古诗

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[先秦]佚名

隰桑有阿,其叶有难。
既见君子,其乐如何。
隰桑有阿,其叶有沃。
既见君子,云何不乐。
隰桑有阿,其叶有幽。
既见君子,德音孔胶。
心乎爱矣,遐不谓矣?
中心藏之,何日忘之!

隰桑译文

隰桑有阿,其叶有难。既见君子,其乐如何。洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!

隰桑有阿,其叶有沃。既见君子,云何不乐。洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!

隰桑有阿,其叶有幽。既见君子,德音孔胶。洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。

心乎爱矣,遐不谓矣?中心藏之,何日忘之!心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?

隰桑注解

1
隰:低湿的地方。
2
阿:通“婀”,美。
3
难:通“娜”,盛。
4
君子:指所爱者。
5
沃:柔美。
6
幽:通“黝”,青黑色。
7
德音:善言,此指情话。
8
孔胶:很缠绵。
9
遐:何。
10
谓:告诉。

隰桑赏析

这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。

全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“隰桑”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。

佚名的诗(共28987首诗)
  • 《观别者》
    青青杨柳陌。
    陌上别离人。
    爱子游燕赵。
    高堂有老亲。
    不行无可养。
    行去百忧新。
    切切委兄弟。
    依依向四邻。
    都门帐饮毕。
    从此谢亲宾。
    挥涕逐前侣。
    含凄动征轮。
    车徒望不见。
    时见起行尘。
    吾(一作余)亦辞家久(一作者)。
    看之泪满巾。
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  • 《跋林和靖手书所作三十聊》
    唐人作诗先作聊,一聊一句名几年。
    后来作者如崩川,去年百里无洄沿。
    又如商鞅坏井田,夷封沟洫开陌阡。
    吟哦一变成号颠,秦张功甫出此编。
    我读未竟心犁然,借归手抄家自傅。
    藏之箧笥待后贤,庶万有一唐风还。
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  • 《言怀》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁论腰间缺酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人多道我神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《五十言怀诗》
    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
    漫劳海内传名字,谁信腰间没酒钱。
    诗赋自惭称作者,众人疑道是神仙。
    些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
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  • 《自题一绝》
    满纸荒唐言,一把辛酸泪!
    都云作者痴,谁解其中味?
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  • 文王有声
    诗经诗经〔先秦〕
    文王有声,遹骏有声。
    遹求厥宁,遹观厥成。
    文王烝哉!
    文王受命,有此武功。
    既伐于崇,作邑于丰。
    文王烝哉!
    筑城伊淢,作丰伊匹。
    匪棘其欲,遹追来孝。
    王后烝哉!
    王公伊濯,维丰之垣。
    四方攸同,王后维翰。
    王后烝哉!
    丰水东注,维禹之绩。
    四方攸同,皇王维辟。
    皇王烝哉!
    镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。
    皇王烝哉!
    考卜维王,宅是镐京。
    维龟正之,武王成之。
    武王烝哉!
    丰水有芑,武王岂不仕?
    诒厥孙谋,以燕翼子。
    武王烝哉!
  • 有瞽
    诗经诗经〔先秦〕
    有瞽有瞽,在周之庭。
    设业设虡,崇牙树羽。
    应田县鼓,鞉磬柷圉。
    既备乃奏,箫管备举。
    喤喤厥声,肃雍和鸣,先祖是听。
    我客戾止,永观厥成。
  • 齐国佐不辱命
    左丘明左丘明〔先秦〕
    晋师从齐师,入自丘舆,击马陉。
      齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。
    “不可,则听客之所为。
    ”  宾媚人致赂,晋人不可,曰:
    “必以肖同叔子为质,而使齐之封内尽东其亩。
    ”对曰:
    “肖同叔子非他,寡君之母也;
    若以匹敌,则亦晋君之母也。
    吾子布大命于诸侯,而曰必质其母以为信,其若王命何?
    且是以不孝令也。
    诗曰:
    ‘孝子不匮,永锡尔类。
    ’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎?
    先王疆理天下,物土之宜,而布其利。
    故诗曰:
    ‘我疆我理,南东其亩。
    ’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东其亩’而已;
    唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?
    反先王则不义,何以为盟主?
    其晋实有阙。
    四王之王也,树德而济同欲焉;
    五伯之霸也,勤而抚之,以役王命;
    今吾子求合诸侯,以逞无疆之欲。
    诗曰:
    ‘布政优优,百禄是遒。
    ’子实不优,而弃百禄,诸侯何害焉?
    不然,寡君之命使臣,则有辞矣。
    曰‘子以君师辱于敝邑,不腆敝赋,以犒从者;
    畏君之震,师徒桡败。
    吾子惠徼齐国之福,不泯其社稷,使继旧好,唯是先君之敝器、土地不敢爱。
    子又不许,请收合馀烬,背城借一。
    敝邑之幸,亦云从也;
    况其不幸,敢不唯命是听?
    ’”
  • 采薇歌
    佚名佚名〔先秦〕
    登彼西山兮,采其薇矣。
    以暴易暴兮,不知其非矣。
    神农虞夏忽焉没兮,我适安归矣。
    于嗟徂兮,命之衰矣。
  • 子夜歌·闻郎往潇湘
    郑旦郑旦〔先秦〕
    闻郎往潇湘,裁书寄雁去。
    郎行无定踪,书寄知何处。

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