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[近现代]蔡邕

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作者简介

蔡邕
蔡邕[近现代]

蔡邕(公元133年-公元192年),字伯喈,陈留圉(今河南省开封市陈留镇)人,东汉文学家、书法家。权臣董卓当政时拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰(蔡文姬)之父。 更多

蔡邕的诗(共12首诗)
  • 《酸枣令刘熊碑诗》
    猗欤明哲。
    秉道之枢。
    养之福。
    匪德之隅。
    渊乎其长。
    涣乎成功。
    政暇民豫。
    新我通。
    用行则达。
    以诱我邦。
    赖兹刘父。
    用说其蒙。
    泽零年丰。
    黔首歌颂。
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  • 《酸枣令刘熊碑诗》
    碑云。
    君讳熊。
    字孟。
    广陵海西人也。
    清越孤竹。
    德牟产奇。
    诚宜褒显。
    昭其宪则。
    乃相咨度诹询。
    采摭谣言。
    刊诗三章。
    其辞曰。
    清和穆铄。
    实惟干巛。
    惟岳降灵。
    笃生我君。
    服骨叡圣。
    允钟厥醇。
    诞生歧嶷。
    言协典坟。
    懿德震耀。
    孝行通神。
    动履规绳。
    文彰彪缤。
    成是正服。
    以道德民。
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  • 《答对元式诗》
    伊余有行。
    爰戾兹邦。
    先进博学。
    同类率从。
    济济羣彦。
    如云如龙。
    君子博文。
    贻我德音。
    辞之集矣。
    穆如清风。
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  • 《歌》
    练余心兮浸太清。
    涤秽浊兮存正灵。
    和液畅兮神气宁。
    情志泊兮心亭亭。
    嗜欲息兮无由生。
    踔宇宙而遗俗兮眇翩翩而独征。
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  • 《答卜元嗣诗》
    斌斌硕人。
    贻我以文。
    辱此休辞。
    非余所希。
    敢不酬答。
    赋诵以归。
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  • 古绝句
    汉无名氏〔近现代〕
    南山一桂树,上有双鸳鸯。
    千年长交颈,欢爱不相忘。
  • 上山采蘼芜
    两汉乐府两汉乐府〔近现代〕
    上山采蘼芜,下山逢故夫。
    长跪问故夫,新人复何如?
    新人虽完好,未若故人姝。
    颜色类相似,手爪不相如。
    新人从门入,故人从閤去。
    新人工织缣,故人工织素。
    织缣日一匹,织素五丈余。
    将缣来比素,新人不如故。
  • 七发
    枚乘枚乘〔近现代〕
      楚太子有疾,而吴客往问之曰:
    “伏闻太子玉体不安,亦少间乎?
    ”太子曰:
    “惫!
    谨谢客。
    ”客因称曰:
    “今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。
    虚中重听,恶闻人声,精神越渫,百病咸生。
    聪明眩曜,悦怒不平。
    久执不废,大命乃倾。
    太子岂有是乎?
    ”太子曰:
    “谨谢客。
    赖君之力,时时有之,然未至于是也。
    ”客曰:
    “今夫贵人之子,必官居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。
    饮食则温淳甘脆,脭醲肥厚;
    衣裳则杂遝曼煖,燂烁热暑。
    虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?
    故曰:
    纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。
    且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;
    洞房清宫,命曰寒热之媒;
    皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;
    甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
    今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;
    越女侍前,齐姬奉后;
    往来游宴,纵恣于曲房隐间之中。
    此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。
    所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!
    今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼。
    淹沉之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!
    ”   太子曰:
    “诺。
    病己,请事此言。
    ”  客曰:
    “今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去之,不欲闻之乎?
    ”  太子曰:
    “仆愿闻之。
    ”  客曰:
    “龙门之桐,高百尺而无枝。
    中郁结之轮菌,根扶疏以分离。
    上有千仞之峰,下临百丈之谿。
    湍流溯波,又澹淡之。
    其根半死半生。
    冬则烈风漂霰、飞雪之所激也,夏则雷霆、霹雳之所感也。
    朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,暮则羁雌、迷鸟宿焉。
    独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。
    于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。
    使师堂操畅,伯子牙为之歌。
    歌曰:
    ‘麦秀兮雉朝飞,向虚壑兮背槁槐,依绝区兮临回溪。
    ’飞鸟闻之,翕翼而不能去;
    野兽闻之,垂耳而不能行;
    蚑、蟜、蝼、蚁闻之,拄喙而不能前。
    此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “犓牛之腴,菜以笋蒲。
    肥狗之和,冒以山肤。
    楚苗之食,安胡之飰抟之不解,一啜而散。
    于是使伊尹煎熬,易牙调和。
    熊蹯之臑,芍药之酱。
    薄耆之炙,鲜鲤之鱠。
    秋黄之苏,白露之茹。
    兰英之酒,酌以涤口。
    山梁之餐,豢豹之胎。
    小飰大歠,如汤沃雪。
    此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “钟、岱之牡,齿至之车;
    前似飞鸟,后类距虚,穱麦服处,躁中烦外。
    羁坚辔,附易路。
    于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右。
    此两人者,马佚能止之,车覆能起之。
    于是使射千镒之重,争千里之逐。
    此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。
    于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类。
    浮游览观,乃下置酒于虞怀之宫。
    连廊四注,台城层构,纷纭玄绿。
    辇道邪交,黄池纡曲。
    溷章、白鹭,孔鸟、鶤鵠,鵷雏、鵁鶄,翠鬣紫缨。
    螭龙、德牧,邕邕群鸣。
    阳鱼腾跃,奋翼振鳞。
