儒术造句

儒术造句

• 1、汉代独尊儒术后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延续，又存在制度中的缺失。
• 2、汉武帝时独尊儒术，奠定了两千年封建社会的思想基础;设太学，置乐府，诞生了大气磅礴、彪炳千古的《史记》。
• 3、焚书坑儒和罢黜百家，独尊儒术;虽法得一时，儒统盛世;但结果是经典流失。
• 4、公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。
• 5、其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。
• 6、魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。
• 7、此类价值观来源于独尊儒术之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
• 8、显然，提倡儒术的太守，不能责罚一个孝子，于是，门吏和骑吏都受到了表彰。
• 9、九流并起，这里没有罢黜百家，独尊儒术，各家思想在这里碰撞，孕育着一个不一样的人间。
• 10、顷者学业沦废，儒术将尽，闾阎搢绅，鲜闻好事。
• 11、时势造英雄，先圣董仲舒提出‘罢黜百家，独尊儒术’的圣策。
• 12、了不起就是汉代的独尊儒术，但是司马迁在《史记》里就批判以儒学为控制手段的公孙弘是“曲学阿世”。
• 13、一个有着纯正大宁血统的青葱少年，却是在这个独尊儒术、焚仙弑佛的大宁皇朝窃钩窃国，换日偷天!
• 14、儒术，在四大仙途中是出了名的难缠，于防御方面独占鳌头，所以，同境界的想要拿下儒修是很难的。
• 15、汉代公羊学是一个相当成功的学术流派，它在汉代“独尊儒术”的进程中有着至关重要的作用。
• 16、在中国先秦社会的诸子百家争鸣时代，各种思想争锋交错，三教九流随着群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之!怎奈西汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”。
• 17、董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”在这一过程中尤为重要。
• 18、汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，不仅创建太学，而且也确立了汉代的选举制度。
• 19、道家学院元神道术神鬼莫测，儒家学院浩礼儒术文动天下，法家学院、农家学院……十大学院固步自封。
• 20、后汉室有武帝，自幼尚武尊儒，有经世之才，依狂生董仲舒之言，罢黜百家，独尊儒术。
• 21、罢黜百家、独尊儒术的局面奠定了基础。
• 22、而且中华自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’开始，便是等级严明的宗法社会，整个国家的精英阶层都是信封儒教，尊崇孔子至圣先师。
• 23、故儒术诚行，则天下大而富，使而功，撞钟击鼓而和。
• 24、汉武帝罢黜百家、独尊儒术，孔子定于一尊，儒家思想成了正统思想。
• 25、因此，儒术在武帝朝的兴起并不是突然的，而是经过汉初几朝积累的结果。
• 26、大一统归于思想层面主要是“罢黜百家，独尊儒术”
• 27、汉以后，由于儒术的强化、引导、依附权势成为传统文士人格的普遍特征。
• 28、在学术思想方面，他是汉代尊崇儒术思想的奠基人；
• 29、从西汉确定“独尊儒术”思想以来，中国古代封建君主一直以儒家思想作为其统治的依据。
• 30、中国几千年来文化与科技的落后的根本原因在于：统治集团利用儒术愚弄与约束人民大众。
• 31、董仲舒提出“抑黜百家、独尊儒术”的建议，确立了儒家在中国社会的统治地位；
• 32、早年曾学习儒术，后出走而创立了墨家，成为儒家的反对派，其思想主要反映在《墨子》一书中。
• 33、中国古典园林受道家思想的影响源远流长。“独尊儒术”使二者未能互促互动健康发展。
• 34、儒术是教化的原则，儒家伦理中的三纲五常是教化的核心内容。