丧葬造句

丧葬造句

• 1、关于丧葬，农村该移风易俗了。
• 2、本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。
• 3、很明显，康国“别院”与太原“黄坑”是两种大异其趣的丧葬模式。
• 4、位于那曲比如县境内，是用人头颅骨堆砌成的围墙，是研究人类丧葬文化的绝好例证。
• 5、这次火灾之后，我拚死拚活的揽活儿，将三元坝及附近乡镇的丧葬大事一古脑儿都包了，全家人省吃俭用的过了大半年，才终于重新盖了四间大瓦房。
• 6、巍山彝族丧葬文化是其传统文化中不可或缺的重要部份，它较完整地保存了该地彝族的传统文化内涵。
• 7、考古人员近日在韩城市境内发现一座宋代壁画墓，色彩鲜艳、保存完整，为研究宋代社会生活习俗及丧葬文化提供了珍贵的实物资料。
• 8、莫雷尔先生不仅负担了他的全部丧葬费，还把那可怜的老人生前所借的几笔小债也还清了。
• 9、导游医疗教师丧葬业灰色收入多，法律漏洞仍大，不少腐败分子大钻空子。
• 10、德国一家广播电台举行一场竞赛，获胜者可以得到一张支票，用来支付他们的丧葬费。
• 11、这似乎与“礼法”的要求相违背。唐人对女性改嫁再嫁的态度、与前后夫所生子嗣的争执以及多姿之下夫妇的丧葬实态均是影响改嫁再嫁女性与后夫合葬的因素。
• 12、家里有人过世还发给丧葬费，因为国家夸耀说，英国人从“摇篮到坟墓”医生都得到照料！
• 13、而盛典，假面舞会，筵席，婚宴，丧葬，刑场一类场面则无需提醒，然亦不可忽视。
• 14、至此，清朝入关后沿袭的“昭穆之制”的丧葬规范，被雍正轻而易举地击破，历史在这里无声地拐了弯。
• 15、摒弃薄养厚葬、大操大办的丧葬陋俗，加强行业监管，规范殡葬市场秩序，固然需要;和风细雨、润物无声的公众教育，也当重视。
• 16、上述诸方面，愿能填补灌阳县乃至中国丧葬音乐研究的一些空白。并对我国的民族音乐理论建设提供一点参考。
• 17、据杨贵金介绍，这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史，以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。
• 18、回来时领着两个冥器店的伙计，带回许多诸如孝衣纸钱之类的丧葬用具和器物，就让他们在堂屋中布置灵堂。
• 19、葬仪社的丧葬用品应有尽有。纵使只使用一次，还是要精挑细选。
• 20、丧葬补助金和供养亲属抚恤金等。
• 21、民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之一。
• 22、对死者，官兵按照穆斯林同胞的丧葬习俗，在山坡上、在残车上一块块地寻找被肢解的尸体，再拼拢完整，确保尸骨齐全。
• 23、然后根据逝者的人身保险金，适当悬着合适的丧葬服务的价格。
• 24、在丧葬方面，人死之后，墓葬是根据家族有规划地布置安排，每个家族都有相对固定的茔地。
• 25、崖葬是将死者葬在悬崖之上的一种丧葬形式，广泛分布在中国南方和东南亚地区。
• 26、丧葬习俗，作为宁远最重要民俗事项之一，一直以来是宁远人常遵循的传统。
• 27、为了还孩子一个公道，郝雷父母将北京华一精神分院诉至法院，要求法院判令赔偿死亡赔偿金、丧葬费、精神抚慰金等各项损失共计元。
• 28、“黄肠题凑”是周朝天子的丧葬规范。
• 29、吉礼讲祭祀，敬事邦国鬼神;凶礼哀忧患，多属丧葬凶荒;宾礼讲会同，多属朝廷过从;军礼讲行师动众，征讨不服;嘉礼为宴饮婚冠，吉庆活动。
• 30、此书材料，来源甚古，内容也比较可靠，而且涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
• 31、丧葬：登记死亡之户籍誊本影本及申请人户口名簿影本各一份。
• 32、在他死后，这位寡妇和她最要好的朋友参加葬礼。正当承办丧葬者要把合上棺材，她把一个小铁盒子放了进去。
• 33、造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。
• 34、本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。
• 35、另外，家里有人过世还给发丧葬费，因为国家夸耀说，英国人从“摇篮到坟墓”一生都得到照料！
• 36、东殿外摆着棺椁、纸钱这些丧葬用品，一副要出丧的架势。
• 37、吊唁大厅和灵堂布置安排;提供水晶馆、告别台、音响及丧葬用品等设施设备;提供敛衣、冷冻、整容化妆、守灵、管乐、火化、安葬等殡仪服务。
• 38、这是哈市殡葬用品市场放开后，市区成立的第一家民营公司——哈尔滨顺世实业有限公司在服务中心开的丧葬用品超市。
• 39、中国传统丧葬礼仪在全世界丧葬礼仪中最为繁缛，最为隆重，也最有特色。
• 40、孕妇不能观看人家丧葬行列或自家棺柩封钉及入土仪式。
