阴阳五行造句

阴阳五行造句

• 1、今旧医所用者，阴阳五行六脏府经脉，皆凭空结撰，全非事实，此宜废止，一也。
• 2、不仅是因为古文的遣词造句，还因为其中那些天人感应、阴阳五行的理论。
• 3、一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉!人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。
• 4、其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相，主要是阴阳五行等综合因素衍生的。
• 5、其实，阴阳五行生克，同数学、物理学、化学是息息相通的，天干地支二十二字，就好比是化学符号。
• 6、天地之气不外阴阳五行之气，远古之时，阴阳二气妙会而凝，阳气极盛，为三阳开泰之大好时机!因此，此时之人拥天地沌阳朴气，性情淳朴，不知虚诈为何物。
• 7、我们早已得知，在阴阳五行中，肝属于木，脾属于土，木克土，肝功能的好坏对于脾胃影响极大，唇亡齿寒，肝不好的人，胃肠消化不可能好。
• 8、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。
• 9、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行阴阳五行的神秘之术，以及军打仗遣兵调将的兵法。
• 10、偏远的深山小村，诡异的布局，排斥外人的村民，一连窜的杀人件事，将一切都导向了阴阳五行术，恐怖的火刑，土葬，全都在这个小小的村庄中慢慢上演。
• 11、、首先得根据生辰八字排盘，分析命理喜忌，找出旺，衰，及命理阴阳五行稀缺。
• 12、术数之兴，多在秦汉以后，《易》为其总纲，其要诣不出乎阴阳五行、生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。
• 13、除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。
• 14、如此运用阴阳五行理论，用五个调式，分别代表五行，对应五脏;每个调式分为阳韵和阴韵两个部分，阳韵用于补益脏虚，阴韵用于清泻脏实。
• 15、由于宋代人所绘河图洛书图画的直观性和神秘性，这种白圈黑点的河图洛书又同古代阴阳五行学说、数学、音律、中医等有一定的联系。
• 16、史官的王官之学是阴阳五行家的知识背景。
• 17、阴阳五行有完善的系统观和科学的时空观。
• 18、因而今日欲恢复上古明堂制度真相，首先必须剥离包装于其上的阴阳五行油彩。
• 19、阴阳五行：阴阳五行本属中国古代哲学范畴，具有唯物主义和辩证法思想。
• 20、同样是古代“朴素的唯物主义”，中国的“阴阳五行说”便要比西方的“原子说”艰深博大得多。
• 21、惟人秉阴阳五行之正气，而不能顺其自然，分外习染，以苦为乐，以毒为药，贪欢顺欲，斫丧根本，久而精神耗尽，真灵消灭，亦如油涸灯灭，炭化火熄。
• 22、阳宅风水的理论依据，不离易经阴阳五行的变化。
• 23、八卦之相奥妙无穷，每一相都有着自己与众不同的微妙变化，乾坤坎兑、离震巽艮、分别代表了八个不同的世界，阴阳五行尽在其中。
• 24、大凡阴宅，要想找到一块阴阳五行平和之所是很不容易的，往往五行缺失，若是缺土，这黄色土蚕丢进去，则补土，可使五行平衡。
• 25、易经》开创了此项事业的先河，它以阴阳五行、相生相克相济的辨证体系为理论依据，去寻找事物发展变化的客观规律，其爻辞多含朴素的辩证原理。
• 26、病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
• 27、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。www.haO86.COM/ZaOju/
• 28、天地既判，人物肇生，凡属乾坤并立之身，均禀阴阳五行之秀。
• 29、同样是古代“朴素的唯物主义”，中国的“阴阳五行说”便要比西方的“原子说。
• 30、而盛天渡劫的劫雷是蕴含洪荒基本属性的阴阳五行劫雷，还有至尊至贵的九霄神雷，更有超出了洪荒世界的混沌雷霆。
• 31、此功法结合了中医阴阳五行平衡和奇正相生学说。
• 32、天人感应就是天体信息对人体的影响，人体对天体运动的各种信息的感应，也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。
• 33、阴阳五行筋络本草纲目黄帝内经东方的禅，东方的心让自己沉静在轻柔的中国民乐当中，感受在多元化的乐器演奏下，那种和谐与禅意的境界。
• 34、它依据姓名的笔画数和一定的规则建立起天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，再运用阴阳五行相生相克的道理，推算人的运势。
• 35、还好我早有防备，通过献祭远古神明‘虚空大帝’，布颠倒阴阳五行阵，混淆天机，除了神虚至尊，谁能窥辨真假。