搜索更多内容
一张表梳理历史朝代顺序
唐朝诗人贯休的一首诗,浓厚的烟火气息
我国有悠久的稻作和粟作历史，也寻找五种适宜的农作物，即五谷：“稻、黍、稷、麦、菽”，成为人们日常的主要食物。其中黍作为一种被世人广泛运用到自己的诗句中。黍为一年生草本植物，叶线形，籽实淡黄色，去皮后称黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性。而唐朝诗人贯休的一首诗，描写田园乡村生活，将炊烟袅袅、烟火气息的乡村展现的淋漓尽致。
这首诗是诗人于雨后傍晚途径山村所见所闻，有感而发，于是写下这首烟火气息浓厚的诗作。
《春晚书山家》
唐代：贯休
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
首句描写静寂的场景，柴门内静寂无声，院子里没有人，而从屋内飘散出一阵阵黍饭的香味，沁人心脾。古代黍产量极低，而味道和营养比较丰富，因此常用语招待客人，以显示最贵。如“故人具鸡黍，邀我至田家”就可见一斑。
“山家烟火春雨晴”，以雨后天晴的景色，空山新雨后，天气晚来秋，山村里家家户户都开始做晚饭，炊烟袅袅，随风飘扬。烟火气息浓郁，生活氛围真切，环境清新怡人，一下子就将人引入到这个场景画面中。
“庭花蒙蒙水泠泠”，山涧的溪水缓缓流淌，小溪潺潺，水流清脆响亮，而庭院内种植的花卉繁多，姹紫嫣红，花容俏丽，在春雨过后鲜花沾染了水气，显得湿漉漉雾蒙蒙的，天地苍茫，模糊中见庭院中的花，一片空灵静谧之感油然而生，对风雨中花儿的礼赞。
“小儿啼索树上莺”，最后一句画面急转，以动写静，从屋内传来小孩的哭喊声，仔细一听然来是小孩哭着叫喊要树上的黄莺，哭闹着，将一副淘气顽皮的孩子展现在面前。这句画龙点睛，以孩子的啼哭耍闹打破了宁静的氛围，将乡村的生机从侧面进行展示，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，可以说全诗的诗眼就在这句，将全诗都点活了，写生动了。
全诗没有“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的清冷和寒意，没有“苦辞酒味薄，黍地无人耕”的愁苦和哀叹，也没有“故人具鸡黍，邀我至田家”的愉悦和欢快，也没有“麦行千里不见土，连山没云皆种黍”的壮观和盛况，却将田园乡村的风情民俗、日常生活描绘的真实，最后一句提纲挈领，以动写静，将田园生活写得惟妙惟肖，极具有写实色彩，还原了生活的意义。
让我告诉你安史之乱有多乱，就连唐朝三位大诗人都牵扯其中
让我告诉你安史之乱有多乱
从755年12月16号，到763年的2月17日，七年零两个月的时间，安史之乱死亡人口3600万，换算成20世纪人口，是4亿2900万。
而安史之乱之前的唐朝总人口为5280万，乱后仅剩1690万。
每次看到历史上战乱后的死亡数字，我都又一次对人性产生怀疑。
每次看到有人想当老大而不惜牺牲那么多无辜的生命，就对传统文化中的“修身齐家治国平天下”产生怀疑，能不能咱们只是“修身齐家”，别都有“治国平天下”那样的远大理想。
2.
猪年，猪肉居然最贵，而安禄山就是一头猪，
开发旅游，好人好事的籍贯(发生地)都有人争，比如传说中的牛郎织女的故居、小说里的西门庆故居、神话里的孙悟空的出生地都有人抢着注册了。
而安禄山这样的臭名昭著的人的出生地却没有人宣传，没有人愿意和他扯上关系，因为这个人太臭了，臭不可闻。
可是很不幸，我们居然和安禄山有关系。
安禄山，营州人，营州，是现在的辽宁朝阳，热河省还有的时候，朝阳归热河省管，所以，不管你愿意不愿意，安禄山和承德人算是老乡。
安史之乱后不久，唐朝人姚汝能写了一本《安禄山事迹》，感觉是比较早的关于安史之乱的笔记类叙述了。他说，安禄山出生时，“是夜赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐”，就这么个玩意儿。
安禄山特别肥大，自秤得三百五十斤，走路时需要用两手托着肚子才能走动，可唐玄宗让他跳“胡旋舞”时，“其疾如风”。
有一天晚上，唐玄宗请安禄山喝酒，安禄山醉卧，化为一黑猪而龙首，左右急忙告诉玄宗，玄宗说：猪龙也，无能为者。
这件事在吕道生的《定命录》里也记载了，不知道他们俩谁抄谁的。
领导要是喜欢(欣赏)一个下属是没有办法的事。
这样的事情经常见，明明大家都看不上的人，领导偏偏就喜欢的没治没治的。
这就是唐玄宗和安禄山。
3.
