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[先秦]先秦无名

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zhōubiàntiānxià
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先秦无名
先秦无名[先秦]

一首离别诗,最初见于《穆天子传》。《白云谣》是先秦诗人先秦无名的作品之一 更多

先秦无名的诗(共113首诗)
  • 《孺子歌》
    沧浪之水清兮,可以濯我缨。
    沧浪之水浊兮,可以濯我足。
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  • 《白云谣》
    白云在天,丘陵自出。
    道里悠远,山川间之。
    将子无死,尚复能来。
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  • 《击壤歌》
    日出而作,日入而息。
    凿井而饮,耕田而食。
    帝力于我何有哉。
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  • 《卿云歌》
    卿云烂兮。
    乣缦缦兮。
    明明天上。
    烂然星陈。
    日月光华。
    旦复旦兮。
    日月有常。
    星辰有行。
    四时从经。
    万姓允诚。
    迁于贤圣。
    莫不咸听。
    鼚乎鼓之。
    轩乎舞之。
    日月光华。
    弘于一人。
    于予论乐。
    配天之灵。
    精华已竭。
    褰裳去之。
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  • 《越人歌》
    今夕何夕兮,搴舟中流。
    今日何日兮,得与王子同舟。
    蒙羞被好兮,不訾诟耻。
    心几烦而不绝兮,得知王子。
    山有木兮木有枝,心悦君兮知不知?
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  • 九章·抽思
    屈原屈原〔先秦〕
    心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。
    思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
    悲秋风之动容兮,何回极之浮浮。
    数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧。
    愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。
    结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。
    昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期。
    羌中道而回畔兮,反既有此他志。
    憍吾以其美好兮,览余以其修姱。
    与余言而不信兮,盖为余而造怒。
    愿承閒而自察兮,心震悼而不敢。
    悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。
    兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。
    固切人之不媚兮,众果以我为患。
    初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡?
    何独乐斯之謇謇兮?
    愿荪美之可光。
    望三王以为像兮,指彭咸以为仪。
    夫何极而不至兮,故远闻而难亏。
    善不由外来兮,名不可以虚作。
    孰无施而有报兮,孰不实而有获?
    少歌曰:
    与美人抽思兮,并日夜而无正。
    憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听。
    倡曰:
    有鸟自南兮,来集汉北。
    好姱佳丽兮,牉独处此异域。
    惸茕独而不群兮,又无良媒在其侧。
    道卓远而日忘兮,愿自申而不得。
    望北山而流涕兮,临流水而太息。
    望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁?
    惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。
    曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
    愿径逝而未得兮,魂识路之营营。
    何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!
    理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。
    乱曰:
    长濑湍流,溯江潭兮。
    狂顾南行,聊以娱心兮。
    轸石崴嵬,蹇吾愿兮。
    超回志度,行隐进兮。
    低徊夷犹,宿北姑兮。
    烦冤瞀容,实沛徂兮。
    愁叹苦神,灵遥思兮。
    路远处幽,又无行媒兮。
    道思作颂,聊以自救兮。
    忧心不遂,斯言谁告兮。
  • 采菽
    佚名〔先秦〕
    采菽采菽,筐之莒之。
    君子来朝,何锡予之?
    虽无予之?
    路车乘马。
    又何予之?
    玄衮及黼。
    觱沸槛泉,言采其芹。
    君子来朝,言观其旂。
    其旂淠淠,鸾声嘒嘒。
    载骖载驷,君子所届。
    赤芾在股,邪幅在下。
    彼交匪纾,天子所予。
    乐只君子,天子命之。
    乐只君子,福禄申之。
    维柞之枝,其叶蓬蓬。
    乐只君子,殿天子之邦。
    乐只君子,万福攸同。
    平平左右,亦是率从。
    汎汎杨舟,绋纚维之。
    乐只君子,天子葵之。
    乐只君子,福禄膍之。
    优哉游哉,亦是戾矣。
  • 丘中有麻
    诗经诗经〔先秦〕
    丘中有麻,彼留子嗟。
    彼留子嗟,将其来施施。
    丘中有麦,彼留子国。
    彼留子国,将其来食。
    丘中有李,彼留之子。
    彼留之子,贻我佩玖。
  • 襄王不许请隧
    佚名〔先秦〕
    晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。
    王弗许,曰:
    “昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。
    先王岂有赖焉?
    内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?
    亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?
    ”  “今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?
    先民有言曰:
    ‘改玉改行。
    ’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?
    若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。
    叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?
    何政令之为也?
    若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?
    ”  文公遂不敢请,受地而还。
  • 甫田
    诗经诗经〔先秦〕
    无田甫田,维莠骄骄。
    无思远人,劳心忉忉。
    无田甫田,维莠桀桀。
    无思远人,劳心怛怛。
    婉兮娈兮,总角丱兮。
    未几见兮,突而弁。

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