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[先秦]诗经

东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。
在我室兮,履我即兮。
东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。
在我闼兮,履我发兮。

东方之日译文

东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。东方太阳红彤彤啊,那个美丽大姑娘——就在我家内房中啊。就在我家内房中啊,悄悄伴我情意浓啊。

东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。东方月亮白晃晃啊,那个美丽大姑娘——就在我家内门旁啊。就在我家内门旁啊,悄悄随我情意长啊。

东方之日注解

1
日:比喻女子颜色盛美。
2
姝:貌美。
3
履:踏,践。一说同“蹑”,放轻脚步。
4
即:就。一说通“膝”,古人席地而坐,安坐则膝在身前。
5
闼:内门。一说内室。
6
发:走去,指蹑步相随。一说脚迹。

东方之日赏析

赏析:

此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。

此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。

作者简介

诗经
诗经[先秦]

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 更多

诗经的诗(共311首诗)
  • 《伐檀》
    坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
    河水清且涟猗。
    不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
    不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?
    彼君子兮,不素餐兮!
    坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。
    河水清且直猗。
    不稼不穑,胡取禾三百亿兮?
    不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?
    彼君子兮,不素食兮!
    坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。
    河水清且沦猗。
    不稼不穑,胡取禾三百囷兮?
    不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?
    彼君子兮,不素飧兮!
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  • 《硕鼠》
    硕鼠硕鼠,无食我黍!
    三岁贯女,莫我肯顾。
    逝将去女,适彼乐土。
    乐土乐土,爰得我所?
    硕鼠硕鼠,无食我麦!
    三岁贯女,莫我肯德。
    逝将去女,适彼乐国。
    乐国乐国,爰得我直?
    硕鼠硕鼠,无食我苗!
    三岁贯女,莫我肯劳。
    逝将去女,适彼乐郊。
    乐郊乐郊,谁之永号?
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  • 《殷其雷》
    殷其雷,在南山之阳。
    何斯违斯,莫敢或遑?
    振振君子,归哉归哉!
    殷其雷,在南山之侧。
    何斯违斯,莫敢遑息?
    振振君子,归哉归哉!
    殷其雷,在南山之下。
    何斯违斯,莫或遑处?
    振振君子,归哉归哉!
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  • 《卷耳》
    采采卷耳,不盈顷筐。
    嗟我怀人,寘彼周行。
    陟彼崔嵬,我马虺隤。
    我姑酌彼金櫑,维以不永怀。
    陟彼高冈,我马玄黄。
    我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
    陟彼砠矣,我马瘏矣。
    我仆痡矣,云何吁矣!
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  • 《关雎》
    关关雎鸠,在河之洲。
    窈窕淑女,君子好逑。
    参差荇菜,左右流之。
    窈窕淑女,寤寐求之。
    求之不得,寤寐思服。
    悠哉悠哉,辗转反侧。
    参差荇菜,左右采之。
    窈窕淑女,琴瑟友之。
    参差荇菜,左右芼之。
    窈窕淑女,钟鼓乐之。
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  • 劝学(节选)
    荀子荀子〔先秦〕
    君子曰:
    学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;
    冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
    故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
    吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
    吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
    登高而招,臂非加长也,而见者远;
    顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
    假舆马者,非利足也,而致千里;
    假舟楫者,非能水也,而绝江河。
    君子生非异也,善假于物也。
    积土成山,风雨兴焉;
    积水成渊,蛟龙生焉;
    积善成德,而神明自得,圣心备焉。
    故不积跬步,无以至千里;
    不积小流,无以成江海。
    骐骥一跃,不能十步;
    驽马十驾,功在不舍。
    锲而舍之,朽木不折;
    锲而不舍,金石可镂。
    蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
    蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
  • 瞻彼洛矣
    佚名〔先秦〕
    瞻彼洛矣,维水泱泱。
    君子至止,福禄如茨。
    韎韐有奭,以作六师。
    瞻彼洛矣,维水泱泱。
    君子至止,鞸琫有珌。
    君子万年,保其家室。
    瞻彼洛矣,维水泱泱。
    君子至止,福禄既同。
    君子万年,保其家邦。
  • 包山谣
    佚名佚名〔先秦〕
    禹得金简玉字书。
    藏洞庭包山湖。
  • 苏秦以连横说秦
    佚名〔先秦〕
      苏秦始将连横说秦惠王曰:
    “大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
    以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
    愿大王少留意,臣请奏其效。
    ”  秦王曰:
    “寡人闻之:
    毛羽不丰满者,不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。
    今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日。
    ”  苏秦曰:
    “臣固疑大王之不能用也。
    昔者神农伐补遂,黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐驩兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,齐桓任战而伯天下。
    由此观之,恶有不战者乎?
    古者使车毂击驰,言语相结,天下为一,约从连横,兵革不藏。
    文士并饬,诸侯乱惑,万端俱起,不可胜理。
    科条既备,民多伪态,书策稠浊,百姓不足。
    上下相愁,民无所聊,明言章理,兵甲愈起。
    辩言伟服,战攻不息,繁称文辞,天下不治。
    舌弊耳聋,不见成功,行义约信,天下不亲。
    于是乃废文任武,厚养死士,缀甲厉兵,效胜于战场。
    夫徒处而致利,安坐而广地,虽古五帝三王五伯,明主贤君,常欲坐而致之,其势不能。
    故以战续之,宽则两军相攻,迫则杖戟相橦,然后可建大功。
    是故兵胜于外,义强于内,威立于上,民服于下。
    今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。
    今不嗣主,忽于至道,皆惛于教,乱于治,迷于言,惑于语,沈于辩,溺于辞。
    以此论之,王固不能行也。
    ”  说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归,羸縢履蹻,负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有愧色。
    归至家,妻不下紝,嫂不为炊。
    父母不与言。
    苏秦喟叹曰:
    “妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。
    ”乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。
    读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:
    “安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?
    ”期年,揣摩成,曰:
    “此真可以说当世之君矣。
    ”  于是乃摩燕乌集阙,见说赵王于华屋之下,抵掌而谈,赵王大悦,封为武安君。
    受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后,约从散横以抑强秦,故苏秦相于赵而关不通。
      当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决苏秦之策。
    不费斗粮,未烦一兵,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤于兄弟。
    夫贤人在而天下服,一人用而天下从,故曰:
    式于政不式于勇;
    式于廊庙之内,不式于四境之外。
    当秦之隆,黄金万溢为用,转毂连骑,炫熿于道,山东之国从风而服,使赵大重。
    且夫苏秦,特穷巷掘门桑户棬枢之士耳,伏轼撙衔,横历天下,廷说诸侯之王,杜左右之口,天下莫之能伉。
      将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。
    妻侧目而视,倾耳而听。
    嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。
    苏秦曰:
    “嫂何前倨而后卑也?
    ”嫂曰:
    “以季子之位尊而多金。
    ”苏秦曰:
    “嗟乎!
    贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。
    人生世上,势位富厚,盖可忽乎哉?
  • 九歌山鬼
    屈原屈原〔先秦〕
    若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
    既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
    乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
    被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
    余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
    表独立兮山之上,云容容兮而在下。
    杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
    留灵修兮澹忘归,岁既晏兮孰华予!
    采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
    怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
    山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。
    君思我兮然疑作,雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。
    风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

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