古诗

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[先秦]佚名

青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。

子衿译文

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你,你难道就不给我寄传音讯?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?青青的是你的佩带,悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你,难道你就不能到我这来吗?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!走来走去张眼望啊,在这高高的观楼上。一天不见你的面啊,好像已经有三个月那样长!

子衿注解

1
子衿:周代读书人的服装。子,男子的美称,这里即指“你”。衿,即襟,衣服的胸前部分。
2
悠悠:忧思不断的样子。
3
宁:岂,难道。
4
嗣音:保持音信。嗣,接续,继续。
5
佩:这里指系佩玉的绶带。
6
挑兮达兮:独自走来走去的样子。挑,也作“佻”。
7
城阙:城门两边的观楼。

子衿背景

关于此诗的背景,现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年,他们相约在城阙见面,但久等不至,歌者望眼欲穿,焦急地来回走动,埋怨情人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出此诗寄托其情思。

子衿赏析

《子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章,每章四句。此诗写单相思,描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西,女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼,就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见,她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法,充分描写了女子单相思的心理活动,惟妙惟肖,而且意境很美,是一首难得的优美的情歌,成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

全诗三章,采用倒叙手法。

前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”

第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。

全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮。”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独白,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。

这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

 

佚名的诗(共28987首诗)
  • 《观别者》
    青青杨柳陌。
    陌上别离人。
    爱子游燕赵。
    高堂有老亲。
    不行无可养。
    行去百忧新。
    切切委兄弟。
    依依向四邻。
    都门帐饮毕。
    从此谢亲宾。
    挥涕逐前侣。
    含凄动征轮。
    车徒望不见。
    时见起行尘。
    吾(一作余)亦辞家久(一作者)。
    看之泪满巾。
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  • 《跋林和靖手书所作三十聊》
    唐人作诗先作聊,一聊一句名几年。
    后来作者如崩川,去年百里无洄沿。
    又如商鞅坏井田,夷封沟洫开陌阡。
    吟哦一变成号颠,秦张功甫出此编。
    我读未竟心犁然,借归手抄家自傅。
    藏之箧笥待后贤,庶万有一唐风还。
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  • 《言怀》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁论腰间缺酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人多道我神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《五十言怀诗》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁信腰间没酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人疑道是神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《自题一绝》
    满纸荒唐言,一把辛酸泪!
    都云作者痴,谁解其中味?
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  • 成相杂辞
    先秦无名〔先秦〕

