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[先秦]公羊高

吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?
贤季子也。
何贤乎季子?
让国也。
其让国奈何?
谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。
季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。
谒曰:
“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。
请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。
”皆曰诺。
故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:
“天苟有吴国,尚速有悔于予身。
”故谒也死,馀祭也立。
馀祭也死,夷昧也立。
夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。
僚者长庶也,即之。
季之使而反,至而君之尔。
阖庐曰:
“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。
将从先君之命与,则国宜之季子者也;
如不从先君之命与子,我宜当立者也。
僚恶得为君?
”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。
季子不受,曰:
“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。
尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。
”去之延陵,终身不入吴国。
故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。
则吴何以有君,有大夫?
以季子为臣,则宜有君者也。
札者何?
吴季子之名也。
春秋贤者不名,此何以名?
许夷狄者,不一而足也。
季子者,所贤也,曷为不足乎季子?
许人臣者必使臣,许人子者必使子也。

吴子使札来聘译文

吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。“吴子派札来(鲁国)访问。”吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)

吴子使札来聘注解

1
贤:用作以动词。
2
季子:公子札是吴王寿梦的小儿子,古以伯、仲、叔、季排行,因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
3
让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。
4
谒:寿梦长子,一作“遏”,号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”,《左传》、《史记》称“诸樊”。
5
馀祭:寿梦次子,《左传》记其名一作“戴吴”,马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
6
夷昧:寿梦三子。《左传》作“夷末”,《史记》作“馀昧”。仓促。
7
尚:佑助。
8
悔:咎,灾祸,这里指亡故。
9
谒也死:谒在位十三年,前548年(鲁襄公二十五年)在伐楚战争中,中冷箭死于巢(今安徽巢县)。
10
馀祭也死:馀祭在位四年(《史记》误作十七年),前544年(鲁襄公二十九年)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
11
夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。
12
使而亡:出使在外。“王馀眛卒,季札让,逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
13
僚:《公羊传》这里说他是“长庶”,即吴王寿梦妾所生的长子,季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。公子光即吴王位后的号,《史记》说他是诸樊之子,《世本》说他是夷昧之子。
14
专诸:伍子胥为公子光找到的勇士,前515年(吴王僚十三年)四月,公子光请王僚喝酒,使专诸藏匕首于炙鱼之中,进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
15
致国乎季子:把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位,无让国于季札之意。
16
延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
17
不名:不直称名。古人生三月取名,年二十行冠礼,另取字。对人表示尊敬,就称其字而不称名。
18
不一而足:不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。

吴子使札来聘赏析

前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。

这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。

作者简介

公羊高
公羊高[先秦]

公羊高,旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才“著于竹帛”,流传于世。《春秋公羊传》,亦称《公羊春秋》或《公羊传》,是今文经学的重要典籍,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”,史事记载较简略。 更多