可唐玄宗不但喜欢安禄山，他还喜欢杨贵妃。
杨贵妃还有一个哥哥叫杨国忠，是皇帝的大舅子，大舅子小舅子都很重要。
唐玄宗想提拔安禄山当宰相，让太常卿、翰林学士张垍写任职文件，这时，大舅子杨国忠说：“禄山不识文字，命之为相，恐四夷轻中国”。
于是，提拔安禄山当宰相这事儿就黄了。
领导的舅爷子都不要得罪。
用人这事就这样，会上有一个提反对意见的，就会搁置，一般的人都会等着下一次会议，私下里做做工作，一般没有大的问题，下一次会议就都过去了。
可安禄山没有等!
安禄山没当上宰相，高力士送他回来，玄宗问高力士，安禄山高兴吗?
高力士说“恨不得宰相，颇怏怏”。
那玩意儿能高兴的了吗?
杨国忠说，肯定是张垍把会议内容泄密了。
玄宗大怒，贬张垍泸溪郡司马。
所以说，杨国忠也真不是什么好人，该杀!
4
十一月九日(农历)，禄山起兵反，以同罗、契丹、室韦曳落河，兼范阳、平卢、河东、幽、蓟之众，号为父子军，马步相兼十万，以杀杨国忠的名义。
安史之乱就开始了。
此前，安禄山颇受唐玄宗喜爱，身兼数职，是范阳、河东、平卢三镇节度使，有实力，他所帅19万大军，相当于全国兵力的三分之一...
查看详情>>与“让我告诉你安史之乱有多乱，就连唐朝三位大诗人都牵扯其中”相关的文章
唐朝诗人高适的经典名句有哪些？值得收藏的佳作
高适(700—765)，字达夫。晚年曾任左散骑常侍，后人因称“高常侍”。盛唐著名边塞诗人，与岑参齐名，并称“高岑”。有边塞诗四十多首，代表作是《燕歌行》。
唐朝诗人高适的经典名句有哪些？值得收藏的佳作
1.寂寞向秋草，悲风千里来。
出自唐·高适《宋中十首》(其一)。诗句描写秋草枯黄、寒风动野的悲秋寂寞之情。
2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君?
出自唐·高适《别董大二首·千里黄云白日曛》。不要担心前去的地方没有知心朋友，普天之下哪个人不认识您这位大名鼎鼎的人呢!这两句诗以希望的语气，慰藉友人要充满信心地对待未来的孤寂，并赞誉了友人的才华出众，为天下人所赏识。
3.青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。
出自唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。此以示现修辞手法二友贬所的秋景来表达伤别之意。诗人之所以要这样写，是要借想象中的朋友所处的环境来烘托其离别的悲伤之情。
4.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
出自唐·高适《除夜作》。故乡那远方的亲人，在这除夕的夜晚，一定思念着我，我的鬓发已经半百，等到了明天又是新的一年。这两句诗词，道尽了离乡游子的羁旅愁思。
5.世人不解结交者，唯重黄金不重
唐·高适《赠任华》。世人都不懂得交友的道理，只看重是否有钱财，而不看重对方的人品。
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
唐·高适《别董大》。千里的黄沙，灰蒙蒙的，白云似乎也变成了黄色;北风吹动着大雪，纷纷洒洒，大雁整齐的向南飞去。这几句诗词描写了大漠的壮阔的景色。
7.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
唐·高适《燕歌行》。壮士们在前线奋勇杀敌，已经死伤过半;将军还在军帐中观赏者美人载歌载舞。
8.一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
出自唐·高适《人日寄杜二拾遗》。卧东山，用东晋谢安隐居东山，出山后成为名相的典故。此言隐居不出三十年，文韬武略全才的人岂不白白老去?意在劝人年轻时应该及时进取、报效国家、有所作为。
