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[宋代]陈师道

漫漫平沙走白虹,瑶台失手玉杯空。
晴天摇动清江底,晚日浮沉急浪中。

十七日观潮译文

漫漫平沙走白虹,瑶台失手玉杯空。一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。

晴天摇动清江底,晚日浮沉急浪中。澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。

十七日观潮注解

1
漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
2
走白虹:走,奔跑和滚动;指钱塘江潮。传说中指天上神仙居住的地方。因没拿住(玉杯)而倒翻。
3
晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
4
晚日:因奔腾起伏的浪潮,使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

十七日观潮赏析

钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。

诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。

三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。

四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。

这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。

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作者简介

陈师道
陈师道[宋代]

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。 更多

陈师道的诗(共1106首诗)
  • 《菩萨蛮》
    行云过尽星河烂。
    炉烟未断蛛丝满。
    想得两眉颦。
    停针忆远人。
    河桥知有路。
    不解留郎住。
    天上隔年期。
    人间长别离。
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  • 《菩萨蛮》
    东风乌鹊西飞燕。
    盈盈一水经年见。
    急雨洗香车。
    天回河汉斜。
    离愁千载上。
    相远长相望。
    终不似人间。
    回头万里山。
    查看译文
  • 《菩萨蛮》
    绮楼小小穿针女。
    秋光点点蛛丝雨。
    今夕是何宵。
    龙车乌鹊桥。
    经年谋一笑。
    岂解令人巧。
    不用问如何。
    人间巧更多。
    查看译文
  • 《菩萨蛮》
    银潢清浅填乌鹊。
    画檐急雨长河落。
    初月未成圆。
    明星惜此筵。
    愁来无断绝。
    岁岁年年别。
    不用泪红滋。
    年年岁岁期。
    查看译文
  • 《木兰花/玉楼春》
    阴阴云日江城晚。
    小院回廊春已满。
    谁教言语似鹂黄,深闭玉笼千万怨。
    蓬莱易到人难见。
    香火无凭空有愿。
    不辞歌里断人肠,只怕有肠无处断。
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    释心月〔宋代〕
    年来个事带誵讹,十卜千干不较多。
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    刘子翚刘子翚〔宋代〕
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    轩窗近水来无厌,弦诵因风听忽遥。
    游艺定知轻拾芥,正心端欲似耘苗。
    一经教子诚为乐,家世从今未寂寥。
  • 柳塘送春
    白玉蟾白玉蟾〔宋代〕
    急雨将雷过柳塘,春因底事亦归忙。
    经时不放荷花叶,昨夜尽收栀子香。
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