汉代造句

汉代造句

• 1、“温室”是汉代尚书省所在的办公场所，这话的意思是，连温室那边种什么树孔光回家都不谈。 (hao86.com好工具)
• 2、这种风气是在战国游士之风的基础上发展而来的，同时又是汉代社会历史条件下的产物。
• 3、“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，在这一思想指导下，汉代建立了“亲亲得相首匿”的制度，允许亲属之间隐匿犯罪。
• 4、汉代另一个重要选官制度是孝悌力田，始于汉惠帝四年，名义上是奖励有孝父母、敬兄长的德行和能努力耕作的人。
• 5、汉代译师以安世高、支娄迦谶为代表，他们以尚质直译的风格译写佛经。
• 6、仁宗在民时就以宗庙之重，承天地之意，将皇帝立为皇子，比不得汉代那些在先帝晏驾之后，由母后之策或由大臣封以“高官大国，极其尊荣”。
• 7、腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。
• 8、他们的诗歌题材远比汉代诗歌题材宽广，而多为六朝文人诗歌开先。二，文笔个性化、文人化。
• 9、吐谷浑人修建坟墓时受汉代王室墓葬黄肠题凑形制影响，演变成用一层柏木夹一层四五十厘米高的石头，然后层层叠起，如同盖楼一般。
• 10、在秦汉四百余年间，不同时期有不同的家赀标准，一般而言，汉代中等农户的家赀在十万左右，富农的家赀在十万以上，而贫农的家赀不满万钱，甚至一贫如洗。
• 11、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
• 12、元宵节古时候称“上元节”、“元夜”、“元夕”、“灯节”或“灯夕”，起源于汉代，是中华民族最为重要的节日之一。
• 13、汉代人的国家意识，对中国后世有深远的影响。
• 14、马踏飞燕铸于汉代晚期。以夸张的艺术手法塑造了奔马的艺术形态，意境带有浪漫主义色彩。
• 15、汉石廊：汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂上的石刻画。
• 16、新头伍德宫演的是《正气千古》，讲的是汉代宋弘“贫贱之知不可忘、糟糠之妻不下堂”的故事。
• 17、发生在汉代长安的故事、梆子腔鼻祖的音韵，这两者之间似乎应该有地域上的天然联系，估计在西安演出时，此处定然会引起不小的共鸣。
• 18、帝王禅祭、文人骚客讲学、高僧名道传教，在嵩山留下了众多的历史遗迹，著名的有汉代三阙、嵩山寺塔、中岳庙、会善寺和少林寺。
• 19、对汉画像石中鸟鱼组合图像的分类研究，有助于我们更全面的解析鸟鱼组合图像的本来意义，并且更加深入的了解汉代人的思想状态和生活状态。
• 20、汉代神仙信仰的发展与养生文化的兴衰相反相成。
• 21、我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。
• 22、此种逻辑特征与争立博士官截然不同，这对于重新认识汉代今、古文学之争的知识学型态，更是直接的素材。
• 23、许慎采用了以小篆为代表的古文字作为研究素材，但在思想方法上却与汉代流行的今文经学学派毫无二致。
• 24、汉代器物赋是汉赋长河中的一个支流，但是由于种种原因而大量散佚。
• 25、在礼教初兴的时代背景下，汉代妇女除了接受“女德”、“妇功”教育外，还能够学习一些儒家经典。
• 26、正月十五是元宵节，民间素有舞龙灯的讲究，舞龙灯的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。
• 27、但是汉代的母权仍从属于父权，母权并没有超越男尊女卑的社会框架。
• 28、王锡林向记者回忆说，当时现场一片狼藉，席纹陶片、汉代墓砖和楠木棺材板散落一地，一共有十余座墓坑，被挖得凌乱不堪。
• 29、自汉代在今越南地区设置交趾郡及交州以来，交趾、交州就渐成为古代越南的代名词，直到唐设立安南都护府后，才被“安南”一词所代替。
• 30、全国重点文物保护单位汉代高颐阙的收藏地，除了汉代文物，那个院子里摆放的一通通石碑，都是收集来的红军标语。
• 31、汉代，蓉城的织锦业发达，成为朝廷重要贡赋来源，朝廷遂设置锦官管理，并在城西南筑“锦官城”。
• 32、周边出土的汉代文物，证明了盐市口过去的繁华。