9.自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
出自唐·高适《听张立本女吟》。砌，指台阶。砌竹，阶旁竹。此写女子月夜拔钗击竹、放喉清歌的情景。“月如霜”是比喻，既是突出月光皎洁明亮之貌，也是以此为背景而反衬女子清歌一曲的特殊效果。
10.把向空中捎一声，良马有心日驰千。
出自唐·高适《咏马鞭》。将马鞭向空中一挥，发出噼啪之声，骏马便能日行千里。比喻对贤才加以激励，便能让他们发挥更大的作用。
与“唐朝诗人高适的经典名句有哪些？值得收藏的佳作”相关的文章
王昌龄的两首边塞诗赏析，唐朝的豪侠诗人的著名古诗有哪些？
在唐朝，有这么一类诗人，他们呢的诗歌创作，具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了清刚劲健之美，他们就是唐朝的豪侠诗人。以王翰、王昌龄和崔颢为代表。
王翰的诗，有一气流转的壮丽俊爽之美，代表作为：
《凉州词二首》其一
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
王翰以豪饮旷达写征战，连珠丽辞中蕴涵着清刚顿挫之情，极为劲健。此首诗明快的语言、鲜明的节奏透露出一种奔放的情绪，给人以激动和向往。
崔颢，他的一首《黄鹤楼》，流传千古，曾被严羽推崇为“唐人七律之首”。
黄鹤楼 / 登黄鹤楼
唐代·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢的这首《黄鹤楼》，是崔颢吊古怀乡的佳作。崔颢登上黄鹤楼，放眼望去，所有景色尽收眼底，即景生情，诗性大作，脱口而出。整首诗，自然宏丽，又饶有风骨。一开口就惊艳了士人。
民间流传，李白登上了黄鹤楼，目睹了崔颢的这首《黄鹤楼》，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
王昌龄，字少伯，汉族，河东晋阳，也就是今天的山西太原人。是盛唐最著名边塞诗人。
王昌龄性格豪爽，并且七言长于无言，思维缜密，讲究作法，又宜于短章而不宜与长篇。为补反映复杂内容是短篇文章的局限，他创造出了以相关联的多首七绝咏边事的连章组诗，即著名的《从军行七首》。
《从军行七首·其四》
唐代·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄身上有种豪侠之人缺乏的深沉，观察问题比较敏锐，带有透视历史的厚重感。他作诗不是全凭情气，也很讲究立意构思，其作品除豪爽俊丽之外，还有“绪密思清”的特点。比如王昌龄的这首最经典的诗，仅开头第一句，便惊艳了世人!
《出塞二首·其一》
唐代·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗，王昌龄感慨边将无能，致使千百年来不得安宁和平。语言含蓄雄放而又意境高远深沉，被明人李攀龙赞誉为：“唐人七绝压卷之作”。该诗主调是最末一句表现出来的保卫国家的豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感，还隐含着对现实中“将非其人”的讽刺。如此丰富的内容和深厚的情感，压缩在短短的四句诗中，意脉细密曲折而情气豪爽畅快，堪称大手笔。
与“王昌龄的两首边塞诗赏析，唐朝的豪侠诗人的著名古诗有哪些？”相关的文章
安史之乱的时候，唐朝的诗人王维用才华免去杀身之祸
大家都学过历史，在说起历史上某一个着名的事情的时候，大家似乎都知道有这么回事，可是要把许多时间联系到一块的话，大家就蒙圈了。好比说大家都知道唐朝时期很是著名的安史之乱都跟李白杜甫有牵连，那除了这几位诗人的遭遇。其他人都在干嘛呢?
