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王安石的诗《明妃曲二首》和欧阳修写昭君出塞的诗，你更喜欢谁的？
王安石、欧阳修都是北宋时期优秀的文学家。虽然，在欧阳修面前，王安石是一个晚辈后生，但是欧阳修对后辈其实非常豁达，王安石和欧阳修两人的关系可以说是非常密切。欧阳修早年非常赞赏王安石的才华，写下《赠王介甫》送给王安石，王安石也写下《奉酬永叔见赠》回复欧阳修的赞赏。
王昭君和西施、貂蝉、杨贵妃并称为中国古代四大美女。
王昭君原先是汉元帝当时的一个普通宫女，据说，汉元帝当时选妃，是看画师毛延寿所画的，后宫所有宫女的画像。但是王昭君并不愿意贿赂毛延寿，于是，毛延寿并没有将王昭君按照她本来的样子在画上呈现出来，汉元帝也因此没有将王昭君选入后宫。
后来，南匈奴首领呼韩邪来到长安，想要做大汉的女婿，让大汉和匈奴结为姻亲。汉元帝并不想要将貌美的人嫁给呼韩邪，于是就将画像上并不美丽的宫女王昭君召来，有意让她嫁去匈奴。
让汉元帝吃惊的是，王昭君其实是个实打实的美人，但是命令已下，汉元帝也没办法再将王昭君留在身边，只能忍痛将美人王昭君送去匈奴，之后便有了昭君出塞的故事。
三年之后，呼韩邪突然去世，王昭君本来要按照胡人的传统，嫁给雕陶莫皋，也就是呼韩邪和他前妻的孩子。王昭君上书给汉元帝，表示想要回大汉，汉元帝当时正沉迷在男欢女爱之中，让王昭君就按照胡人习俗嫁给雕陶莫皋。幸运的是，嫁给雕陶莫皋的王昭君，深受雕陶莫皋的怜爱，之后的生活也算是完满。王安石在知道了昭君出塞的事情之后，为她写了诗《明妃曲二首》：
明妃曲二首其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣;
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆;
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
其中的明妃就是王昭君。其中，“含情欲语独无处，传与琵琶心自知。”和“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”两句中，王安石感叹了王昭君孤独一人远嫁匈奴的悲惨，同时也直接表现了对汉元帝的不满。
王安石的这首诗一经传播，就引起了不小的轰动。许多人都作过关于昭君出塞的诗，大多数都是直接表达对王昭君的同情之类，唯独王安石的这首诗直接抨击了汉元帝的做法，借诗抒发知音尤其重要的感情。
当时的王安石还没有做宰相，满腔抱负，却唯独没有施展的地方，这首诗也是表现了王安石不得志、郁郁寡欢的情绪。
很多人在看完王安石所作的《明妃曲》之后，纷纷站出来写诗力挺王安石。 欧阳修也是其中一个。
欧阳修写下《和王介甫明妃曲二首》：
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益?
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄!
汉计诚已拙，女色难自夸。...
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王安石最著名的诗《明妃曲二首》被说大逆不道？王安石死了48年也依然不放过
宋高宗绍兴四年(公元1134年)，此时的宋朝早已不复往日的辉煌，几年前宋室南渡定都临安(今杭州)之后，北边的大片国土都已经被金人攻占。宋朝的统治者可能也想不通：我大宋大好的江山，怎么突然就沦落至此了呢?
朝堂的君臣一合计，找到了一个最佳的替罪羊：王安石。
著名史学家、文学家范祖禹之子范冲，就给皇帝上书，痛陈王安石的罪状。其中引用了王安石的一句诗：汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。这是赤裸裸的大逆不道!
宋高宗勃然大怒，下令削夺王安石之前的舒王爵位。然而此时，距离王安石写这首诗已经75年，王安石也死了48年了！
可能有人会好奇了：这句诗，究竟哪里大逆不道了?
这句诗出自王安石的《明妃曲二首》(其二)，原文如下：
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
明妃就是古代四大美女之一的王昭君，原本是汉朝汉元帝的一个宫女，晋朝的时候为了避司马昭的讳，将王昭君改名为王明君，所以后世称之为明妃。
昭君出塞的故事，在中学的历史课本上都有写，这个故事也是后世诗人经常歌咏的题材，比如杜甫就写过“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”(《咏怀古迹五首·其三》)，王安石的这首诗也是写的这个故事。
这首诗前几句写了昭君出塞时的情景，胡人以毡车百辆相迎。这里引用了诗经中的典故：《诗经·召南·鹊巢》上有“之子于归，百两御之”的诗句，可见胡人是以盛大的迎接王姬之礼来迎明妃。这就为之后的议论埋下了伏笔。
引起巨大争议的，恰恰是这首诗的后两句议论。
王安石认为，当初王昭君在宫里的时候，汉元帝对她无情无义，又把她当作和亲的礼物送给胡人，而胡人却用盛大的仪式来迎接她，这其中的厚薄就不言而喻了。既然汉无情，胡恩深，那明妃也不必惦念汉朝，应该在胡地好好生活。
虽然这是一首怀古诗，但很显然诗人在这里是借王昭君的形象来说明自己的民族观。但是王安石的这种观念，即使在千年之后，可能还是难以理解——现在很多女孩子嫁给外国人之后，还被人骂崇洋媚外呢——更何况是在封建时代?
如果仅仅是怀古，宋高宗也犯不着如此勃然大怒。
想要深入的理解这首诗，就需要了解古典诗词中一个重要知识点了，那就是今天小编要和大家聊的：香草美人。
什么是香草美人?
可能我们需要从《诗经》开始聊起。关于《诗经》，有六个关键字：风雅颂，赋比兴。
“风雅颂”比较好理解，就是《诗经》中的三个部分。“风”是国风，一般是民歌，比如郑风，就是郑国的民歌，郑国是春秋时期的一个小国，版图大约在现在的河南郑州一带。我们熟悉的“青青子衿，悠悠我心”就是出自《郑风》。“雅”是宫廷宴享或朝会时的乐歌，“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞。
“赋比兴”则是《诗经》中的表现手法。赋，大约就是平铺直叙，和现在的排比意思差不多;比，就是比喻;这两种还算简单。
兴，也叫起兴，就是先说其...
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