公羊高的诗(共3首诗)
  • 《春王正月》
    元年者何?
    君之始年也。
    春者何?
    岁之始也。
    王者孰谓?
    谓文王也。
    曷为先言“王”而后言“正月?
    ”王正月也。
    何言乎王正月?
    大一统也。
      公何以不言即位?
    成公意也。
    何成乎公之意?
    公将平国而反之桓。
    曷为反之桓?
    桓幼而贵,隐长而卑。
    其为尊卑也微,国人莫知。
    隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。
    隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也;
    且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。
    故凡隐之立,为桓立也。
    隐长又贤,何以不宜立?
    立適以长不以贤,立子以贵不以长。
    桓何以贵?
    母贵也。
    母贵,则子何以贵?
    子以母贵,母以子贵。
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  • 《宋人及楚人平》
    外平不书,此何以书?
    大其平乎己也。
    何大其平乎己?
    庄王围宋,军有七日之粮尔!
    尽此不胜,将去而归尔。
    于是使司马子反乘堙而窥宋城。
    宋华元亦乘堙而出见之。
    司马子反曰:
    “子之国何如?
    ”华元曰:
    “惫矣!
    ”曰:
    “何如?
    ”曰:
    “易子而食之,析骸而炊之。
    ”司马子反曰:
    “嘻!
    甚矣,惫!
    虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之,使肥者应客。
    是何子之情也?
    ”华元曰:
    “吾闻之:
    君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。
    吾见子之君子也,是以告情于子也。
    ”司马子反曰:
    “诺,勉之矣!
    吾军亦有七日之粮尔!
    尽此不胜,将去而归尔。
    ”揖而去之。
      反于庄王。
    庄王曰:
    “何如?
    ”司马子反曰:
    “惫矣!
    ”曰:
    “何如?
    ”曰:
    “易子而食之,析骸而炊之。
    ”庄王曰:
    “嘻!
    甚矣,惫!
    虽然,吾今取此,然后而归尔。
    ”司马子反曰:
    “不可。
    臣已告之矣,军有七日之粮尔。
    ”庄王怒曰:
    “吾使子往视之,子曷为告之?
    ”司马子反曰:
    “以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?
    是以告之也。
    ”庄王曰:
    “诺,舍而止。
    虽然,吾犹取此,然后归尔。
    ”司马子反曰:
    “然则君请处于此,臣请归尔。
    ”庄王曰:
    “子去我而归,吾孰与处于此?
    吾亦从子而归尔。
    ”引师而去之。
    故君子大其平乎己也。
    此皆大  夫也。
    其称“人”何?
    贬。
    曷为贬?
    平者在下也。
    查看译文
  • 《吴子使札来聘》
    吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?
    贤季子也。
    何贤乎季子?
    让国也。
    其让国奈何?
    谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。
    季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。
    谒曰:
    “今若是迮而与季子国,季子犹不受也。
    请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。
    ”皆曰诺。
    故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:
    “天苟有吴国,尚速有悔于予身。
    ”故谒也死,馀祭也立。
    馀祭也死,夷昧也立。
    夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。
    僚者长庶也,即之。
    季之使而反,至而君之尔。
    阖庐曰:
    “先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。
    将从先君之命与,则国宜之季子者也;
    如不从先君之命与子,我宜当立者也。
    僚恶得为君?
    ”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。
    季子不受,曰:
    “尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。
    尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。
    ”去之延陵,终身不入吴国。
    故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。
    则吴何以有君,有大夫?
    以季子为臣,则宜有君者也。
    札者何?
    吴季子之名也。
    春秋贤者不名,此何以名?
    许夷狄者,不一而足也。
    季子者,所贤也,曷为不足乎季子?
    许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
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  • 文王有声
    佚名〔先秦〕
    文王有声,遹骏有声。
    遹求厥宁,遹观厥成。
    文王烝哉!
    文王受命,有此武功。
    既伐于崇,作邑于丰。
    文王烝哉!
    筑城伊淢,作丰伊匹。
    匪棘其欲,遹追来孝。
    王后烝哉!
    王公伊濯,维丰之垣。
    四方攸同,王后维翰。
    王后烝哉!
    丰水东注,维禹之绩。
    四方攸同,皇王维辟。
    皇王烝哉!
    镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。
    皇王烝哉!
    考卜维王,宅是镐京。
    维龟正之,武王成之。
    武王烝哉!
    丰水有芑,武王岂不仕?
    诒厥孙谋,以燕翼子。
    武王烝哉!
  • 干旄
    诗经诗经〔先秦〕
    孑孑干旄,在浚之郊。
    素丝纰之,良马四之。
    彼姝者子,何以畀之?
    孑孑干旟,在浚之都。
    素丝组之,良马五之。
    彼姝者子,何以予之?
    孑孑干旌,在浚之城。
    素丝祝,良马六之。
    彼姝者子,何以告之?
  • 北风
    诗经诗经〔先秦〕
    北风其凉,雨雪其滂。
    惠而好我,携手同行。
    其虚其邪?
    既亟只且!
    北风其喈,雨雪其霏。
    惠而好我,携手同归。
    其虚其邪?
    既亟只且!
    莫赤匪狐,莫黑匪乌。
    惠而好我,携手同车。
    其虚其邪?
    既亟只且!
  • 思文
    诗经诗经〔先秦〕
    思文后稷,克配彼天。
    立我烝民,莫菲尔极。
    贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。
    陈常于时夏。
  • 九歌河伯
    屈原屈原〔先秦〕
    与女游兮九河,冲风起兮水扬波;
    乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;
    登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
    日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;
    鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
    灵何惟兮水中;
    乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
    流澌纷兮将来下;
    子交手兮东行,送美人兮南浦;
    波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。

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