公元755年，安史之乱发作。唐玄宗立马派上将封常清驻守在洛阳，下令高仙芝领兵东去，但万万没想到，叛军的攻势很是的凶猛，没坚持多久洛阳城就被攻陷。两位上将只得退守到潼关。
就在这时，唐玄宗听了他人的诽语，杀掉了两元上将，下令宿将哥舒翰镇守潼关。而高适是哥舒翰手下的一个掌书记。自然要随着他奔走潼关，不久唐玄宗就下令让哥舒翰出关迎敌。可是众寡不敌，以失败了结。唐玄宗无奈之下出逃长安。高适也是随着唐玄宗一路奔忙到了成都，还被提升为谏义医生。
身处宁夏的太子李亨突然宣布上位，强行将唐玄宗酿成了太上皇。可是长安城境内已经被叛军占领了，王维也被逮捕。身在长安城四周的大诗人杜甫听说这个消息就准备北上去投奔唐肃宗。没想到也被捕入狱，效果王维跟杜甫都被关在了一起。可是王维的官比杜甫大一些，入狱不久就在判真的威逼利诱之下，当了一个官。可是王维很是的爱国，在伪装任职期间还写了一首诗，宣泄了自己的亡国之痛。王维自己可能都想不到自己随意抒发心情的一首诗，竟能够救自己的一条命。
而唐玄宗得知自己的儿子李亨上位之后，想让自己的另外一个儿子李璘来制约他。但没有想到他掌握了兵权之后就心生恨意，所幸谋反了。在他谋反的这一段日子内里，也留下了一些历史典故。他邀请李白当一个官。而李白也以为这是一个最好的报效国家的时机，于是就勤勤恳恳的随着他干。
李白跟王维一样也写了一首诗。只是他们两个的了局却并不相同，王维写的诗救了他一命，可是李白的诗却让他险些没命。其时高适率兵出征，去讨伐李璘，一路凶猛如虎，很快就平定了叛乱，也就是因为这样李白身上被贴上了一个反贼的标签，被打入了大牢之中。
王维和李白都是中国历史上很是著名的诗人，可是两人的了局却截然差别。
与“安史之乱的时候，唐朝的诗人王维用才华免去杀身之祸”相关的文章
假如唐朝只能有一位代表诗人，你将选择哪一个？
李白和杜甫，中国文学史上的岑岭，唐诗艺术成就最高的诗人，甚至是中国诗歌史上最伟大的诗人之一。但李白和杜甫在世人眼里是差别的，两人代表了差别的门户气势派头，一个是浪漫主义的极致，一个是现实主义的极致。
李白和杜甫早年都是在外游历。杜甫早年南下吴越，北上齐赵，正因为有这样的壮游履历，才让他积累了富厚的见识，见多了古今遗迹，走多了名山大川，才气具备成为伟大诗人的基础。李白早年用自己的话说是：“仗剑去国，辞亲远游”，洞庭、襄汉、庐山、金陵、扬州、洛阳龙门、嵩山、太原、齐鲁、泰山……李白和杜甫还在游齐鲁的时候遇到过，其时也是呼朋引伴，一起擎鹰逐猎、登高怀古、饮酒赋诗。
李白实在是中国历史上唯一无二的诗人，他的诗风里带着仙气、侠气。因为半生周游，那种游历中的诗有求仙学道之气，另有十分美丽的想象，从来不会给人以困窘之感，倒让人以为是神仙世界。纵然同样履历了安史之乱，感受到国之危亡、民之痛苦，李白在揭破现实的诗作里，也带着爱憎明白的豪侠气，和桀骜不驯的叛逆。笔锋犀利直指现实，而李白自己的心境也都恣意挥洒出来，而不会让人以为他自己的潦倒困窘。盛唐，是中国历史上存在过的巅峰时期，毫无疑问地为人所熟知和憧憬。李白，是生活在盛唐时期的诗人，因为时代的原因而更容易为人所瞩目，这是先期的优势。
杜甫的生活以安史之乱为转折点，安史之乱也是一路逃难，见抵家国离乱，父老遭难，惨景不停，这些都融入了杜甫的诗作之中。杜甫自己也确实是不光漂泊无定，连受饿都有过。因为长怀国之安危，长念民之痛苦，他的诗作里有许多深刻形貌现实的。就是那种拟哭穷途，艰危气益的现实之悲。杜甫是个现实主义诗人。他的诗句里满是反映现实的忧国忧民。诗里的潦倒困窘，并不但单是写自己的处境艰难穷困，也包罗自己心境的困窘，从而影射了现实的黑暗。
李白的诗风浪漫体现在不管现实处境如何，总能文采华章，意气风发。哪怕是在生活真的困窘的时候，“归来无工业，生事如飘蓬”，也能体现得乐观自信。李白诗里的句子常有：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“才力犹可倚，不惭世上英”……杜甫诗里则常有这样的句子：“麻鞋见天子，衣袖露两肘”、“吾庐独破受冻死亦足”、“见耶反面啼，垢腻脚不袜”……难免让人以为格外潦倒困窘。
盛唐，这个“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的大唐盛世，成为后世之人心里最漂亮、最憧憬的天下家国梦。这样一个豪爽辉煌的时代，对于文学的影响不容置疑，深刻到难以想象。
想想先秦《诗经》里类似于原始时期合众号子的继续;汉代《乐府》对战乱中生民的哀叹;南北朝志怪故事里纷繁世俗的影子……大唐，能代表这个时代的文学肯定是自信而胸华博大、容纳而带着孤高的。如果大唐盛世只能有一位代表性的诗人，那么毫无疑问这小我私家一定就是李白。
未必不喜欢“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”未必不爱听“嘈嘈切切庞杂弹，大珠小珠落玉盘。”未必不...
