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关于端午节的古诗
《端午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《小重山·端午》
元代·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
1.赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——出自张榘的诗《念奴娇》
2.重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——出自李之仪的诗《南乡子》
3.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——出自苏轼的诗《浣溪沙端午》下阕
4.有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——出自朱翌的诗《朝中措》
5.逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——出自王充的诗《满江红》
6.楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——出自张榘的诗《念奴娇》
7.节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——出自文秀的诗《端午》
8.竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——出自钱琦的诗《竹枝词》
9.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古.与谁同？——出自万俟咏的诗《南歌子》
10.我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——出自陆游的诗《三峡歌》
陆游 〔宋代〕
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
译文
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
端午日赐衣
杜甫 〔唐代〕
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
译文
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
银塘朱槛尘波。
圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
1.便当裹米粣，烂醉作端午。——出自陆...
查看详情>>关于端午节的古诗6篇
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1、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
2、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
3、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
4、先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
5、股肱良足咏，凤化可还淳。
6、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
7、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
8、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
9、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
10、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
11、扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
12、九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
13、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
14、大夫知此理，所以持死节。
15、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》
16、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
《浣溪沙·端午》
[宋]苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
译文：
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
《和端午》
[宋]张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
译文：
龙舟竞赛为的.是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
《端午三首》
[宋]赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
译文：
都说作是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
《小重山·端午》
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
译文：
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
过去的事不要评论衡...
查看详情>>端午节古诗宋词有哪些？宋人的端午都是怎样的
端午节自古以来都是中国最重要的传统节日之一，因而很多文人墨客曾在端午节留下诗词佳作，有关端午的宋词自然也不在少数。只不过这些宋词流传不广，知名度较低。其中所写情景也各有不同，有的描绘端午节的民间习俗，而有的则怀古凭吊屈原，也有纯粹借端午节抒发悠闲之情的。
今天小编便收集了几首关于端午节的宋词，供大家欣赏：
浣溪沙·端午
北宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
苏东坡的这首《浣溪沙·端午》着重描写的是古代妇女欢度端午佳节的情景，词中所提到的“浴芳兰”、“缠彩线”、“挂小符”等等都是古代端午节的民间习俗，有着驱邪护身祈福的作用。值得一提的是，这首词据传是苏东坡为其侍妾朝云所作，词中情景也是以朝云为模本刻画而来，尤其是尾句“佳人相见一千年”不仅表现民间妇女的端午祈福，也表达了内心与朝云天长地久的期望。
临江仙
南宋·陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
古代文人在端午节作诗词，大多都写两种题材：一种是端午佳节的习俗及盛况、另一种则是借此怀古、凭吊屈原、感怀抒情。陈与义的这首《临江仙》便属后者，从起句“高咏楚词酬午日”便可看出凭吊之意!这首词是怀古喻今，既凭吊屈原，也抒发自己内心的感伤痛苦和爱国之情!“万事一身伤老矣”、“酒杯深浅去年同”等句都是词人悲愤之语，寄托内心强烈的爱国情怀!一句“试浇桥下水，今夕到湘中”将满腔的爱国之情都倾注在了对屈原的怀念之中!
南乡子·端午
北宋·李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
李之仪的这首端午词则与端午节无甚关联，纯粹是借端午之题借景抒情，表达夏日的孤寂闲愁。上阕写冷清之景，下阕写落寞之情，含蓄深婉，颇有韵味!
澡兰香·淮安重午
南宋·吴文英
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。
吴文英这首词题写端午，就连词牌也与端午节有关，“澡兰”指端午节人们兰汤沐浴的习俗!词中也描绘了许多古代端午习俗，如“盘丝系腕”、“巧篆垂簪”、“午镜澡兰”、“剪菖蒲”、“招屈原魂”等等。通过端午节的各种习俗、风景、风物典故串联在一起来表达思念佳人的情感!
贺新郎·端午
南宋·刘克庄
深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟...