• 33、历来都认为汉代的四言诗创作成就很低，本文从汉代四言诗的风格特征以及四言诗与音乐的关系来阐述它的创新之处，以此证明它在诗歌史上的地位。
• 34、前言：在汉代，疾疫被看做是“灾异”的一种。
• 35、父亲时节我敬爸妈，传统美德代代延续。晋国孝子卧冰求鱼，汉代孝女缇萦救父。孝行善举感天动地，伦理道德流传千古。养儿育女含辛茹苦，养亲必敬不忘父母。祝天下父亲开心幸福！
• 36、此说源于《宋史》、《后山丛谈》、《稗史类编》等史籍，它们认为汉代称木制独轮小车为鹿车，诸葛亮加以改进后称为木牛、流马，北宋才出现独轮车之称。
• 37、相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒，却又常常窘于酒资，他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字，一时观者云集，纷纷投钱。
• 38、在汉代墓葬艺术中，羽人是一种较为典型的艺术形象。
• 39、这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。
• 40、在古代“砗磲”二字写作“车渠”，车渠一名始于汉代，因外壳表面有一道道呈放射状的沟槽，其状如古代车辙，故称车渠。
• 41、最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。
• 42、碑文的最初功能仅在于记录死者的姓名，随着汉代人对“立功、立德、立名”的追求，碑文又出现了“颂德”的功能。
• 43、然而汉代一个被雇来替人服徭役的“更卒”，其报酬是“月二千”。
• 44、对于汉文化景点的开发，王胜军说，应该再加大投入，将汉代文化风景区打造成为观光、互动、娱乐为一体的综合体。
• 45、汉代骚体赋从文体特征到题材内容、思想情感，始终映射出屈骚的光辉。
• 46、通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。
• 47、在书写汉代历史最光彩夺目的篇章的过程中，他大胆改革选官制度，不拘一格选拔人才，并知人善任，使得各方面人才风起泉涌，极一时之盛。
• 48、这里有汉代盛装食物的青铜鼎，有清朝晚期酒楼和大户人家使用的不同食盒、碗碟、米缸，还有买卖开张敲打的九音锣等等。
• 49、墓多为汉代官兵，相传是霍去病屯兵之地。
• 50、初步确定该遗址的年代为战国至汉代，可能存在少量四坝时期遗存。
• 51、汉代西北边郡军粮支出账簿登记详细，有各种发放粮食的簿籍。
• 52、在云南省广南县出土的汉代铜鼓腰鼓上的剽牛图，与南丹砍牛场面很相似，可见南方民族砍牛之俗源远流长，有近两千年的历史。
• 53、出土文物中的马，主要有赫章可乐汉墓出土的汉代陶车马砖，遵义雷水堰杨辉墓出土的明代彩陶骑马俑，兴义万屯和兴仁交乐汉墓出土的铜车马。
• 54、汉代豪民在类型上可划分为工商豪民和乡里豪民。
• 55、诸如在徐州户部山古民居、文亭街徐州道台衙门、云龙山汉代采石场、徐州城下城遗址等等文化遗存的保护方面，都造成了无可挽回的破坏损失。
• 56、这里有一则关于汉代名将韩信与堪舆术数的故事在民间广为流传：传说韩信只知有母，不知其父。
• 57、它像一面镜子，可以“观风俗，知薄厚”，使我们从中能看到汉代社会的风俗民情。
• 58、宿醉的后果是很严重的，周辰早上醒来，发现自己身上的衣服已经换了，在汉代，他也入乡随俗，穿着三国的服饰。
• 59、霍去病是汉代名将卫青及皇后卫子夫的外甥，汉武帝托孤大臣霍光异母兄。
• 60、沧海变桑田，蛮多地方在汉代都是海。
• 61、座落在汨罗江下游北岸玉笥山上的屈子祠始建于汉代，是华夏文明的结晶。
• 62、草堂依汉代风格而建，四周遍植杏树，使游人尽享“杏林春暖”千古佳话的意韵。
• 63、婚礼现场被布置得古色古香，精致仿真的汉代酒樽、碗筷、跪垫、几案，精致的大红灯笼、漆案铜器等一应俱全。
• 64、东汉的荀悦对史学独立有巨大贡献，他不仅第一个建议设置专职史官，还写了汉代第一部编年体史书《汉纪》，发凡起例之功不可磨灭。
• 65、从汉代起，官员们为给皇帝留下香喷喷的好印象，总爱含鸡舌香觐见，“尚书郎含鸡舌香伏奏事”，连汇报个事儿都怀香握兰，这是何等讲究。
• 66、在汉代，传国玺是国宝，从不使用。
• 67、在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
