采珠歌

[宋代]张伯端

pín贫ér儿yī衣zhōng中zhū珠，，

běn本zì自yuán圆míng明hǎo好。。

bù不huì会zì自xún寻qiú求，，

què却shù数tā他rén人bǎo宝。。

shù数tā他bǎo宝，，

zhōng终wú无yì益，，

zhī只shì是jiào教jūn君kōng空fèi费lì力。。

zhēng争rú如rèn认qǔ取zì自jiā家zhēn珍，，

jià价zhí值huáng黄jīn金qiān千wàn万yì亿。。

cǐ此bǎo宝zhū珠，，

guāng光zuì最dà大，，

biàn遍zhào照sān三qiān千dà大qiān千jiè界。。

cóng从lái来bù不jiě解shǎo少fēn分háo毫，，

gāng刚bèi被fú浮yún云wéi为zhàng障ài碍。。

zì自cóng从rèn认dé得cǐ此mó摩ní尼，，

pào泡tǐ体kōng空huā花shéi谁gēng更ài爱。。

fó佛zhū珠huán还yǔ与wǒ我zhū珠tóng同，，

wǒ我xìng性jí即guī归fó佛xìng性hǎi海。。

zhū珠fēi非zhū珠，，

hǎi海fēi非hǎi海，，

tǎn坦rán然xīn心liáng量bāo包fǎ法jiè界。。

rèn任nǐ你chén尘áo嚣mǎn满yǎn眼qián前，，

dìng定huì慧yuán圆míng明cháng常zì自zài在。。

bù不shì是kōng空，，

bù不shì是sè色，，

nèi内wài外jiǎo皎rán然wú无yōng壅sāi塞。。

liù六tōng通shén神huì慧miào妙wú无qióng穷，，

zì自lì利lì利tā他níng宁jiě解jí极。。

jiàn见jí即liǎo了，，

wàn万shì事bì毕，，

jué绝xué学wú无wéi为dù度zhōng终rì日。。

pà怕xī兮rú如wèi未zhào兆yīng婴ér儿，，

dòng动zhǐ止suí随yuán缘wú无gù固bì必。。

bù不duàn断wàng妄，，

bù不xiū修zhēn真，，

zhēn真wàng妄zhī之xīn心zǒng总shǔ属chén尘。。

cóng从lái来wàn万fǎ法jiē皆wú无xiāng相，，

wú无xiāng相zhī之zhōng中yǒu有fǎ法shēn身。。

fǎ法shēn身jí即shì是tiān天zhēn真fó佛，，

yì亦fēi非rén人xī兮yì亦fēi非wù物。。

hào浩rán然chōng充sāi塞tiān天dì地jiān间，，

zhī只shì是xī希yí夷bìng并huǎng恍hū惚。。

gòu垢bù不rǎn染，，

guāng光zì自míng明，，

wú无fǎ法bù不cóng从xīn心lǐ里shēng生。。

xīn心ruò若bù不shēng生fǎ法zì自miè灭，，

jí即zhī知zuì罪fú福běn本wú无xíng形。。

wú无fó佛xiū修，，

wú无fǎ法shuō说，，

zhàng丈fū夫zhì智jiàn见zì自rán然bié别。。

chū出yán言biàn便zuò作shī狮zǐ子míng鸣，，

bù不sì似yě野niú牛lùn论shēng生miè灭。。

作者简介

张伯端 [宋代]

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。更多

张伯端的诗(共247首诗)

《西江月》
内药还同外药，内通外亦须通。
丹头和合类相同。
温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。
外炉增减要勤功。
妙绝无过真种。

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《西江月》
此道至神至圣，忧君分薄难消。
调和铅汞不终朝。
早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。
工夫容易药非遥。
说破人须失笑。

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《西江月》
白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。
依时采取定浮沈。
进火须防危甚。

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《西江月》
若要真铅留汞，亲中不离家臣。
木金间隔会无因。
须仗媒人勾引。
本性爱金顺义，金情恋木慈仁。
相吞相陷却相亲。
始觉男儿有孕。

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《西江月》
二八谁家姹女，九三何处郎君。
自称木液与金精。
遇土却成三性。
更假丁公煅炼，夫妻始结欢情。
河车不敢暂留停。
运入崑崙峰顶。

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