查看详情>>与“假如唐朝只能有一位代表诗人，你将选择哪一个？”相关的文章
为何武则天上位以后唐朝才涌现一波文坛诗人？
说到武则天为什么这么重视科举，其主要的目的还是为了打压士族势力，尤其是山东旧士族，这里的山东并不是我们现在的山东，是指西岳、崤山的东面，现在的河北省、山东省，以及河南省的部门地域。
其实这些士族形成的历史，要追溯到汉武帝时期。汉武帝为了独尊儒术，无论是中央的官员，还是地方的权要，都需要擅长经学的大儒来担任的。所谓的经学，就是要研究儒家的经典，用儒家一套思想来治理国政，这是你当官从政的敲门砖。所以这些经学大儒都是把自己毕生所学传给自家子弟，这样时间久了就形成经学世家。尤其是九品中正的泛起，让这些士族牢牢控制了权要阶级。
到了魏晋南北朝时期，这些士族形成了门阀，这些门阀之间相互通婚，而且以家族的起源地，姓氏联合起来，形成了一整套自己的尺度。东晋时期最显赫的门阀就是王氏和谢氏了，王氏在东晋开国中有宰相王导，另有书圣王羲之，另外另有我们熟悉的“王与马共天下”，这里的马，指的就是指天子马家。
除了琅琊王氏另有陈郡谢氏，这些门阀士族之间相互标榜自己，彰显他们的身份，这种自我们拔高的现象一直连续到隋唐时期。隋唐时期形成了“五姓七望”，他们划分是陇西的李氏，赵郡的李氏、博陵的崔氏，清河的崔氏，范阳的卢氏，荥阳的郑氏，太原的王氏。
这些王谢士族虽然在唐朝的政治上逐步失去了影响力，可是在文化上，尤其是世俗看法上还是“百足之虫，死而不僵”，具有强大惯性势能。他们拥有足够的财富，纳更多的妾，生更多的孩子，其繁殖能力也是很是强的。当这些士族人少的时候，大家还可以有足够的关注度，可是这些门阀士族子孙太多以后，人们的关注度就疏散了。
而他们在婚姻市场上却有足够的优势，即即是当朝宰相，向这些门阀士族求婚，也未必能够乐成，甚至皇室后代都竞争不外他们。好比唐文宗时期，为了给自己的女儿选一个女婿，效果这些王谢望族都纷纷退避三舍，让文宗无可怎样，叹息李家200年的天子，还不如一个崎岖潦倒的旧贵族。
好比唐朝王梵志有一首诗：“有儿欲娶妇，须择大家儿。纵使无姿首，终成有礼仪。”意思是说要选择媳妇，一定要大家闺秀，哪怕没有样貌，也是很是明白礼仪的。王梵志作了许多打油诗，因为在儒家看法里，以为这些诗都不入流，一直没有流传。可是他的诗却真实反映了唐朝黎民生活全貌，他诗文要不是在敦煌中发现，可能要被永远隐藏了。我们从他的诗里可以看到其时社会看法，宁愿选择一个懂礼仪的大家闺秀，也不选一个样貌出众的小家碧玉。
对于唐朝当权者来说，这种现象是难以容忍的，天子要求的是皇权的一家独大，而世俗看法里的世家大族，是要举行攻击的。唐太宗时期便制定《氏族制》，希望官修姓氏谱系，把这些世家大族给排到后面去，可是丝毫没有能够改变世俗看法。
武则天也是深受这种世俗看法的迫害，武氏在唐朝是一个小姓，武则天父亲本是一个木料商，因此当年要立武则天为皇后的时候，便遭到长孙无忌、褚遂良等人坚决阻挡，理由很简朴，就是以为武则天身...
