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[先秦]先秦无名

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先秦无名
先秦无名[先秦]

一首离别诗,最初见于《穆天子传》。《白云谣》是先秦诗人先秦无名的作品之一 更多

先秦无名的诗(共113首诗)
  • 《孺子歌》
    沧浪之水清兮,可以濯我缨。
    沧浪之水浊兮,可以濯我足。
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  • 《白云谣》
    白云在天,丘陵自出。
    道里悠远,山川间之。
    将子无死,尚复能来。
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  • 《击壤歌》
    日出而作,日入而息。
    凿井而饮,耕田而食。
    帝力于我何有哉。
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  • 《卿云歌》
    卿云烂兮。
    乣缦缦兮。
    明明天上。
    烂然星陈。
    日月光华。
    旦复旦兮。
    日月有常。
    星辰有行。
    四时从经。
    万姓允诚。
    迁于贤圣。
    莫不咸听。
    鼚乎鼓之。
    轩乎舞之。
    日月光华。
    弘于一人。
    于予论乐。
    配天之灵。
    精华已竭。
    褰裳去之。
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  • 《越人歌》
    今夕何夕兮,搴舟中流。
    今日何日兮,得与王子同舟。
    蒙羞被好兮,不訾诟耻。
    心几烦而不绝兮,得知王子。
    山有木兮木有枝,心悦君兮知不知?
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  • 老子(节选)
    佚名佚名〔先秦〕
    上善若水。
    水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
    居,善地;
    心,善渊;
    与,善仁;
    言,善信;
    正,善治;
    事,善能;
    动,善时。
    夫唯不争,故无尤。
    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
    是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
    古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
    夫唯不可识。
    故强为之容:
    豫兮,若冬涉川;
    犹兮,若畏四邻;
    俨兮,其若客;
    涣兮,若冰之将释;
    孰兮,其若朴;
    旷兮,其若谷;
    浑兮,其若浊。
    孰能浊以止,静之徐清?
    孰能安以久,动之徐生?
    保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。
    曲则全,枉则直;
    洼则盈,弊则新;
    少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。
    不自见,故明;
    不自是,故彰;
    不自伐,故有功;
    不自矜,故长。
    夫唯不争,故天下莫能与之争。
    古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?
    企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰。
    自伐者无功,自矜者不长。
    其在道也,曰余食赘行。
    物或恶之,故有道者不处也。
    善行无辙迹;
    善言无瑕谪;
    善数不用筹策;
    善闭,无关楗而不可开;
    善结,无绳约而不可解。
    是以圣人常善救人,故无弃人;
    常善救物,故无弃物,是谓袭明。
    故善人者,不善人之师;
    不善人者,善人之资。
    不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
    知人者智,自知者明;
    胜人者有力,自胜者强;
    知足者富,强行者有志;
    不失其所者久,死而不亡者寿。
    信言不美,美言不信。
    善者不辩,辩者不善。
    知者不博,博者不知。
    圣人不积,既以为人己愈有;
    既以与人,己愈多。
    天之道,利而不害;
    人之道,为而弗争。
  • 祷雨辞
    佚名佚名〔先秦〕
    政不节与。
    使民疾与。
    何以不雨至斯极也。
    宫室崇与。
    妇谒盛与。
    何以不雨至斯极也。
    苞苴行与。
    谗夫兴与。
    何以不雨至斯极也。
  • 蒹葭
    佚名〔先秦〕

    蒹葭苍苍,白露为霜。
    所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
    溯游从之,宛在水中央。
    蒹葭萋萋,白露未晞。
    所谓伊人,在水之湄。
    溯洄从之,道阻且跻。
    溯游从之,宛在水中坻。
    蒹葭采采,白露未已。
    所谓伊人,在水之涘。
    溯洄从之,道阻且右。
    溯游从之,宛在水中沚。

  • 遵大路
    佚名〔先秦〕
    遵大路兮,掺执子之祛兮,无我恶兮,不寁故也!
    遵大路兮,掺执子之手兮,无我丑兮,不寁好也!
  • 青青陵上柏
    佚名佚名〔先秦〕
    青青陵上柏,磊磊涧中石。
    人生天地间,忽如远行客。
    斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
    驱车策驽马,游戏宛与洛。
    洛中何郁郁,冠带自相索。
    长衢罗夹巷,王侯多第宅。
    两宫遥相望,双阙百余尺。
    极宴娱心意,戚戚何所迫。

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