查看详情>>十三首端午节古诗赏析：端午节的习俗和风情是什么样的？
伴随着浓郁的粽香，伴随着激烈的龙舟赛鼓，又到一年端午时。端午，又称端阳、重午等，是中国民间的传统节日。相传战国时期，爱国诗人屈原在这一天抱石跳汨罗江自尽，端午随即成为纪念屈原的节日。端午有很多习俗，如赛龙舟、挂菖蒲、悬艾叶、佩香囊等丰富多彩的活动。
在漫长的传承中，流传下来的端午节的习俗和风情是怎样的呢?十三首端午的古诗词，写尽端午的习俗与万般思绪!
一、同州端午
唐-殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
二、端午
宋-胡仲参
千年流水去滔滔，此日人来吊汩罗。
江上画船无买处，闭门风雨读离骚。
三、如梦令-两两莺啼何许
宋-范成大
两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。
天气润罗衣，病起却忺微暑。
休雨。休雨。明日榴花端午。
四、端午试笔
宋-杨万里
月季元来插得成，瓶中花落叶犹青。
试将插向苍苔砌，小朵忽开双眼明。
五、端午帖子
宋-曹勋
雨后风微荷芰香，顿驱初暑作疏凉。
黑云卷尽青天大，却倚湖光看夕阳。
六、端午日事
宋-余靖
江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。
空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。
七、扬州端午呈赵帅
宋-戴复古
榴花角黍斗时新，今日谁家不酒樽。
堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。
八、端午
宋-张玉娘
晓糁浦玉泛琼浆，臂结红丝暗自伤。
莫漫相逢宜楚节，独娄清梦隔潇湘。
九、重五
宋-郑刚中
异乡逢午节，卧病此衰翁。
竹笋迸新紫，榴花开小红。
山深人寂寂，气润雨濛濛。
煮酒无寻处，草蒲在水中。
十、江城子-年年端午又今朝
宋-陈著
年年端午又今朝。鬓萧萧。思摇摇。
应是南风，湘浦正波涛。
千古独醒魂在否，无处问，有谁招。
何人帘幕倚兰皋。看飞桡。夺高标。
饶把笙歌，供笑醉陶陶。
孤坐小窗香一篆，弦绿绮，鼓离骚。
十一、午节
元-方回
年年节与物相符，笋已成竿燕欲雏。
客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。
十二、嵩县遇端午
明-李祯
老大偏多故里心，一逢佳节一沾襟。
谁知此日菖蒲酒，又在山城独自斟。
十三、点绛唇-午节感怀
清-张友书
蒲酒家家，年光又是逢重午。
彩丝角黍。俗尚沿荆楚。
佳节年年，总在他乡度。
添愁绪。汀兰岸杜。绿遍天涯路。
与“十三首端午节古诗赏析：端午节的习俗和风情是什么样的？”相关的文章
那些关于端午节的古诗，有人写习俗也有人纪念这诗人屈原
古诗词中的端午节，既是一幅内容丰富的民俗图，又是一曲悼念屈子千古亡灵的哀歌;品读端午节诗词，既让人感受到浓浓的节日喜庆氛围，又让人沉浸在对爱国诗人屈原的深深缅怀之中;它给你一份欢喜雀跃，也给你一种深沉静穆。
端午习俗
端午节在农历五月份，正值石榴花开得最红火的时候，也是杨柳十分繁茂的时候，词人欧阳修称之为“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”。一红一绿，为节日渲染了喜庆的氛围。
苏轼在《浣溪沙•端午》一词中描写了端午节这天妇女的活动。此词也可以理解为是苏轼写给侍妾王朝云的，“佳人相见一千年”表达了希望两人一直这样相依相扶生活下去的愿望。
陆游的《乙卯重五诗》围绕端午节的习俗展开。诗人早早准备了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能够给自己带来健康和福气。一直到夕阳西斜，诗人才把所有的事情都忙完，家人早已经把热腾腾香喷喷的饭菜准备好了，疲惫之中，又带有着几分的满足，充满着幸福味道。
吴文英的《澡兰香•林钟羽淮安重午》写端午节怀人，上片写节日习俗以及回忆当时的美好往事，感慨如今人事全非;下片先写与端午节有关的典故，由习俗联想到佳人的活动，寄寓了词人无穷无尽的相思之情。
卢肇的《竞渡》则专门描写端午节的赛龙舟习俗。诗写得言简意赅，铿锵有力，使人如亲见竞渡的激烈壮观场面。明代汤显祖《午日处州禁竞渡》一诗中，把龙舟竞渡写得别具一格，表达了封建官吏难得的亲民情感。
悼念屈原
屈原是战国时期楚怀王的大臣。他主张对内举贤任能，修明法度;对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后来秦国攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。传说，楚国百姓为祭奠屈原就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。
张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”一诗，先从端午竞渡写起，由竞渡引出对屈原的深切悲悼之情。
诗人贝琼处于元朝末世，元朝科举考试被废，汉族知识分子受到严重的歧视和压迫，诗人和当时大多数的汉族文人一样，怀才不遇，壮志难酬，心中郁结。端午时节，风雨如晦，诗人不禁想起了当年投汨罗而死的屈原，联想到自己所处的当世及堪忧的前途，心中不由得满腹的伤感和悲痛，于是写下了《己酉端午》这首诗——“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”
