杨侃

人物生平

杨侃，杨播之子，字士业，从小热中弹琴、写字，对儒家经典进行深钻细研，对仕途则一派漠然。就这样度过了自己的童年、少年、青年和壮年。见他到三十岁了还不开窍，亲友们开始着急起来，纷纷劝其出山为官，杨侃呢，仍是不急不躁，慢悠悠地说："良田从来不用担心误了农时，人也一样，我现在的问题不是争取时间，而是要修炼自己的才能。"三十一岁那一年，杨侃才承袭了父亲华阴伯的爵位，以汝南王骑兵参军的身步入了片途。在以后的日子里，杨侃先后作过扬州刺史的录事参军、雍州刺史的录事参军、通直散骑常侍、度支尚书和给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫等职。他在协助扬州刺史担任录事参军时，曾以自己的敏锐和明察，在一次军事行动中帮助对方做出了正确的决策，从而赢得了主动。事情是这样的。当时是北魏与南梁对峙在中国的版图上。 南梁豫州刺史裴邃利用自己的地盘与北魏之地接壤的条件，将寿春(今安徽寿县)城周围以李瓜花为首的十余户北魏人家收买到自己一边，约好双方里应外合，攻取北魏的寿春城。为了掩人耳目，声东击西，裴邃故意向另一个方向的百捺城遣人移兵，还煞有介事地在那里修筑工事，加强防卫，做出一副将全部注意力和精力都放在白捺的样子。扬州刺史几乎被裴邃的假象迷惑了，而杨侃却坚决认为，裴邃此举事出蹊跷。经过一番调查，终于识破了裴邃的阴谋，迫使裴邃放弃了此番计划，同时将里通外国的李瓜花等人绳之以法。在任度支尚书兼黄门侍郎期间，杨侃还经历了另一次考验。当时北魏北海王元颢一度投降了梁朝，并反戈一击，与梁朝将领陈庆之率兵攻打北魏。由于北魏没有思想准备，加上元颢叛变所带来的北魏与梁朝力量上的倍减和翻番的特殊情况，所以梁朝的这次行动给北魏造成了极大的压力。战场上北魏连连失利，已经丢掉了三十二个城池。北魏将领尔朱荣已经坚持不住了，打算北撤。这时，已经对形势进行长期观察和分析的杨侃开始说话了。他说：无需撤退，不仅不要撤退，还要在黄河沿岸布下渡河的阵势。尔朱荣听从杨侃的安排，将所有的兵员集中起来，在黄河北岸数百里的区域里，做出了大军就要渡河的姿态。其实，北魏不仅没有渡河的实力，连这些做样子的人马也是好不容易临时拼凑的。元颢和陈庆之看见北魏这个阵势，首先胆怯了。尔朱荣乘势渡过黄河，收复了失地。杨侃不止有武将的才能，同样具备治国之才。在洛阳，杨侃发现由于朝廷对货币的发行过于谨慎，造成市面上流通的货币多为私铸，钱体既薄又小，成色严重不足。这样以来，实际上米价无形中就被大幅度提升，也就无形中加重了老百姓的负担。杨侃将这个情况反映给朝廷，极力呼吁再铸五铢钱，这个建议得到了北魏孝庄帝的采纳。 诛杀 孝庄帝诛杀尔朱荣的时候，杨播的儿子杨侃参预了谋划；普泰元年(531)，杨侃未能在尔朱天光抄灭杨氏的灾难中幸免，城阳王元徵、李，都是杨家的姻亲。尔朱兆攻入洛阳后，杨侃逃回了华阴故里，尔朱天光派杨侃的岳父韦义远召请杨侃，要与他盟誓，并答应赦免杨侃的罪行。杨侃说道：“尔朱天光即使食言，死者也不过只我一人，还希望保全一家百口。”于是就出来答应了，果然被尔朱天光所杀。太昌初年(532)，杨侃被追赠车骑将军、仪同三司、幽州刺史。