查看详情>>与“为何武则天上位以后唐朝才涌现一波文坛诗人？”相关的文章
唐朝诗人如云，为何杜甫将李白视作自己的偶像？
闻一多先生曾说，我们数千年的历史，有两次十分重大的碰面，一次是老子和孔子的碰面，他们划分是道家和儒家最受尊崇的两位先贤，两种伟大思想的碰撞融会，定然是意义重大的。另有一次，则是李白与杜甫的碰面，两个伟大的诗人，曾有过一段短暂的交游，有过一次心灵的交互。
杜甫在后世心中，多是稳重谦恭的儒者父老形象，其实他也有狂傲的一面，这种狂傲，泉源于他对自己才学的自信。杜甫幼年的时候，读过许多书，其自言“念书破万卷”，在诗人辈出的唐代，他也傲然的写下“诗是吾家诗”这样的话。
虽然其时他的诗名不显，但也有眼光独到之人，对杜甫十分推崇，用杜甫自己的诗说，即“李邕求识面，王翰愿卜邻。”或许其时有许多诗人对杜甫的豪言嗤之以鼻，然而最终时间证明晰一切，诗圣之名，高山仰止。纵然他自傲，却将李白视作自己的偶像。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
李白被赐金放还时，与杜甫在洛阳相遇，人生第一次碰面，杜甫便写下这样的诗句，表现自己愿意追随李白左右，不外其时因为家中有尊长去世，杜甫需要赶去奔丧，两人急忙划分。厥后杜甫与李白再次相遇，二人同游梁、宋，后又与高适同游齐、鲁。
划分后，杜甫对李白忖量不减，通常以诗寄托自己的情感：“何时一樽酒，重与细论文。”杜甫很想和李白能够再次饮酒作诗，谈论文学。“故人入我梦，明我长相忆”，即即是在梦里，杜甫也在担忧李白的处境。
在其时有许多诗人，名声不下于李白，为何杜甫对李白情有独钟呢?我认为有两个原因：
首先是李白的性格，杜甫很是欣赏
杜甫在其时的情况下，不行制止的受到道家的影响，因此有着任真自得的一面，时常有率性之举，“郎官丛里作狂歌，丞相阁中常醉卧”。同时他也很是崇尚“率真”，喜欢和这样性格的人交朋侪。
由来意气合，直取性情真。
惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。
这些都是杜甫对于结交的尺度，他认为能够与他意气相合的，一定是那种性情率真的，后一句诗更是直言最爱清狂客，这样的朋侪，无论在一起待多长时间，也不会发生厌倦。他所写的《饮中八仙歌》，八人都是这种性格，而李白率真的性格，是尤为突出的，而且李白做过许多洒脱的事情，都是令杜甫十分钦佩的。故而他很是想和李白成为挚交。
第二个原因，在我看来有诗歌门户理念方面的原因
同一时代诗歌理念相同的诗人，是很容易相互浏览的，好比元稹白居易等人，韩愈贾岛等人。固然，李白和杜甫的诗风有很大差异，不外这是同二人整体的诗歌作品来看的，其实在五言古诗方面，两人有一个配合点，即他们都写的是“仿古”五言。
凭据清代一些学者，以及近代学者王力等人研究，古体诗并非完全没有格律，从音韵和数据入手，他们发现五言古诗或许可以分为两种，一种是“新式五古”，一种是上文说的仿古无言。新式五古约莫以四种平仄句式为准，大部门诗人的五言古诗都是这种，其中以王维、孟浩然为代表。
而杜甫和李白，都是写的仿古五言。其时新式五古天下慕响，尔后起的...