诗人引用了陶渊明的典故，运用对比的手法，表现了对陶渊明屈子精神风格的赞扬和追求，具有自警的作用。一个“醒”字给读者留下丰富的想象，思想深刻，余味无穷。
附：其他关于端午节的诗句
端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙•端午》
五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》
宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》
阿房舞...
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描写端午节的古诗欣赏，诗中含有诗人们对屈原的思念
端午节除了有纪念屈原的意思，部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。那么在古代诗歌中描写端午节的古诗呢知道多少呢?下面是小编为大家整理的描写端午节的古诗词赏析，希望可以帮助到大家!
描写端午节的古诗词赏析(一)
南乡子·端午宋代：李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
赏析
《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。
上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。
下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。
整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。
描写端午节的古诗词赏析(二)
午日观竞渡明代：边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
赏析
《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
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端午节古诗合集，文天祥在端午节欢愉的背后又暗含着一丝无奈
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
自古以来有许多经典的古诗，咱们来欣赏一下吧。
和端午(宋张耒)
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢?只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
端午(唐文秀)
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午节大概从什么时候开始的?又是为什么而设立的?只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢?!
五月五日(宋梅尧臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。(只留下)碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。
端午日
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午日》是唐代诗人殷尧藩的一首关于端午节的七言律诗，端午日的意思就是端午节，作者写端午节的热闹场面，流露出了作者人生易老、年华易逝的感叹。
端午即事
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
文天祥南宋德祐二年(1276年)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
在端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
端午日赐衣
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。唐至德二年(757年)五月，杜甫官拜左拾遗，在端午节的这天，自己终于可以做官了，表达得到赏识的喜悦。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》这首词，欧阳修(宋代文学家)描写了过端午风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。
然而，主笔却是写了一个深闺女子的生活：用五色新丝缠裹的粽子，并且由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，然后睡了一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。
小重山 端午
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳?
细缠五色臂...
