西王母造句

西王母造句

• 1、随着西王母精血灌入，白虎幻兽身体迅速膨胀，身体渐现实质之感。 (hao86.com好工具)
• 2、传说昆仑中有通天玉柱，直达九霄，九霄之上为西王母宫，有黄水浇哺不死苗圃，三回九转，灵气消褪，流入下界，是为黄河。
• 3、第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都作了一些诗句相互祝福。
• 4、穆王使造文御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。
• 5、王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
• 6、这里实在没有什么可看的，西王母开始端详起这个操纵电脑的年轻人来。
• 7、“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
• 8、从古至今中华民族就有西王母崇拜，形成广泛的民间西王母信仰。
• 9、我还想问西王母，玉璧到底修成了什么惊世震俗的法力，转身西王母已经消失了。
• 10、昆仑山上住着很多神，除上帝外，还有西王母，西王母虎齿豹尾，头上戴着鸟冠一样的首饰，住在一个山洞中，专门有三只青鸟供她吃的。
• 11、除此之外，鸿钧紫霄宫中有两童子，一男一女，那男的聪明伶俐，借端茶送水之际，听得部分精义，又教了女童，这两人就是东皇陨落之后的玉帝和西王母。
• 12、号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。
• 13、西王母及其侍从九尾狐毁灭的那一面，在道教的视觉形象和文本材料中褪去了。
• 14、祖先们感到自身的错误，都痛哭流涕表示痛改前非，然后问那女子的名讳，女子轻轻一笑道，吾乃昆仑山上修行者西王母是也。
• 15、有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
• 16、新疆阜康第二届西王母瑶池蟠桃会主题晚会上演。
• 17、除了说天池就是西王母娘娘的沐浴池，小天池就是她的濯脚盆外，还有一些有趣的神话故事。
• 18、但西王母却觉得内疚，就想了个格外开恩之法，让嫦娥在每年八月十五日回家一次，与后羿团圆。
• 19、但是在汉朝人的神仙世界里，有两对神是最重要的西王母东王公，伏羲女娲。
• 20、他便是个仙界最受欢迎的人，玉帝与西王母的儿子，天界五神将之一的日神将广润上仙。
• 21、西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。
• 22、羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处。
• 23、所幸惊得呆了，却不曾叫出声来，半晌回过神，见那西王母酣睡正浓，穆王蹑手蹑脚，也顾不得穿上衣服，赤条条爬下床来，抱了缛衣连滚带爬，闯出宫去。
• 24、许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。
• 25、穆王赠给西王母大批中原特产和丝绸，西王母也酬以当地名贵的瑰宝奇珍。
• 26、哦?名草堂中分内外三门，你能很快的说出这番话，应当是内门中的飞鸟门，哈哈，我早该想到了，青鸟青鸟?青鸟殷勤为探看，好一只西王母的小青鸟。
• 27、又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。
• 28、东王公与西王母相会传说来源于战国时周穆王与西王母的故事。
• 29、两千多年前，周穆王慕西王母之美，千里追寻，一见生情，如胶似漆，临别依依，约三年后相见。
• 30、西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。
• 31、到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息。
• 32、一部东汉的占卜书提及西王母身边的这只狐狸的可恶身份：“老狐多态，行为蛊怪，扰我王母，终无咎悔。”。
• 33、主要介绍汉镜中的神仙故事，如象征长生不老的西王母。
• 34、从此以后，以张玉皇、西王母、李老君、赵财神为首的张王李赵神仙体系便成型了，一直到现在。
• 35、有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。
• 36、历史上，不管是先天的还是后天的神，都有很多女性，像西王母、地母、黎山老母;后天有何仙姑、麻仙姑、孙不二。
• 37、仙界玉皇历十万八千六百年三月初三西王母在瑶池召开蟠桃大会，三界众仙自然无人敢于怠慢，纷纷备好奇珍异宝，用来献给王母。
• 38、小子，你爱信不信，反正我是帮不了你，除非你去昆仑找西王母，或许还能化凶为吉。
• 39、《山海经》中说，西王母有时住昆仑山顶的瑶池近旁，有时住昆仑山西的三危山，运气不好要跑两个地方，昆仑的怪物比较麻烦，强的离谱，只能走一步是一步了。
• 40、中国的战争女神最初是西王母，随着西王母的仙话化，九天玄女成为战争女神并最后定型。
• 41、西王母认为这种笑容就像一只猫在摆弄它的玩具。
• 42、但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。
• 43、如夸父逐日、西王母与三青鸟等传说，都起源于昆仑。
• 44、传说中，周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所。
• 45、且不提那出双入对的范蠡与西施、司马相如与卓文君，嫘祖、西王母、后羿、嫦娥、妇好、锺无艳、公孙大娘、花木兰也得到了单独展示自己的机会。
• 46、阜康西王母瑶池蟠桃会在阜康盛大开宴。
• 47、及即帝位，蓂荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石，百兽率舞，景星出房，地出乘黄之马，西王母献白环、玉玦。
• 48、筵开之时，钟鼓仙乐声响，八音迭奏蔚为大观，众位仙官一同向西王母敬过贺寿酒，就开始饮酒纵乐，享受这难得的极盛大宴，全场一片祥和欢愉。
• 49、在金属墙壁房间中，西王母坐在一个转椅里。
• 50、又想，北方很多娘娘庙里的“娘娘”，神貌一如莆田妈祖，恐怕并非西王母或观世音。
• 51、惨烈的闪电在四周劈开，互相对峙的二人面容被照得鬼魅般惨白，宫千竹满目怒意，西王母从容自如。
• 52、此次天宫之行，他们的收获是得到了塔木陀西王母的信息!第二阶段、十年前，霍玲的行动!
• 53、西王母神话来自西方，学界几无异词。
• 54、西王母一声娇叱，全身银芒灿烂，在另一方夹峙烛龙。
• 55、第一章着重分析中原农耕文化和岁时文化对西王母神话传说的影响；
• 56、昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物，构成中国神话的一个庞大家族。
• 57、厚（见进一步就厚，她的故事里），寻求永久的青年，得到了内丹术不朽的从西王母谁住在昆仑山。
• 58、文章认为，以西王母和昆仑神话体系为中心，构成四川汉代神话图像中最具象征意义的特点。
• 59、摇钱树佛像的性质与西王母神灵相似，可称为“佛神模式”。
• 60、“这段引文非常有趣，”西王母说。
• 61、第一章以甲骨卜辞中“西母”为研究重点，对西王母原生态神格中的太阳文化进行分析；
• 62、本文在前人研究的基础上，论证西王母有三类：一是历史上确曾存在过的人；
• 63、或许他似乎察觉到了西王母的不满。
• 64、据说她偷吃了从西王母那里得到的长生不老之药，成了仙，飞上了月宫。
• 65、但是西王母没有提到这个，这对嫦娥或者后羿来说都是很大的打击。