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。
    如瞽无相何伥伥。
    请布基。
    慎圣人。
    愚而自专事不治。
    主忌苟胜。
    群臣莫谏必逢灾。
    论臣过。
    反其施。
    尊主安国尚贤义。
    拒谏饰非。
    愚而上同国必祸。
    曷谓罢。
    国多私。
    比周还主党与施。
    远贤。
    近谗。
    忠臣蔽塞主势移。
    曷谓贤。
    明君臣。
    上能尊主爱下民。
    主诚听之。
    天下为一四海宾。
    主之孽。
    谗人达。
    贤能遁逃国乃蹷。
    愚以重愚。
    暗以重暗成为桀。
    世之灾。
    妬贤能。
    飞廉知政任恶来。
    卑其志意。
    大其园囿高其台。
    武王怒。
    师牧野。
    纣卒易乡启乃下。
    武王善之。
    封之于宋立其祖。
    世之衰。
    谗人归。
    比干见刳箕子累。
    武王诛之。
    吕尚招麾殷民怀。
    世之祸。
    恶贤士。
    子胥见杀百里徒。
    穆公得之。
    强配五伯六卿施。
    世之愚。
    恶大儒。
    逆斥不通孔子拘。
    展禽三绌。
    春申道缀基毕输。
    请牧基。
    贤者思。
    尧在万世如见之。
    谗人罔极。
    险陂倾侧此之疑。
    基必施。
    辩贤罢。
    文武之道同伏戏。
    由之者治。
    不由者乱何疑为。
    凡成相。
    辩法方。
    至治之极复后王。
    慎墨季惠。
    百家之说诚不祥。
    治复一。
    脩之吉。
    君子执之心如结。
    众人贰之。
    谗夫弃之形是诘。
    水至平。
    端不倾。
    心术如此象圣人。
    而有势。
    直而用抴必参天。
    世无王。
    穷贤良。
    暴人刍豢仁人糟糠。
    礼乐灭息。
    圣人隐伏墨术行。
    治之经。
    礼与刑。
    君子以脩百姓宁。
    明德慎罚。
    国家既治四海平。
    治之志。
    后势富。
    君子诚之好以待。
    处之敦固。
    有深藏之能远思。
    思乃精。
    志之荣。
    好而一之神以诚。
    精神相反。
    一而不贰为圣人。
    治之道。
    美不老。
    君子由佼以好。
    下以教诲子弟。
    上以事祖考。
    成相竭。
    辞不蹷。
    君子道之顺以达。
    宗其贤良辩其殃孽。
    请成相。
    道圣王。
    尧舜尚贤身辞让。
    许由善卷。
    重义轻利行显明。
    尧让贤。
    以为民。
    氾利兼爱德施均。
    辩治上下。
    贵贱有等明君臣。
    尧授能。
    舜遇时。
    尚贤推德天下治。
    虽有贤圣。
    适不遇世孰知之。
    尧不德。
    舜不辞。
    妻以二女任以事。
    大人哉舜。
    南面而立万物备。
    舜授禹以天下。
    尚德推贤不失序。
    外不避仇。
    内不阿亲贤者予。
    禹劳心力。
    尧有德。
    干戈不用三苗服。
    举舜甽畝。
    任之天下身休息。
    得后稷。
    五谷殖。
    夔为乐正鸟兽服。
    契为司徒。
    民知孝尊弟有德。
    禹有功。
    抑下鸿。
    辟除民害逐共工。
    北决九河。
    通十二渚疏三江。
    禹傅土。
    平天下。
    躬亲为民行劳苦。
    得益皋陶。
    横革直成为辅。
    契玄王。
    生昭明。
    居于砥石迁于商。
    十有四世乃有天乙是成汤。
    天乙汤。
    论举当。
    身让卞随举牟光。
    道古贤圣基必张。
    愿陈辞。
    世乱恶善不此治。
    隐讳疾贤。
    良由姦诈鲜无灾。
    患难哉阪为先圣知不用愚者谋。
    前车已覆。
    后未知更何觉时。
    不觉悟。
    不知苦。
    迷惑失指易上下。
    忠不上达。
    蒙掩耳目塞门户。
    门户塞。
    大迷惑。
    悖乱昏莫不终极。
    是非反易。
    比周期上恶正直。
    正直恶。
    心无度。
    邪枉辟回失道途。
    已无邮人我独自美岂无故。
    不知戒。
    后必有恨后遂过不肯悔。
    谗夫多进。
    反复言语生诈态。
    人之态。
    不如备。
    争宠疾贤利恶忌。
    妬功毁贤。
    下敛党与上蔽匿。
    上壅蔽。
    失辅势。
    任用谗夫不能制。
    郭公长父之难。
    厉王流于彘。
    周幽厉。
    所以败。
    不听规谏忠是害。
    嗟我何人。
    独不遇时当乱世。
    欲对衷言不从。
    恐为子胥身离凶。
    进谏不听。
    刭而独鹿弃之江。
    观往事。
    以自戒。
    治乱是非亦可识。
    托于成相以喻意。
    请成相。
    言治方。
    君论有五约以明。
    君谨守之。
    下皆平正国乃昌。
    臣下职。
    莫游食。
    务本节用財无极。
    事业听上。
    莫得相使一民力。
    守其职。
    足衣食。
    厚薄有等明爵服。
    利往卬上。
    莫得擅与孰私得。
    君法明。
    论有常。
    表仪既设民知方。
    进退有律。
    莫得贵贱孰私王。
    君法仪。
    禁不为。
    莫不说教名不移。
    脩之者荣。
    离之者辱孰它师。
    刑称陈。
    守其银。
    下不得用轻私门。
    罪祸有律。
    莫得轻重威不分。
    请牧祺。
    用有基。
    主好论议必善谋。
    五听循领。
    莫不理续主执持。
    听之经。
    明其请。
    参伍明谨施赏刑。
    显者必得隐者复显民反诚。
    言有节。
    稽其实。
    信诞以分赏罚必。
    下不欺上。
    皆以情言明若日。
    上通利。
    隐远至。
    观法不法见不视。
    耳目既显。
    吏敬法令莫敢恣。
    君教出。
    行有律。
    吏谨将之无敌铍滑。
    下不私请。
    各以所宜舍巧拙。
    臣谨脩。
    君制变。
    公察善思论不乱。
    以治天下。
    后世法之成律贯。

  • 时迈
    诗经诗经〔先秦〕
    时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。
    薄言震之,莫不震叠。
    怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
    明昭有周,式序在位。
    载戢干戈,载橐弓矢。
    我求懿德,肆于时夏,允王保之。
  • 曹刿论战
    左丘明左丘明〔先秦〕
      十年春,齐师伐我。
    公将战。
    曹刿请见。
    其乡人曰:
    “肉食者谋之,又何间焉?
    ”刿曰:
    “肉食者鄙,未能远谋。
    ”乃入见。
    问:
    “何以战?
    ”公曰:
    “衣食所安,弗敢专也,必以分人。
    ”对曰:
    “小惠未徧,民弗从也。
    ”公曰:
    “牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
    ”对曰:
    “小信未孚,神弗福也。
    ”公曰:
    “小大之狱,虽不能察,必以情。
    ”对曰:
    “忠之属也。
    可以一战。
    战则请从。
    ”   公与之乘。
    战于长勺。
    公将鼓之。
    刿曰:
    “未可。
    ”齐人三鼓。
    刿曰:
    “可矣。
    ”齐师败绩。
    公将驰之。
    刿曰:
    “未可。
    ”下视其辙,登轼而望之,曰:
    “可矣。
    ”遂逐齐师。
      既克,公问其故。
    对曰:
    “夫战,勇气也。
    一鼓作气,再而衰,三而竭。
    彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。
    吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
    ”   (小惠未徧一作“未遍”,通假字)
  • 泽门之皙讴
    先秦无名〔先秦〕
    泽门之皙。
    实兴我役。
    邑中之黔。
    实慰我心。
  • 申叔仪乞粮歌
    先秦无名〔先秦〕
    佩玉蕊兮余无所击之。
    旨酒一盛兮余与褐之父睨之。

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