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李白的端午节古诗，以江上的遨游起兴表达自己的思想
端午节的诗句李白的，这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。一起看看李白端午节的诗句有哪些，江上吟李白翻译及赏析。
1 古诗
江上吟
李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
2 古诗翻译及赏析
翻译
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。 船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。 黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。 屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。 我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。 功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
赏析
《江上吟 》是唐代大诗人李白的作品。此诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。开头四句以夸饰的、理想化的具体描写，展示江上之游的即景画面，有一种超世绝尘的气氛;中间四句两联，两两对比，前联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬，后联启下，揭示出理想生活的历史意义;结尾四句，承前发挥，回应开头的江上泛舟，活画出诗人藐视一切，傲岸不羁的神态，又从反面说明功名富贵不会长在，并带着尖锐的嘲弄的意味。全诗形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮，无论在思想上还是艺术上，都能充分显示出李白诗歌的特色。
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李隆基端午节古诗解读，李隆基是怎么国端午的？
李隆基端午诗词翻译，端午唐李隆基的古诗原文及翻译。
唐玄宗李隆基在端午节时写下了《端午》这首诗，诗中描写了端午节时候的特点：已经是仲夏时候了，白天变长，人们用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香。这首诗表达了诗人希望百姓幸福安康、国家昌盛的美好祝愿。
端午
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
翻译：端午节临近仲夏时节，白天一天比一天长。盐和梅子作为佐料放在鼎里增添味道，美酒也在杯中准备好了。古代的习俗，人们还在遵循，就像丝状物一样，时间越久远，线状物也就越多。站在窗前，发现木槿开得正茂盛，靠近水边，发现芦苇散发的香味。天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。大家对国家的忠贞之心如果不会改变，一定会给后代子孙留下好名声。
开头两句写端午节是处于夏季的中间，白天一天天在变长的特征。接下来两句写端午节时候的习俗：盐佐食梅子、畅饮美酒。梅子本来就是初夏时节的水果，端午节正是吃梅子的好时节，这种习俗还是古人一代代流传下来的。
“当轩知槿茂，向水觉芦香”，站在窗前，才发现院子里的木槿生长地正茂盛，靠近水边才嗅到芦苇的清香。这两句诗描写了端午节时的景物特点。
结尾两联表达了诗人作为一位帝王对于百姓幸福安康、国家昌盛的美好祝愿。“亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳”。天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。大家对国家的忠贞之心如果不会改变，一定会给后代子孙留下好名声。
在这首端午诗中，诗人主要表达了三重思想感情，首先是诗人对于节日的美好感到心情愉悦，人们用盐佐食梅子，饮酒欢乐，看到庭院里的木槿生长茂盛，水边的芦苇散发清香。第二层是诗人作为一位帝王，希望能够招揽贤才，“盐梅已佐鼎”中的“盐梅”不仅仅是指能够调味的佐料，还暗指能够辅佐君王的贤才。第三重含义是指帝王对于百姓幸福安康、国家昌盛的美好祝愿，开创“开元盛世”的唐玄宗希望“亿兆同归寿，群公共保昌”。
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欣赏端午节古诗，感受端午节的独特魅力
在浩如烟海的古代诗歌中，吟咏端午佳节盛况的诗不少，中国历代著名诗人几乎都有“端午诗词”留世。在这里，我们采撷几首，感受端午的独特魅力。
唐代诗人张建封的《竞渡歌》，反映了端午佳节最盛大的民间娱乐活动——竞渡，历来为人传诵。诗云：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”
为把竞渡的热闹场面加以衬托，诗人写道：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。”连妇女也梳妆打扮，出来观看，一饱眼福。可以想见，江边是何等热闹。接着诗人笔锋一转，由明快而变热烈：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”那紧张热烈的竞渡气氛，顿时跃然纸上。
在端午节中，由于食粽的风俗盛行，因此在历代诗人笔下也得到了充分的表现。唐代诗人郑谷“渚闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时吃粽子的普遍。
在古代吟咏端午节诗词中，有的是反映离愁别恨、触景生情这方面内容的。如唐代殷尧藩的《同州端午》诗：鹤发垂肩展许长，离家三十五端阳;儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。充分表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
宋代诗人黄公绍的《端午竞渡棹歌》中道：“月明中，月明中，满湖春水望难穷;欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。”抒发了作者怀才不遇的苦闷心情。
明代诗人高启在《端阳写怀》中也写道：“黄伞回廊朝旭淡，玉炉当殿午熏微，今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。”说明诗人对“竞渡”根本不感兴趣，却另有一番心事。
千百年来，这些诗歌依然能让今人感受端午节的独特魅力。
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