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[唐代]王绩

dōnggāobáowàng
shùshùjiēqiū
shānshānwéihuī
rénfǎn
lièdàiqínguī
xiāngxiāngshí
chánghuái怀cǎiwēi

野望赏析

  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。

  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

野望译文及注释

译文
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

注释
⑴东皋(gāo):诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。
⑶秋色:一作“春色”。
⑷落晖:落日。
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
⑺采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

野望鉴赏

  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。

  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。

  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。

  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《野望》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。

  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。

作者简介

王绩
王绩[唐代]

王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。 更多

王绩的诗(共74首诗)
  • 《野望》
    东皋薄暮望,徙倚欲何依?
    树树皆秋色,山山唯落晖。
    牧人驱犊返,猎马带禽归。
    相顾无相识,长歌怀采薇。
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  • 《醉后》
    阮籍醒时少,陶潜醉日多。
    百年何足度,乘兴且长歌。
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  • 《秋夜喜遇王处士》
    北场芸藿罢,东皋刈黍归。
    相逢秋月满,更值夜萤飞。
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  • 《赠学仙者》
    采药层城远,寻师海路赊。
    玉壶横日月,金阙断烟霞。
    仙人何处在,道士未还家。
    谁知彭泽意,更觅步兵那。
    春酿煎松叶,秋杯浸菊花。
    相逢宁可醉,定不学丹砂。
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  • 《游仙四首》
    暂出东陂路,过访北岩前。
    蔡经新学道,王烈旧成仙。
    驾鹤来无日,乘龙去几年。
    三山银作地,八洞玉为天。
    金精飞欲尽,石髓溜应坚。
    自悲生世促,无暇待桑田。
    上月芝兰径,中岩紫翠房。
    金壶新练乳,玉釜始煎香。
    六局黄公术,三门赤帝方。
    吹沙聊作鸟,动石试为羊。
    缑氏还程促,瀛洲会日长。
    谁知北岩下,延首咏霓裳。
    结衣寻野路,负杖入山门。
    道士言无宅,仙人更有村。
    斜溪横挂渚,小径入桃源。
    玉床尘稍冷,金炉火尚温。
    心疑游北极,望似陟西昆。
    逆愁归旧里,萧条访子孙。
    真经知那是,仙骨定何为。
    许迈心长切,嵇康命似奇。
    桑疏金阙迥,苔重石梁危。
    照水然犀角,游山费虎皮。
    鸭桃闻已种,龙竹未经骑。
    为向天仙道,栖遑君讵知。
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  • 题萧郎中开元寺新构幽寂亭
    刘长卿刘长卿〔唐代〕
    康乐爱山水,赏心千载同。
    结茅依翠微,伐木开蒙笼。
    孤峰倚青霄,一径去不穷。
    候客石苔上,礼僧云树中。
    旷然见沧洲,自远来清风。
    五马留谷口,双旌薄烟虹。
    沉沉众香积,眇眇诸天空。
    独往应未遂,苍生思谢公。
  • 题东虎丘寺六韵
    白居易白居易〔唐代〕
    香刹看非远,祗园入始深。
    龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
    怪石千僧坐,灵池一剑沉。
    海当亭两面,山在寺中心。
    酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。
    寄言轩冕客,此地好抽簪。
  • 夏日过青龙寺谒操禅师
    王维王维〔唐代〕
    龙钟一老翁,徐步谒禅宫。
    欲问义心义,遥知空病空。
    山河天眼里,世界法身中。
    莫怪销炎热,能生大地风。
  • 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴,得筵字
    王翰王翰〔唐代〕
    东堂起集贤,贵得从神仙。
    首命台阶老,将崇御府员。
    送人锵玉佩,中使拂琼筵。
    和乐薰风解,湛恩时雨连。
    长材成磊落,短翮强翩翾。
    徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
  • 重到华阳观旧居
    白居易白居易〔唐代〕
    忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
    若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。

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