史书记载

杨侃，字士业，颇爱琴书，尤好计画。时播一门，贵满朝廷，子侄早通，而侃独不交游，公卿罕有识者。亲朋劝其出仕，侃曰：“苟有良田，何忧晚岁，但恨无才具耳。”年三十一，袭爵华阴伯。 扬州刺史长孙承业请为录事参军。梁豫州刺史裴邃规相掩袭，密购寿春人李瓜花、袁建等令为内应。邃已纂勒兵士，虑寿春疑觉，遂谬移云：“魏始于马头置戍，如闻复欲修白捺旧城。若尔，便稍相侵逼。此亦须营欧阳，设交境之备。今板卒已集，唯听信还。”佐寮咸欲以实答之，云无修白捺意。而侃曰：“白捺小城，本非形胜，邃集兵遣移，虚构是言，得无有别图也？”承业乃云：“录事可造移报。”移曰：“彼之纂兵，想别有意，何为妄构白捺？他人有心，予忖度之，勿谓秦无人也。”邃得移，谓已觉，便散兵。瓜花等以期契不会，便相告发，伏辜者十数家。邃后竟袭袭寿春，入罗城而退，遂列营于黎浆、梁城，日夕钞掠。承业乃奏侃为统军。后雍州刺史萧宝夤据州反，随业讨之，除侃为承业行台左丞。军次恒农，侃白承业曰：“今贼守潼关，全据形胜。须北取蒲坂，飞棹西岸，置兵死地，人有斗心，华州之围，可不战而解；潼关之贼，必望风溃散。诸处既平，长安自克。愚计可录，请为明公前驱。”承业从之，令其子子产等领骑与侃于恒农北度，便据石锥壁。乃班告曰：“今且停军于此，以待步卒，兼观人情向背。若送降名者，各自还村，侯台军举三烽火，各亦应之，以明降款。其无应烽，即是不降之村，理须殄戮。”人遂传相告报。实未降者，亦诈举烽，一宿之间，火光遍数百里内。围城之寇，不测所以，各自散归。长安平，侃颇有力焉。建义初，除岐州刺史。属元颢内逼，诏行北中郎将。 孝庄徙河北，执侃手曰：“朕停卿蕃寄，移任此者，正为今日。但卿尊卑百口，若随朕行，所累处大。卿可还洛，寄之后图。”侃曰：“宁可以臣微族，顿废君臣之义。”固求陪从。除度支尚书，兼给事黄门侍郎，敷西县公。及车驾南还，颢令梁将陈庆之守北中城，自据南岸。有夏州义士为颢守河中渚，乃密信通款，求破桥立效。尔朱荣赴之。及桥破，应接不果，皆为颢屠。荣将为还计，欲更图后举。侃曰：“若今即还，人情失望，未若召发人材，唯多缚筏，间以舟楫，沿河广布。令数百里中，皆为度势，颢知防何处？一旦得度，必立大功。”荣大笑从之。于是尔朱兆等于马渚诸杨南度，颢便南走。车驾入都，侃解尚书，正黄门。以济河功，进爵济北郡公，复除其长子师仲为秘书郎。时所用钱，人多私铸，稍就薄小，乃至风飘水浮，米斗几直一千。侃奏听人与官并铸五铢，使人乐为，而俗弊得改，庄帝从之。后除侍中，加卫将军、右光禄大夫。庄帝将图尔朱荣，侃与内弟李晞、城阳王元徽、侍中李彧等咸预其谋。尔朱兆入洛，侃时休沐，遂窜归华阴。普泰初，尔朱天光在关西，遣侃子妇父韦义远招慰之，立盟许恕其罪。侃从兄杨昱恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身没，冀全百口。侃赴之，为天光所害。太昌初，赠车骑将军、仪同三司、幽州刺史。 子纯陀，袭。一一《北史》