• 41、一九四三年，他不理会命令，驾机独闯纳粹佔领的一个城市，向着他父亲在那里遭处决的一栋盖世太保大楼，低飞扫射，然后掷下丧葬花圈。
• 42、称为崇高橡树协会的该团体作为全国丧葬业的代表发展迅速。
• 43、摘要江西上饶的丧葬音乐，随着丧葬民俗的形成，就一直伴随着。
• 44、李浩瑜思量少冲是半道入教，与柳絮儿又情深意浓，私下就与陆家丰商议依中原旧俗操办丧葬，先在别院内设下灵堂，停尸三日后用棺椁成殓埋葬于小弥山。
• 45、“夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。
• 46、灌阳县上乡丧葬音乐，存活在历史上属于湘楚的、较封闭的地理文化环境中，有“孝歌、道师音乐、哭”三类。
• 47、不要在开车时打手机，因为它的费用过于昂贵，除了通话费，还有医疗费，有时甚至是丧葬费。
• 48、西魏以降石窟寺中大量出现的瘗葬形式，是佛教传入我国后，佛教信仰特别是其中的“轮回”说与我国“灵魂不灭”传统丧葬观念和“事死如事生”传统丧葬礼俗相结合的产物。
• 49、文宗亲自往吊，并厚赠赙仪，丧葬才毕，复诏遣宗女数人，下嫁燕帖木儿，解他余痛。
• 50、新中国成立后，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。
• 51、斯托尔滕贝格还宣布将设立全国纪念日，日期尚未确定，并向遇难者家属提供财务赔偿以支付丧葬费。
• 52、变卖家具的钱几乎不够付丧葬费。那用人找到一张破纸，交了给马吕斯。
• 53、葬礼中，使用了铭旌、魂帛、题主、楮币等丧葬用品。
• 54、一个身穿黑色中山服的男人正挥手指挥着那群乐人，看样子他像是这支丧葬乐队的领头人。 Hao86.com
• 55、据我所知，一名牧师使用标准为丧葬礼仪。
• 56、他从节俭的角度，提出破除传统的丧葬观念和“变风易俗”的要求，表现了崇俭务实的精神。
• 57、据徐长青介绍，除了玉璧外，古代王侯的葬玉还有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕和镶玉棺等，说明玉在汉代丧葬制度中占有重要的地位。
• 58、“桐子镖”是北牙瑶族乡水族民间传统体育项目，源自于水族“过火海”的丧葬仪式和采收桐果的生产习俗，迄今约有三百多年的历史。
• 59、本课题的研究对象是分布于湖南省常德市灌溪镇中的民间乐班。这是一种在民间丧葬仪式中从事音乐活动、以血缘、地缘关系为基础的民间社会组织。
• 60、造成死亡的，并应当支付丧葬费、死者生前扶养的人必要的生活费等费用。
• 61、通过此次清理，取消了石桥铺殡仪馆洽办手续服务费、守灵服务费、殡殓基本服务费等收费项目，同时降低了灵堂租用费、丧葬用品收费标准。
• 62、母亲去世，他椎心泣血，丧葬尽礼。
• 63、还有人专程飞来北京，找我致谢，说丧葬礼俗改革得好，存殁均安。
• 64、在没有保险或遗产的情况下，死亡登记和证明常常是丧葬、再婚或刑事案件裁决的必要前提。
• 65、但在现实中，对习惯法规的各种解读以及传统的丧葬礼仪往往剥夺了寡妇几乎所有的普遍公认权利。
• 66、与严重患者在家庭或医院照护期间密切接触以及某些丧葬习俗是常见的感染途径。
• 67、然而有人提出质疑，这样一来，最终可能会导致人们“强迫”生病的家人签署这一计划，以此节约丧葬费用。
• 68、减少丧葬和火化延迟方面的计划将紧随其后。
• 69、殉夫是印度的一项丧葬风俗，如今已经非常罕见，且法律上也明文禁止了。殉夫指死了丈夫的寡妇投身于焚烧丈夫尸体的柴堆中自焚而亡。
• 70、只要人们不尝试去和他人一起火葬,丧葬内行们顺从这种要求,是在高兴不过了。
• 71、于先生是众多殡葬业者之一，他们的店铺常常开在公共太平间的咫尺之外，为人们提供丧葬用品和服务。
• 72、许许多多家庭因养家者生病或死亡，以及病人的医疗、丧葬和孤儿养育费用，而深陷饥饿和贫穷之中。
• 73、尽管那些有沙土覆盖着的坟墓已经被湿度和渗入水分所破坏，仍然发现了一些珠宝、丧葬面具和陶器。
• 74、道观的道士道姑们除了在道观里给香客提供服务外，还走出道观为社会服务，比如为民居或商号举行开光仪式，以及举行丧葬仪式等等。
• 75、通过政府认定的幸存者可以获得的补助包括，每月津贴，免费医疗检查，以及丧葬费用。
• 76、另一种丧葬仪式则要古老些，它来自琐罗亚斯德教（拜火教），该教起源于古代波斯（今伊朗）。
• 77、会同有关部门办理离退休干部的丧葬和善后处理事宜。
• 78、本地报纸丧葬消息版的电话接线员接到一通电话，一位妇女在电话那头问：“你们的葬礼通告价格多少？”
• 79、她成了客厅里最漂亮的女人，她使得晚宴比范德卢顿平日那种宴会少了不少丧葬气氛。
• 80、在联系薄中多几个丧葬服务公司电话，比较一下他们的服务类型是必要的。www.Hao86.COM/zAoJU/