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[宋代]金朋说

duānwéncǎihuīxīngdǒu
huái怀bàoshīháoguǐshén
chāomàiyīngcáiguànjuéshì
mínghuángchǒngguìlún

作者简介

金朋说
金朋说[宋代]

金朋说,字希传,号碧岩,休宁(今属安徽)人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士。初为教官,后于知鄱阳时值庆元党禁,归隐于碧岩山,时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷,明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。金朋说诗,以清抄《碧岩诗集》(藏北京图书馆)为底本,明显舛误酌作校正。 更多

金朋说的诗(共178首诗)
  • 髑髅人我担
    释普济〔宋代〕
    一我一人装一担,不知出入向胞胎。
    铁围山岳高如许,撞破髑髅归去来。
  • 远别离·昼短宵未明
    苏籀〔宋代〕
    昼短宵未明,何朝妾觌君。
    泪滴九霄雨,愁凝千古云。
    凤藏丹霄晚,鸿遵沙碛远。
    楼迥眼波穷,轴折离魂断。
    安得葛陂龙,肉骨丹九转。
  • 禅定指迷歌
    张伯端张伯端〔宋代〕
    如来禅性如水,体静风波自止。
    兴居湛湛常清,不独坐时方是。
    今人静坐取证,不道全在见性。
    性於见里若明,见向性中自定。
    定成慧用无穷,是名诸佛神通。
    几欲究其体用,但见十方虚空。
    空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
    希恍既不可寻,寻之却成乖失。
    只此乖失两字,不可执为凭据。
    本心尚乃如空,岂有得失能所。
    但将万法遣除,遣令净尽无馀。
    豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
    色身为我桎梏,且恁和光混俗。
    举动一切无心,争甚是非荣辱。
    生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
    毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
    或问毗卢何似,只为有相不是。
    眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
    况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
    异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
    若要认得摩尼,莫道得法方知。
    有病用他药疗,病差药更何施。
    心迷须假法照,心悟法更不要。
    又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
    本为心法皆妄,故令难尽诸相。
    诸相离了何如,是名至真无上。
    若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
    菩提本愿虽深,切莫相中有取。
    此为福慧双圆,当来授记居先。
    断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
    翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
    只为贪著情多,常生胎卵化湿。
    学道须教猛烈,无情心刚似铁。
    直饶父母妻儿,又与他人何别。
    常守一颗圆光,不见可欲思量。
    万法一时无著,说甚地狱天堂。
    然后我命在我,空中无升无堕。
    出没诸佛土中,不离菩提本坐。
    观音三十二应,我当亦从中证。
    化现不可思议,尽出逍遥之性。
    我是无心禅客,凡事不会拣择。
    昔时一个黑牛,今日浑身总白。
    有时自歌自笑,傍人道我神少。
    争知被褐之形,内怀无价之宝。
    更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
    此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
    兼有修禅上人,只学闹口合唇。
    夸我问答敏急,却元不识主人。
    盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
    便逞已握灵珠,转於人我难除。
    与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
    此辈可伤可笑,空说积年学道。
    心高不肯问人,枉使一生虚老。
    乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
    若向此生不悟,后世争免沉沦。
  • 次韵子瞻闻不赴商幕三首
    苏辙苏辙〔宋代〕
    南商西洛曾虚署,长吏居民怪不来。
    妄语自知当见弃,远人未信本非才。
    厌从贫李嘲东阁,懒学谀张缓两腮。
    知有四翁遗迹在,山中岂信少人哉。
  • 赠奭山人·何人养道得如君
    薛师石〔宋代〕
    何人养道得如君,房接高楼半入云。
    山地栽梅寒蕊瘦,瓦炉留火夜香熏。
    看经寻义心逾静,默坐观身耳不闻。
    莫道门前是廛市,须知喧寂此中分。

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