杨侃墓志

【志文】魏故车骑大将军开府仪同三司秦州刺史杨君墓志铭 君讳侃，字荣业，弘农华阴潼乡习仙里人也。十二世祖震（杨震），汉太尉；七世祖瑶，晋侍中、尚书令；高祖珍，上谷太守；曾祖真，清河太守；祖懿，洛州刺史、弘农简公；雍州使君播（杨播）之第二子也。袭爵华阴伯，除太尉骑兵、抚军府录事参军，后除车骑大将军府录事参军，带长安县令、谏议大夫、行台左丞，除通直散骑常侍，除使持节、都督东雍州诸军事、冠军将军、东雍州刺史，后除使持节、都督岐州诸军事、右将军、岐州刺史、度支尚书、镇军将军、给事黄门侍郎、卫将军、金紫光禄大夫、侍中、济北郡开国公。国难未夷，权归胡羯，淫刑所及，先在忠贞，以普泰元年六月廿八日遇害于长安，时年卌有四。太昌革运，追赠使持节、都督秦夏二州诸军事、车骑大将军、开府仪同三司、秦州刺史。以太昌元年十一月十九日归于华阴雍州使君庄公之神茔。永言盛美，刊诸玄石，其词曰： 厥初中叶，圣绪贤胄，杳蔼曾标，嵬岩峻构。庆云攸往，福禄斯凑，高才必归，大宝惟茂。金自紫山，珠生赤野，无双等荀，最良犹马。栖情冲泊，置心文雅，九流必综，五行俱下。穷经极史，蕴故知新，𥞩道稫德，路义宅仁。温温和景，亹亹芳尘，闻家达国，孝子忠臣。好爵崇显，徽猷远映，体备九能，位邻八命。翼翼奉主，斤斤从政，诛暴康邦，一人有庆。天不/悔乱，道消运倾，虐先朝右，酷始时英。民思遗爱，世染余馨，阒哉华屋，眇矣佳城。萧森松柏，逶迤山阜，雾惨松端，风哀垄首。浮生已促，立言可久？嗟乎一去，谁夭谁寿？ 【考证】 杨侃墓志，1986年出土于华阴县五方村杨氏家族墓茔。 墓志云：杨侃字荣业，《魏书》卷五八《杨侃传》谓侃字士业（《北史》卷四一《杨侃传》同），《魏书》误。据本传，侃死于节闵帝普泰元年（531），墓志称侃死时年四十四，则当生于孝文帝太和十二年（488）。 本传谓：杨侃年三十一袭爵，当在孝明帝神龟元年（518）。据杨播墓志，杨播平反复爵在孝明帝熙平元年（516）。据杨泰墓志及妻元氏墓志，杨泰死于熙平二年，爵华阴伯，诸子无袭爵者。很可能杨播除名后，杨泰得到了华阴伯的爵位，熙平元年虽然追复杨播官爵，但杨泰尚在，杨侃不得袭爵，到杨泰死后，华阴伯之爵始回归杨播一系，杨侃得以袭爵。杨泰有爵无谥，说明他得到和失去爵位都是不正常的。 墓志称杨侃“袭爵华阴伯，除太尉骑兵、抚军府录事参军”。本传云：“释褐太尉汝南王悦骑兵参军，扬州刺史长孙稚请为录事参军。”《魏书·卷二五·长孙稚》传，稚于世宗时“出为抚军大将军，领扬州刺史”。由墓志知，杨侃为长孙稚抚军大将军府录事参军，而非刺史属官。本传笼统而言，不如墓志清楚。墓志“车骑大将军”，指雍州刺史杨椿，时统兵关西，进号车骑大将军。 墓志叙杨侃赠官：“追赠使持节都督秦夏二州诸军事、车骑大将军、开府仪同三司、秦州刺史。”而《魏书》本传：“赠车骑将军、仪同三司、幽州刺史。”《北史·杨侃传》同，当以墓志为是。 《魏书·杨侃传》，侃既预孝庄帝诛尔朱荣之谋，尔朱兆入洛，侃自洛阳逃归华阴，“普泰初，尔朱天光在关西，遣杨侃子妇父韦义远招慰之，立盟许恕其罪。侃从兄杨昱恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身殁，冀全百口。侃往赴之，秋七月，为天光所害”。 墓志谓：侃死于普泰元年六月廿八日，当以墓志为准。普泰元年，尔朱氏为报复尔朱荣之死，屠杀参与孝庄帝密谋的弘农杨氏，杨氏家族遇害于关西与洛阳者，以杨侃为第一人，次日（六月廿九日）才诛及华阴诸杨，七月四日诛洛阳诸杨。杨播、杨椿的外甥元馗，因在华阴，故亦于廿九日遇害，见元馗墓志。 华阴县历次出土的北魏杨懿一支的墓志，都追叙谱系至于汉杨震、晋杨瑶，杨瑶，应当就是《晋书·卷四十》有传的杨珧，文献中都作珧而未见作瑶者。洛阳出土的西晋辟雍碑，提到“詹事给事中光禄大夫珧”，据《晋书》卷二四《职官志》所谓“泰始中，唯太子詹事杨珧加给事中光禄大夫”，知辟雍碑所指即杨珧。因此杨珧不得作杨瑶，而华阴杨氏墓志皆误作瑶。