    漃漻薵蓼,蔓草芳苓。
    女桑、河柳,素叶紫茎。
    苗松、豫章,条上造天。
    梧桐、并闾,极望成林。
    众芳芬郁,乱于五风。
    从容猗靡,消息阳阴。
    列坐纵酒,荡乐娱心。
    景春佐酒,杜连理音。
    滋味杂陈,肴糅错该。
    练色娱目,流声悦耳。
    于是乃发激楚之结风,扬郑、卫之皓乐。
    使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;
    揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御。
    此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。
    右夏服之劲箭,左乌号之雕弓。
    游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。
    掩青蘋,游清风。
    陶阳气,荡春心。
    逐狡兽,集轻禽。
    于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慑鸷鸟。
    逐马鸣镳,鱼跨麋角。
    履游麕兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,冤伏陵窘。
    无创而死者,固足充后乘矣。
    此校猎之至壮也,太子能强起游乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。
      客见太子有悦色,遂推而进之曰:
    “冥火薄天,兵车雷运,旍旗偃蹇,羽毛肃纷。
    驰骋角逐,慕味争先。
    徼墨广博,观望之有圻。
    纯粹全牺,献之公门。
    ”   太子曰:
    “善!
    愿复闻之。
    ”  客曰:
    “未既。
    于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。
    毅武孔猛,袒裼身薄。
    白刃磑磑,矛戟交错。
    收获掌功,赏赐金帛。
    掩蘋肆若,为牧人席。
    旨酒嘉肴,羞炰宾客。
    涌觞并起,动心惊耳。
    诚不必悔,决绝以诺;
    贞信之色,形于金石。
    高歌陈唱,万岁无斁。
    此真太子之所喜也,能强起耳游乎?
    ”   太子曰:
    “仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。
    ”然而有起色矣。
      客曰:
    “将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。
    至则未见涛之形也,徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。
    观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。
    怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。
    秉意乎南山,通望乎东海。
    虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。
    流揽无穷,归神日母。
    汩乘流而下降兮,或不知其所止。
    或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。
    临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。
    莫离散而发曙兮,内存心而自持。
    于是澡概胸中,洒练五藏,澹澉手足,颓濯发齿。
    揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目。
    当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!
    故曰:
    发蒙解惑,不足以言也。
    ”   太子曰:
    “善,然则涛何气哉?
    ”  答曰:
    “不记也,然闻于师曰,似神而非者三:
    疾雷闻百里;
    江水逆流,海水上潮;
    山出云内,日夜不止。
    衍溢漂疾,波涌而涛起。
    其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。
    其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。
    其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。
    其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。
    六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎。
    顒顒卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。
    壁垒重坚,沓杂似军行。
    訇隐匈礚,轧盘涌裔,原不可当。
    观其两旁。
    则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏。
    蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。
    遇者死,当者坏。
    初发乎或围之津涯,荄轸谷分。
    回翔青篾,衔枚檀桓。
    弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行。
    诚奋厥武,如振如怒。
    沌沌浑浑,状如奔马。
    混混庉庉,声如雷鼓。
    发怒庢沓,清升踰跇,侯波奋振,合战于藉藉之口。
    鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。
    纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔。
    险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。
    汩潺湲,披扬流洒。
    横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。
    神物怪疑,不可胜言,直使人踣焉,洄闇凄怆焉。
    此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病,未能也。
    ”  客曰:
    “将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;
    孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一。
    此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?
    ”   于是太子据几而起,曰:
    “涣乎若一听圣人辩士之言。
    ”涩然汗出,霍然病已。
  • 琴歌二首
    司马相如司马相如〔近现代〕
    凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。
    时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
    有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
    何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
    皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
    交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
    双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
  • 狱中上梁王书
    邹阳邹阳〔近现代〕

    臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。

    昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;

    卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。

    夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!

    今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。

    是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

    愿大王孰察之。

    昔玉人献宝,楚王诛之;

    李斯竭忠,胡亥极刑。

    是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也。

    愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。

    臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之。

    愿大王孰察,少加怜焉。

    语曰:
    “有白头如新,倾盖如故。

    ”何则?

    知与不知也。

    故樊於期逃秦之燕,借荆轲首以奉丹事;

    王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏。

    夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也,所以去二国、死两君者,行合于志,慕义无穷也。

    是以苏秦不信于天下,为燕尾生;

    白圭战亡六城,为魏取中山。

    何则?

    诚有以相知也。

    苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;

    白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。

    何则?

    两主二臣,剖心析肝相信,岂移于浮辞哉!

    故女无美恶,入宫见妒;

    士无贤不肖,入朝见嫉。

    昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;

    范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯。

    此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。

    是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海,不容于世,义不苟取比周于朝以移主上之心。

    故百里奚乞食于道路,缪公委之以政;

    甯戚饭牛车下,桓公任之以国。

    此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?

    感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?

    故偏听生奸,独任成乱。

    昔鲁听季孙之说逐孔子,宋任子冉之计囚墨翟。

    夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。

    何则?

    众口铄金,积毁销骨也。

    秦用戎人由余而伯中国,齐用越人子臧而强威、宣。

    此二国岂系于俗,牵于世,系奇偏之浮辞哉?

    公听并观,垂明当世。

    故意合则胡越为兄弟,由余,子臧是矣;

    不合则骨肉为仇敌,朱、象、管、蔡是矣。

    今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。

    是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。

    何则?

    欲善亡厌也。

    夫晋文亲其雠,强伯诸侯;

    齐桓用其仇,而一匡天下。

    何则?

    慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。

    至夫秦用商鞅之法,东弱韩、魏,立强天下,卒车裂之。

    越用大夫种之谋,禽劲吴而伯中国,遂诛其身。

    是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。

    今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士,则桀之犬可使呔尧,跖之客可使刺由,何况因万乘之权,假圣王之资乎!

    然则荆轲湛七族,要离燔妻子,岂足为大王道哉!

    臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。

    何则?

    无因而至前也。

    蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。

    故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;

    有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。

    今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。

    是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。

    是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。

    故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲,而匕首窃发;

    周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。

    秦信左右而亡,周用乌集而王。

    何则?

    以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。

    今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。

    臣闻盛饰入朝者不以私污义,底厉名号者不以利伤行。

    故里名胜母,曾子不入;

    邑号朝歌,墨子回车。

    今欲使天下寥廓之士笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉!

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