看详情>>他是北宋诗文革新的领袖，为诗文风向指引了正确的道路
欧阳修(1007~1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水(今属江西)人。北宋中期文学家、史学家。欧阳修幼时丧父，家境窘困，但刻苦好学。天圣八年(1030)中进士，授将仕郎，试秘书省校书郎，充西京留守推官。其间与梅尧臣、苏舜钦、尹洙等人交往密切。景祐元年(1034)，授宣德郎，试大理评事兼监察御史，充馆阁校勘。三年因倾向范仲淹议论时政的态度与斥责朝中保守派，被贬为夷陵县令。
欧阳修
四年，迁乾德县令。康定元年(1040)，被召返京，复任馆阁校勘。庆历三年(1043)，充太常丞知谏院，又以右正言知制诰，并积极参与范仲淹等所推行的“庆历新政”。新政失败后，被降为滁州太守。后又迁知扬州、颍州、应天府。至和元年(1054)，奉诏回京，命权判流内铨，又与宋祁合修《新唐书》。不久擢为翰林学士。以后先后任礼部侍郎、枢密副使、参知政事。熙宁二年(1069)，新任参知政事王安石推行新法，欧阳修对此持反对态
查看详情>>北宋诗文革新的三个阶段，为宋朝文坛走向巅峰奠定了基础
(一)宋初三朝：复古革新思潮的萌发阶段
大致说来，这一阶段的文学仍处于晚唐五代文学的延长线上，但随着新朝政权的日渐巩固，文化建设被逐步提上议事日程，一系列抑武佑文的政策和袭唐崇文之举使文学获得了振衰起卑的力量。文学受到优待，创作趋于活跃，文藻相乐于升平，而艺术水平也得到了相应的提高。
与真宗朝人庶物阜、经济渐盛相对应，杨、刘“昆体”与“时文”“时际升平，春容典赡”，标志着宋代文学开始走出“唐末五代衰飒之气”。然而其开新之义是极有限的，因为它在很大程度上是适应歌功颂德、粉饰太平的政治需要而发展起来的，与政治上日益滋长的一些腐败因素相联系，难以突破精神本质上的浮靡与卑弱。
柳开
柳开等人则主要地从儒学立场出发，热情鼓吹复兴古道、兴修风教。他们在一定程度上相互呼应，形成了有宋历史上第一次复古思潮。文学是他们关注的重点。针对晚唐五代轻艳浮薄文风在宋初的继续流行，他们标榜韩柳古文和杜甫、白居易的乐府诗，主张
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