曹植造句

曹植造句

• 1、无论是小玄子，还是曹植，抑或是古灵精怪的全家福，都被小马哥演绎地入木三分，后来慢慢的戏路也越来越宽，不再局限古装小生。
• 2、该套邮票由当代中国著名画家冯远设计，内容分别为杜甫吟诗、东坡填词、居易醉歌、曹植作赋。
• 3、曹植走出京城洛阳，来到郊区，纵目四望茫茫洛水，于是穿越起来。
• 4、速度是有了，可质量就未必能跟得上，因为我不是曹植，暂时还没有他七步成诗的能力。
• 5、此情此景，颇有几分曹植七步成诗的意思。
• 6、用翔实的史料梳理曹植、机、勰与绘画的密切关系，提出绘画的渗透、响也是文论形象美成因之一的新观点。
• 7、古曹植公七步成诗，不若我同赵公子效法古人，也定个时间如何?
• 8、真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的，是他的诗文辞赋。
• 9、其中只有袁克文多了一个心眼儿，想起曹丕、曹植兄弟相煎的故事，便随身携带着银制的刀匙，前去赴宴。
• 10、明姐姐上回请来的说书先生，讲那三国时曹植与甄宓的故事，真是绕梁三日，久久不忘。
• 11、高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多？高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？同情曹植者。
• 12、三国时，曹植在《说疫气》一文中提到，建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。
• 13、才高八斗，天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
• 14、据悉，剧中有很多纠结和悲惨的感情戏，尤其是男女主角曹植和甄宓这两位相爱又不能在一起的恋人常常哭得悲悲切切。
• 15、古人做诗，那也是需要构思推敲的，象曹植那样七步成诗者，毕竟凤毛麟角，这钟文博自然不是其中一个。
• 16、那鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，步步为营宝刀不老的黄忠，才高八斗惊绝艳艳的曹植，治世能臣乱世枭雄的曹操，宽以待人求贤如渴的刘备，义冠云天万夫莫敌的关羽。
• 17、我们说，曹丕也不是凡人，很快就读懂了曹植的良苦用心并意识到了事情的严重性和私密性，佯装“深有惭色”。
• 18、三国魏武帝第三子曹植根据东吴月氏优婆塞支谦所翻译的《太子瑞应本起经》写成《太子颂》与《?颂》，成为后来的渔山梵呗。
• 19、老人嘛，最缺少的是关怀，曹操这个白脸大奸臣同样也需要关怀，老曹一看曹植这小子小嘴儿叭叭地，可就是一嘴把式，光说不练，时间长了自然招他爸爸不待见。
• 20、曹植的旷世之才令曹操惊服，在立继承人上颇费踌躇。
• 21、学术浮躁总是会造就学术谎言，三国时陈思王曹植与其嫂、魏文帝曹丕之妻甄氏有所谓“叔嫂恋”，即是一例。
• 22、晚年的曹操为了给曹丕称帝铺路清障，不惜藏弓烹狗，在明杀曹植之羽翼杨修的同时，暗中用巫术害死两位患难从弟夏侯。
• 23、而刀口下的曹植却镇定自若，款款吟出短诗一首，不仅把自己喻作釜中之豆粒，而且把曹丕比作煮豆之豆萁，以此讽谏兄长。
• 24、隶、草、楷、行各体信手拈来，曹植在他的《洛神赋》中赞叹其翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
• 25、在甄妃死后，曹植入朝去觐见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。
• 26、曹植是建安时期的杰出诗人，他的诗‘骨气奇高，词采华茂‘，对五言诗的发展起了很大的推动作用。
• 27、相反曹丕则颇能性情隐忍、矫情自饰，有例子为证有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别时，曹植高声朗读了为曹操所写的华美篇章，大家十分赞赏。
• 28、于是曹植走了七步，这七步未完就作出了这诗，此诗以豆萁相煎为喻，怒诉兄弟的相残，曹丕这才没杀曹植。
• 29、本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。
• 30、自古言人之五官“眼耳鼻舌身”，眼居首位，可见其重要;傅毅的“目流睇而横波”、白居易的“双眸剪秋水”、曹植的“明眸善睐”传诵不绝，可见其美丽。
• 31、古有陈胜吴广起义望风响应，曹培曹植兄弟自相鱼肉，今有君闻鸡起舞，勤学苦读，不能不令我刮目相看。 hAo86.com
• 32、曹植是曹操之妻卞氏所生第三子。
• 33、究其原因，正是曹植“任性而行，不自雕饰”，被人抓住痛脚;而曹丕“御之以术，矫情自饰”，扬长避短，赢得了大多数人的支持，最终荣登太子之位。
• 34、触景生情，我不由得想起了曹操的儿子曹植豆萁相煎的七步诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
• 35、曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。
• 36、周口市淮阳县，著名的古陈州府所在地，这里保留下来的古迹有太昊陵、平粮台和曹植墓等，戏剧《下陈州》、《陈州放粮》的故事素材也来源于此地。
• 37、贾诩建议曹操废曹植立曹丕为太子，在曹丕继位之后被封为太尉、魏寿乡侯。
• 38、昔曹植有言，下笔成章，良谓逸才赡藻，夸其辞说，以今况之，方知其信。