浣溪沙·仇述翁遗命嘱题《鞠宴词》

才调纵横兴未阑，百家词笔判还难。
归来自笑违时序，暑日炎天偏受寒。

中秋虚度已年年，今岁中秋更索然。
有女各因家事去，思亲偏恨别时圆。
桂阶仰盼云中月，萝壁犹粘雨后烟。
举酒消愁消不得，多愁愁不见婵娟。

风薰伏地，露零夏圃，柔蔓欣初解。
翠茎挂、金铃万架，葫芦隐隐，照影初阳犹矮。
共携香圆，烂青飞赭，微绕银丝带。
恁竹管花红，孺餮婆饕，且破新戒。
黄台旧债。
东陵梦、一例成闲话。
念淞浦年年，度过江南小暑，惯听村农呼卖。
巷记钟家，种传湖上，多雨偏无赖。
但分付冰盘，井水轻浮，同逭清快。

匹夫重意气，手刃所甘心。
可惜轵里辈，重利趋黄金。

利剑的作用是用来刺向铠甲后面的胸膛
在护心镜破碎之前
利剑永远活着的使命尚在期待

你可以试想
墓室主人为什么要把一柄利剑殉葬在身边
不，利剑并不具有殉葬的使命
它埋葬在地下也在梦想着杀机
一柄没有喋血的剑
大概不能叫做“剑”
剑的真实饱满需要被杀者与它共同完成
现在这个任务仍没有完成
我们所看到的所有的剑
均洋溢着一种僵持的风度。


从什么角度可以证明
剑的使命尚未完成呢？


我们从现在生活中的紧张心态中得到佐证
活在这个世界上的剑
什么时候达到了目的，它才愿意静卧其间
剑刃眯缝眼睛？


剑刃上的？

比刀刃的光亮和剑柄上的
流苏更为重要
真正意义上的剑
应当磨损得消失殆尽，化为一团云烟

我们应从刀痕上大致猜测
世界上曾经存在过一柄剑
它是什么模样
我们只能依据猜测画出
如同对龙的刻画那样。


所以，一个我们可以看得见的剑
一个以“出土文物”自居，而又自称尚已生锈的剑
还没有真正体现出它的幻影特质
因为它能触手可摸
反倒证明它不是由幻影而来

我，活在许多貌似出土文物
但并不是出土文物的剑的周围
至此，你说，
怎样才能结束一个剑的时代