初倒蔡下已有春意

梁丘据死，景公召晏子而告之曰：
“据忠子爱我。
我欲丰厚其葬，高大其垄。
”晏子曰：
“敢问据之忠子爱于君者，可得闻乎？
”公曰：
“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。
每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。
”晏子曰：
“婴对，则为罪；
不对，则无以事君，敢不对乎！
婴闻之，臣专其君，谓之不忠；
子专其父，谓之不孝。
事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。
为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。
今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？
四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？
据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？
”公曰：
善哉！
微子，寡人不知据之至于是也。
”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。
故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰：
“吾至死不及夫子矣。
”晏子曰：
“婴闻之：
为者常成，行者常至。
婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。
故难及也？
”

堂前种萱忧可忘，不如生儿喜殊常。
呕哑啼笑彩衣侧，满堂和气生嘉祥。
燕寝香凝佳梦兆，与佛同生佛亲抱。
我来初见出锦绷，肌肉照人眉宇好。
世间儿子空纷纷，如君此儿真慰人。
蓟山东盘出英秀，政与德门宜子孙。
天马驹，海鹤子。
气骨初成便超异，籋云冲霄从此始。

高楼人散酒樽空，漫拟新文送五穷。
独倚南窗夜岑寂，一钩凉月下疏桐。

离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。
青衫记得章台月，归路玉鞭斜。
翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。
相逢不尽平生事，春思入琵琶。

圣诞前夜，十二点整。
“现在它们全部下跪，”一位长者说道，当我们坐进人群。
在火炉的余烬旁舒适地紧围。
我们想象温顺的生物呆在它们居住的草棚，我们中间没有一人怀疑它们当时正跪在其中。
如此美好的幻想，在这些年头很少能出现！
然而，我深思：
假若有人在圣诞前夜说出“走吧，去我们童年时常去之地，“在那边小溪崖的附近，去看牛群跪在孤独的农场，”我就会带着真切的信念，在昏暗之中与他同往。