• 68、李信是汉代名将李广的先祖，也并非等闲之辈，他之所以闻名，是因为荆轲刺秦以后，年轻气盛的他，曾带几千士兵追杀燕太子丹，迫使燕王喜杀太子丹以苟且偷安。
• 69、有明代青花、北齐泥像、汉代耳杯、战国鼎壶、商代陶鬲、龙山卜骨和仰韶陶片，甚至还有一些石化的野兽骨骼。
• 70、后潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触，写庄重醇厚之体，形成了具个性的草隶，为书界所公认。
• 71、对于“越塞”的“亡人”予以“逐捕搜索”，曾经是汉代长城体系戍守部队的防务内容之一。
• 72、其次，它适值最佳的时机步人中土，其时中国正处在强大繁荣的汉代末期天下大乱的时期。
• 73、，意思就是以汉代守边名将李广为师，以后奋发自强，做一个保家卫国、青史留名的英雄。
• 74、因为汉代的“百戏”或“散乐”均带有较多的“杂技”成分。
• 75、专家们也只能根据汉末的山东碑刻，比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》等，去揣摩汉代人怎么写字。
• 76、断袖指汉代幸臣董贤，一日与皇帝同寝，枕着皇帝衣袖，皇帝起床怕惊动他，命人断袖。
• 77、检核史料以及以往发掘材料，考虑到嘉祥旷山汉墓位于汉代任城国亢父县境内，可以推测墓主或为任城国的国相或者王妃。
• 78、;有汉代武帝射蛟台;有宋代农民起义的杨幺寨。
• 79、“这只斑点狗是砚滴，这只汉代的小狗是烛台。
• 80、从汉墓出土的陶器和青砖看，营城子地区西汉时期制陶、制砖业都很发达，但考古却从未发现汉代窑址。
• 81、现存的秦始皇陵以及汉代帝王陵墓，都为方上形式。
• 82、汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。
• 83、汉代山西的铜器以太原和雁北所出居多。
• 84、露布在汉代一般用于某些上呈的奏章或朝廷下达的诏令，它是下达或上呈时将内容会开化的一种信息传播方式。
• 85、本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。
• 86、汉代屯戍组织中的吏卒间社会地位相对平等，并享有平等的法律地位。
• 87、汉代赎刑的表现形式多种多样，以黄金为主，铜钱为辅，兼及爵位、竹、谷、缣、粟、马、军功等形式。
• 88、周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。
• 89、汉代公羊学是一个相当成功的学术流派，它在汉代“独尊儒术”的进程中有着至关重要的作用。
• 90、汉代拟骚之作的价值，不在于其本身艺术水平之高下，而在于其文体意义。代拟之作确认了骚体的外部体式，伤悼屈原之作强化了骚体的文体内涵。
• 91、他们为昆嵛山留下了汉代“永康”石刻，金元帝王敕封的“圣旨碑”、“懿旨碑”等铭记，还有铜碑、丘处机手书石刻，让昆嵛山成为一座天然的历史宝库。
• 92、自汉代起，以合浦、徐闻为起点的海上丝绸之路的开辟，使钦州湾地区成为中国古代对外交往和贸易的重要出海通道。
• 93、如唐朝的螺钿镜、金银平脱镜、错金镶银镜等;汉代的透光镜等;战国时期的彩绘镜、透雕镜、金银错镜等。
• 94、“燕瘦环肥”，讲的就是腰肢纤细的汉代大美女赵飞燕和丰肌秀骨的唐代头号美女杨玉环。
• 95、汉代苦槠、唐代银杏、宋代紫薇等古树名木，虽历经千年风雨，依然苍翠葱浓。
• 96、从这些古印中可窥测到汉代铜印艺术特色与风格。
• 97、叶大波说，中缅两国是山水相连的友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长，胞波情谊深厚，有史记载的友好交往最早可追溯到两千多年前的汉代。
• 98、从大海的一滴水到山东一个小小的村落，从江苏一份薄产到今夜我的台灯，那么多人活着：文盲、秀才，土匪、小业主……什么样的婚姻，传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？西川。
• 99、第二部对汉代居延地区候望系统的运作方式进行研究，由侦察与巡逻、烽火传递与烽燧自身的防御等几个方面的内容构成。
• 100、汉代，确定冬至后的第三个戌日为“腊日”，不过具体日期还是很难计算，也不好记。