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[清代]纳兰性德

短焰剔残花,夜久边声寂。
倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。
天水接冥蒙,一角西南白。
欲渡浣花溪,远梦轻无力。

生查子译文

短焰剔残花,夜久边声寂。倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。

天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,远梦轻无力。天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。

生查子注解

1
短焰:指蜡烛的火焰已短。
2
剔残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
3
边声:边地特有的声音,如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
4
青绫:青色的丝织品,此指青绫被。
5
冥蒙:幽暗不明。
6
浣花溪:在成都市西郊,为锦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。

生查子赏析

词人纯从个人角度出发,通篇吟咏其个人情感,并不多加掩饰的将情感真实地凸显出来,体现了纳兰性德词作的完整风格。正是这样由于厌倦官场,无心于仕途,感情的细腻处又受到太大伤害,身处边塞,不能安心入睡。纳兰填词就是如此地

上阙以夜为背景。夜深无寐,边声静寂时,挑灯孤守。“倦舞却闻鸡”反用了祖逖闻鸡起舞的典故。这个典故出自《晋书·祖逖传》,纳兰性德反用“闻鸡起舞”的典故,说“倦舞却闻鸡”,表达出了词人真实而又矛盾的情感。好不容易有些许睡意,却又天亮,在夜与非夜的短暂缝隙里,征人偷空梦里回家,醒时泪湿青帕,乡思可谓缠绵凄切。

下阙的景色描写衬托出了睡意朦胧中在梦的边缘游荡的情形,其写景状物直至抒情,都显得丰富饱满。笔划到处,包揽无遗,沉郁而不见凝涩,全词“梦远轻无力”比喻精当,将无形的梦化作有形的时空距离来衡量,足见征人独守边地的凄苦恋家。作者胸中的离愁与款曲在迷离恍惚的氛围中得到了淋漓尽致的表现。

这一首词写作者在边地夜深独处,面对残灯短焰,欲睡还醒的朦胧情态。“倦舞”句用典出新出奇,深藏了诗人的隐怨。上阕不言愁而愁苦自见,下阕以浪漫之笔法出之,从梦中思念家乡来下笔不免落于常套,但却是以梦中去浣花溪寻觅诗圣的遗迹,真是诗人之想,诗人之语。

作者简介

纳兰性德
纳兰性德[清代]

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。 更多

纳兰性德的诗(共377首诗)
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  • 水调歌头·送少兰弟谒选赴都
    袁绶袁绶〔清代〕
    风雪载途日,君又赋遐征。
    高堂且喜尚健,内政可经营。
    休虑家贫岁歉,莫损男儿壮志,身世重功名。
    努力夺霜翮,万里展鹏程。
    向临歧,还有语,再叮咛。
    人心险巇难测,著眼要分明。
    慎接疏狂亲友,善察逢迎僮仆,花柳漫牵情。
    祖德未湮没,盼尔振家声。
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    顷刻花开十丈莲,嘘空历历眼中烟。
    戌台日暮闻吹角,坌岭云平看泊船。
    新法不愁同厝火,异流未许更垂涎。
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    冯煦冯煦〔清代〕
    又听到、清宵啼鴂。
    蓦上离亭,柳绵吹雪。
    去国心情,禁烟天气峭寒咽。
    卅年陈迹,争忍向、灯前说。
    说也黯销魂,算不是、伤春伤别。
    凄绝。
    正江南三月,草长莺飞时节。
    春晖自永,莫更念、海桑尘劫。
    只我愿、梦化吴云,逐天际、归帆如叶。
    怕割取吴云,难展离愁千缬。
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    蚍蜉智小偏摇树,虮虱形微善齧肤。
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    傍观休厌唐衢哭,两世蒙恩此握符。
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    陆求可〔清代〕
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    未便浓阴满,却先已、风流摇曳。
    更临池袅袅,春光漏泄休,攀折堪留憩。
    燕燕莺莺未到,问章台、那人何似。
    水边朱户,画桥隔断,楼上凝妆翠。
    夫婿边城久,望陌头、欲垂双泪。
    待些时、折取长条一枝,寄征人万里。

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