查看详情>>与“唐朝诗人如云，为何杜甫将李白视作自己的偶像？”相关的文章
李白：最优秀的唐朝诗人之一，被俗世困扰死因成谜
中国文学史上有许多十分伟大的人物，他们都是中国历史上十分名贵的财富，作为一个一些古老文化的国家，中国的诗词绝对是惊艳全世界的存在。作为一个在中国教育体系下长大的孩子，没有人能够逃过背古诗的运气，小时候的孩子并不明白古诗词中的魅力和意境，只是看成是一个十分欠好的任务，基础就谈不上热爱，可是长大之后就开始逐渐知道诗词中蕴含的富厚和伟大的工具。每一个学生都不会忘记一个响当当的名字，那就是文学史上最厉害的唐朝诗人之一的李白。
一、早年履历并不如意顺遂
大家都知道这是一位十分伟大的诗人，文采甚至几千年来都未必能够泛起第二个，所以大家听到如此有文化的人一定认为他的人生路十分顺遂。可是一直受到其时时局影响着的他，并没有过多地像我们想象的那般顺利，一下子就走向了人生的最岑岭，他的一生其实也是充满种种崎岖和不顺的。
《上安州裴长史书》云：
“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
关于李白祖上到底是那里，一直没有明文纪录，可是经由种种分析，大家推测他并不是一个无名之辈，应该是有着先祖皇室血统。而一生纵脱不羁的李白，早年间少年得志享誉盛名，十几岁的时候，就能够吟诗作对，在当地颇有名气。15岁的时候，李白已经能够做许多的诗词，而且获得了许多社会上名士的推崇和喜爱，大家对于这个神童少年有很大的兴趣。而此时的李白，不仅喜欢结交朋侪中喜欢参悟道术和剑术，喜好十分广泛为他的生活增加了许多富厚色彩。
二、游历四方，见识广泛
十八岁的李白一直隐居念书，在这期间还四处游历，见识了许多祖国的河山，不仅开阔了自己的视野，更富厚自己的人生阅历。或许是因为爱上了四处游历的感受，所以他在24岁的时候再一次踏上了征程，远离亲人脱离家乡，一路走过了四川峨眉，见识了许多祖国的大好河山。而且在此期间结识了许多好朋侪，就是在他20多岁的时候，遇见了同样有很大文采的孟浩然，还曾经有诗词见证了两人之间的亲密友情。
三、盼望走向仕途，蹉跎了岁月
李白在自己三十岁的时候，其实很愿意往仕途上生长，所以他多次推举自己，却一直遭受别人的攻击，参见过许多的王宫贵族，却一直都是被拒绝的状态，这让他一直很受攻击。其时的朝廷里也是阉人当道，天子十分宠信高力士，这让许多大臣十分不满，此时三十多岁的李白一直十分穷困潦倒，意志也逐渐变得消沉起来。于是他开始变得自暴自弃，在长安也与一些市井无赖们开始来往，此时的他基础掉臂及别人的眼光，就这样过着浑浑噩噩的生活。厥后以为自己实在不太适合在这个地方继续生存，于是他来到了自己的家乡，在山前开发一片土地的他，开始种花种田，在这里过着半隐居生活。在这里的日子，其实十分怡然自得，在这里念书的他也十分惬意。
四、献战略走上朝堂
虽然一直过着半隐居生活，可是心田其实一直都是盼望能够有一个好的生长，曾经为天子进一个诗词的他就曾在《明堂赋》中，赋云：“穹崇明堂，倚天开兮。”...
查看详情>>与“李白：最优秀的唐朝诗人之一，被俗世困扰死因成谜”相关的文章
唐朝诗人如星佳作如雨，位居第一名的请出道吧
唐朝是一个文化昌盛，名士井喷的年代，诗人如星，佳作如雨。诗人们性格鲜明，才情各有千秋。自古文无第一，武无第二。要给他们排座次的话还真不容易。不过人嘛，无聊的时候总爱做一些无聊的事，这里就来讨论一下唐朝诗人的十佳名单吧。
如果以下几位入选十佳，大家可有异议：
1、诗圣----杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔;
2、诗仙----李白，想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然;
3、诗鬼----李贺，善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象;
4、诗佛----王维，诗中有画，画中有诗，精于禅理，寓意高深;
5、诗魔----白居易，“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”不仅天资卓越，更是勤奋刻苦;
6、诗豪----刘禹锡，沉稳凝重，简洁明快，风情俊爽，兼备哲人的睿智和诗人的挚情;
7、四明狂客-----贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”;
8、七绝圣手----王昌龄，诗家天子，“深情幽怨，音旨微茫”;
9、苦吟诗人----贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”;
10、空前绝后----陈子昂，诗意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
唐朝诗人众多，如果投票的话大家会选择谁呢?
查看详情>>与“唐朝诗人如星佳作如雨，位居第一名的请出道吧”相关的文章